అన్నిటికీ మించి చైతన్యాన్ని కోరుకునే అతని మనస్సులో దు orrow ఖానికి, భయానికి చోటు లేదు.

-జోడిక్.

ది

WORD

స్పృహ

మానవుడు నిజమైన పురోగతి సాధించాలంటే, అధ్యయనం చేయవలసిన అన్ని విషయాల విషయము, మరియు పరిచయం చేసుకోవడం అవసరం. అందువల్ల చైతన్యం ఇప్పుడు మన పరిశీలనలో ఉంది.

చైతన్యం అనేది తత్వశాస్త్రం, విజ్ఞానం లేదా మతం యొక్క ప్రతి గొప్ప వ్యవస్థ యొక్క మూలం, లక్ష్యం మరియు ముగింపు. అన్ని విషయాలు వారి స్పృహలో ఉన్నాయి, మరియు అన్ని జీవుల ముగింపు స్పృహ.

చైతన్యం యొక్క ప్రశ్న ఎల్లప్పుడూ భౌతికవాది యొక్క నిరాశగా ఉంటుంది. శక్తి మరియు పదార్థం యొక్క చర్య యొక్క ఫలితం స్పృహ అని చెప్పి కొందరు ఈ విషయాన్ని పారవేసేందుకు ప్రయత్నించారు. స్పృహ శక్తి మరియు పదార్థం రెండింటినీ మించిపోతుందని మరికొందరు అభిప్రాయపడ్డారు, మరియు రెండింటికీ ఇది అవసరం అయినప్పటికీ, అది రెండింటి నుండి చాలా స్వతంత్రంగా ఉందని పేర్కొంది. మరికొందరు ఇది ఏదైనా లాభంతో spec హించగల విషయం కాదని అన్నారు.

అన్ని విషయాలలో, చైతన్యం చాలా అద్భుతమైనది మరియు ముఖ్యమైనది. దీని అధ్యయనం చాలా ఆచరణాత్మక ఫలితాలను ఇస్తుంది. దాని ద్వారా మన అత్యున్నత ఆదర్శాలు లభిస్తాయి. దానివల్ల అన్ని విషయాలు సాధ్యమే. చైతన్యం మీద మాత్రమే మన జీవితం మరియు ఉనికి ఉనికిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అది లేకుండా మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచం గురించి మనకు తెలియదు లేదా మనం ఎవరు, ఏమిటో తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు.

ప్రస్తుతం మనం మన గురించి ఆందోళన చెందాల్సినది చైతన్యం అనే పదం కాదు, కానీ చైతన్యం అనే పదం నిలుస్తుంది. చైతన్యం అనేది స్పృహ ఉన్న విషయం కాదు. చైతన్యం ఉన్నది స్పృహ వల్ల మాత్రమే, దానిలో వ్యక్తీకరణ.

చైతన్యం అనేది అన్ని విషయాలను బట్టి ఉండే ఒక వాస్తవికత, కాని మనం కూడా చాలా మెరుస్తున్న బాబుల్ లేదా ప్రయాణిస్తున్న సంఘటన కంటే తక్కువ ప్రాముఖ్యతను ఇస్తాము. బహుశా అది మనతో నిరంతరం ఉండటం వల్ల మనం దానిని స్వల్పంగా మరియు ద్వితీయ లేదా ఆధారపడినదిగా భావిస్తాము. గౌరవం, గౌరవం, దాని వల్ల ఆరాధన, మరియు అది మాత్రమే ఇచ్చే బదులు; ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న మన దేవుళ్ళకు మనం అజ్ఞానంగా త్యాగం చేస్తాము.

రహస్యం యొక్క రహస్యం, గొప్ప తెలియనిది, మనకు స్పృహ అనే పదం ద్వారా వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నించే వివరించలేనిది. ఈ పదం యొక్క కొంత అర్ధాన్ని ఇంకా సరళమైన మనస్సుతో పట్టుకోగలిగినప్పటికీ, స్పృహ యొక్క అంతిమ రహస్యాన్ని పరిష్కరించిన గొప్పవారు ఎవ్వరూ లేరు. దీనికి విరుద్ధంగా, మనస్సు శోధించడం కొనసాగిస్తున్నప్పుడు, శోధకుడు, అతని శరీరాలను మించి, శ్రద్ధగా నిలబడే వరకు, విషయం విస్తృత, లోతైన, మరింత సమగ్రమైన మరియు అనంతమైనదిగా మారుతుంది: క్లుప్త క్షణం, సమయం యొక్క డొమైన్‌కు మించి, ప్రవేశద్వారం తెలియని, భక్తితో మరియు నిశ్శబ్దంగా, పరిమితంగా కనిపించినవాడు అనంతమైన స్పృహను ఆరాధిస్తాడు. విడదీయరాని, లెక్కించలేని, వర్ణించలేని విధంగా రూపాంతరం చెంది, విస్మయం, తెలుసుకోవాలనే కోరిక, గ్రహించటం, ఆలోచన పరిధికి మించిన ఆలోచనల్లోకి, మాటల్లోకి వచ్చే వరకు, అతను కాలపరిమితి వెలుపల నిలబడి ఉంటాడు. మాట్లాడలేనిది మనస్సు కదిలిస్తుంది మరియు దృష్టి విఫలమవుతుంది. అవగాహన పరిమితులతో సరిహద్దులుగా ఉన్న స్థితికి తిరిగివచ్చి, వర్తమానంలో తనను తాను మళ్ళీ కనుగొంటాడు, గతాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుని భవిష్యత్తును ating హించాడు. కానీ అతను మళ్ళీ పూర్తిగా అజ్ఞానంగా ఉండలేడు: అనంతమైన రూపాలు మరియు రాష్ట్రాల ద్వారా వ్యక్తీకరించినట్లు అతను స్పృహను ఆరాధిస్తాడు.

చైతన్యం ఒకేసారి చాలా స్పష్టంగా, చాలా సరళంగా, గొప్పదిగా మరియు అత్యంత మర్మమైన నిజం. విశ్వం మూర్తీభవించిన స్పృహ. చైతన్యం పదార్థం, స్థలం లేదా పదార్ధం కాదు; కానీ స్పృహ పదార్ధం అంతటా ఉంటుంది, స్థలం యొక్క ప్రతి బిందువులో ఉంటుంది మరియు పదార్థం యొక్క ప్రతి అణువు లోపల మరియు చుట్టూ ఉంటుంది. చైతన్యం ఎప్పుడూ మారదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ అదే విధంగా ఉంటుంది. అపారదర్శక క్రిస్టల్, ఒక గగుర్పాటు తీగ, భారీ జంతువు, గొప్ప మనిషి లేదా దేవుడిలో చైతన్యం ఒకటే. దాని లక్షణాలు, గుణాలు మరియు అభివృద్ధి స్థాయిలలో నిరంతరం మారుతున్న పదార్థం. ప్రతి రూపంలో ప్రతిబింబించే మరియు వ్యక్తీకరించబడిన స్పృహ భిన్నంగా కనిపిస్తుంది, అయితే వ్యత్యాసం పదార్థం యొక్క నాణ్యతలో మాత్రమే ఉంటుంది, స్పృహలో కాదు.

పదార్థం యొక్క అన్ని రాష్ట్రాలు మరియు పరిస్థితుల ద్వారా, స్పృహ ఎల్లప్పుడూ ఒకటి. ఇది ఎన్నడూ ఏ విధంగానూ మారదు, ఏ పరిస్థితులలోనైనా అది స్పృహ తప్ప మరేమీ కాదు. అయితే, అన్ని పదార్థాలు స్పృహలో ఉన్నాయి మరియు ఏడు రాష్ట్రాలు లేదా డిగ్రీలలో వర్గీకరించబడతాయి, వీటిని సాధారణంగా స్పృహ స్థితులు అని పిలుస్తారు, కాని వాస్తవానికి ఇవి పదార్థాల స్థితులు, మరియు స్పృహతో కాదు.

అత్యల్ప నుండి అత్యున్నత స్థితి వరకు, పదార్థం ఏర్పడటం మరియు రూపాంతరం చెందడం యొక్క ఉద్దేశ్యం రూపాలు మరియు శరీరాలను నిర్మించడం మరియు స్పృహ వ్యక్తీకరణకు వాహనాలుగా మెరుగుపరచడం. పదార్థం యొక్క స్థితులు విభిన్న తరగతులు లేదా పదార్థం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క డిగ్రీలు. ఈ రాష్ట్రాలు మొత్తం విశ్వంను కలిగి ఉంటాయి, చాలా సరళమైన ప్రాథమిక పదార్థం నుండి శుద్ధి చేసిన సబ్లిమేటెడ్ పదార్థం వరకు అత్యధిక దేవుడు ఏర్పడతాడు.

పరిణామం యొక్క ఉద్దేశ్యం పదార్థం చివరకు స్పృహలోకి వచ్చే వరకు పరివర్తన చెందడం. దాని ప్రాధమిక తెలియని స్థితి నుండి, పదార్థం రూపం, పెరుగుదల, స్వభావం, జ్ఞానం, నిస్వార్థత, దైవత్వం ద్వారా స్పృహ వైపు అభివృద్ధి చెందుతుంది.

పదార్థం యొక్క మొదటి స్థితి ప్రాథమిక లేదా పరమాణువు. ఈ స్థితిలో పదార్థం రూపం లేకుండా ఉంటుంది మరియు సరళమైన డిగ్రీలో మాత్రమే స్పృహ ఉంటుంది.

పదార్థం యొక్క రెండవ స్థితి ఖనిజ లేదా పరమాణు. మొదటి స్థితిలో అణువు సుడిగాలి, మరియు మునుపటి అభివృద్ధి కారణంగా, దాని గురించి తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన ఇతర అణువులను ఆకర్షిస్తుంది. వీటితో ఇది ఖనిజం యొక్క కాంక్రీట్ ఘన రూపంలోకి మిళితం, ఘనీకృతమవుతుంది, స్ఫటికీకరిస్తుంది మరియు పరమాణువుకు భిన్నమైన స్థితి గురించి స్పృహలోకి వస్తుంది. ఒక అణువుగా ఇది దాని స్వంత స్థితి గురించి మాత్రమే స్పృహలో ఉంది, ఇది సంబంధం లేని స్థితిలో తప్ప స్పృహ వ్యక్తీకరణకు అవకాశం ఇవ్వలేదు. అణువు ఇతర అణువులతో కలిసిన వెంటనే, అది చైతన్యం వైపు దాని అభివృద్ధిలో పెరుగుతుంది, ఇది కేంద్రంగా ఉన్న అణువులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు నిరాకార పరమాణు స్థితి నుండి ఖనిజ పరమాణు స్థితికి వెళుతుంది, అక్కడ అది రూపం ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతుంది . పదార్థం యొక్క ఖనిజ లేదా పరమాణు స్థితి ప్రాథమిక పదార్థానికి బలమైన అనుబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అన్ని ప్రాథమిక శక్తులపై శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఈ శక్తి అయస్కాంతంలో ప్రదర్శించబడుతుంది.

పదార్థం యొక్క మూడవ స్థితి కూరగాయ లేదా సెల్యులార్. ఇతర అణువులకు మార్గనిర్దేశం చేసి అణువుగా మారిన అణువు, తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన అణువులను ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఖనిజ రాజ్యాన్ని ఏర్పరుస్తున్న పదార్థం యొక్క పరమాణు స్థితి నుండి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, పదార్థం యొక్క చేతన సెల్యులార్ స్థితికి, కూరగాయల రాజ్యంగా గుర్తించబడి, ఒక కణంగా మారుతుంది. కణ పదార్థం పరమాణు పదార్థం కంటే భిన్నమైన స్థాయిలో స్పృహలో ఉంటుంది. అణువు యొక్క పనితీరు స్థిరమైన రూపం అయితే, కణం యొక్క పని శరీరంలో పెరుగుదల. ఇక్కడ పదార్థం జీవితం ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతుంది.

పదార్థం యొక్క నాల్గవ స్థితి జంతువు లేదా సేంద్రీయ. ఇతర అణువులను పరమాణు స్థితికి మార్గనిర్దేశం చేసి, ఆ తరువాత మొత్తం కూరగాయల రాజ్యం అంతటా సెల్యులార్ స్థితికి చేరుకున్న అణువు, జంతువు యొక్క శరీరంలోకి ఒక కణంగా వెళుతుంది మరియు జంతువు ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన స్పృహతో ప్రభావితం కావడం, ఒక అవయవంలో పనిచేస్తుంది జంతువులో, అప్పుడు అవయవాన్ని నియంత్రిస్తుంది మరియు చివరికి పదార్థం యొక్క చేతన సేంద్రీయ జంతు స్థితికి అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది కోరిక. ఇది ఒక సాధారణ జంతు జీవి నుండి చాలా క్లిష్టమైన మరియు అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన జంతువు వరకు బాధ్యత వహిస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది.

పదార్థం యొక్క ఐదవ స్థితి మానవ మనస్సు లేదా I-am-I. అసంఖ్యాక యుగాలలో, ఇతర అణువులను ఖనిజంలోకి, కూరగాయల ద్వారా, మరియు జంతువు వరకు మార్గనిర్దేశం చేసిన అవినాశి అణువు చివరికి పదార్థం యొక్క అధిక స్థితిని పొందుతుంది, దీనిలో ఒక స్పృహ ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి అస్తిత్వం కావడం మరియు లోపల చైతన్యం యొక్క ప్రతిబింబం కలిగి ఉండటం వలన, అది నేను తనను తాను అనుకుంటుంది మరియు మాట్లాడుతుంది, ఎందుకంటే నేను ఒకదానికి చిహ్నం. మానవ అస్తిత్వం దాని మార్గదర్శకత్వంలో వ్యవస్థీకృత జంతు శరీరాన్ని కలిగి ఉంది. జంతువుల అస్తిత్వం దాని ప్రతి అవయవాలను ఒక నిర్దిష్ట పనిని చేయటానికి ప్రేరేపిస్తుంది. ప్రతి అవయవం యొక్క అస్తిత్వం దాని ప్రతి కణాలను ఒక నిర్దిష్ట పని చేయడానికి నిర్దేశిస్తుంది. ప్రతి కణం యొక్క జీవితం దాని ప్రతి అణువుల పెరుగుదలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. ప్రతి అణువు యొక్క రూపకల్పన దాని ప్రతి అణువులను క్రమబద్ధమైన రూపంలోకి పరిమితం చేస్తుంది మరియు స్పృహ ప్రతి అణువును స్వీయ-చైతన్యం పొందే ఉద్దేశ్యంతో ఆకట్టుకుంటుంది. అణువులు, అణువులు, కణాలు, అవయవాలు మరియు జంతువులు అన్నీ మనస్సు యొక్క దిశలో ఉంటాయి-పదార్థం యొక్క స్వీయ-చేతన స్థితి-దీని యొక్క పని ఆలోచన. కానీ మనస్సు స్వీయ-చైతన్యాన్ని సాధించదు, ఇది ఇంద్రియాల ద్వారా పొందిన అన్ని కోరికలు మరియు ముద్రలను అణచివేసి నియంత్రించే వరకు మరియు దానిలో ప్రతిబింబించే విధంగా అన్ని ఆలోచనలను స్పృహపై కేంద్రీకృతం చేసే వరకు. అప్పుడు మాత్రమే అది తన గురించి పూర్తిగా స్పృహలో ఉంటుంది; మరియు దాని స్వంత ప్రశ్నకు: నేను ఎవరు? ఇది జ్ఞానంతో చేయగలదు, సమాధానం: నేను నేను. ఇది చేతన అమరత్వం.

పదార్థం యొక్క ఆరవ స్థితి మానవత్వం ఆత్మ లేదా నేను-నేను-నీవు-మరియు-నీవు-కళ-నేను. మనస్సు తన సొంత విషయంలో అన్ని అశుద్ధతను అధిగమించి స్వీయ జ్ఞానాన్ని పొందిన తరువాత, అది ఈ స్థితిలో అమరత్వం కలిగి ఉండవచ్చు; కానీ అది చైతన్యం కావాలని కోరుకుంటే అది మానవాళి యొక్క అన్ని వ్యక్తిగత మనస్సులలో ప్రతిబింబించే విధంగా స్పృహ యొక్క స్పృహ అవుతుంది. ఇది అన్ని మానవాళి మనస్సులలో ఉన్న స్థితికి ప్రవేశిస్తుంది.

ఈ స్థితిలో నేను-నేను-నీవు-నీవు-కళ-నేను మానవులందరినీ విస్తరించి, తనను తాను మానవత్వంగా భావిస్తాను.

పదార్థం యొక్క ఏడవ స్థితి దైవత్వం లేదా దైవం. మానవత్వం ఆత్మ లేదా నేను-నేను-నీవు-నీవు-కళ-నేను, అందరి మంచి కోసం తనను తాను వదులుకుంటాను, అది దైవంగా మారుతుంది. దైవం ఒకటి, దేవుడు లాంటి మానవత్వం, పురుషులు, జంతువులు, మొక్కలు, ఖనిజాలు మరియు మూలకాలుగా కలుస్తుంది.

మన మనస్సులో ఒక చైతన్యం ప్రతిబింబిస్తుంది అనే భావనలో మనం స్వీయ-చైతన్యం కలిగిన మనుషులం. కానీ మన మనస్సు కూడా లెక్కలేనన్ని భావోద్వేగాలు, ప్రేరణలు మరియు కోరికలుగా వ్యక్తమయ్యే పదార్థాల వివిధ స్థితులను ప్రతిబింబిస్తుంది. మార్పులేని శాశ్వత చైతన్యం కోసం అశాశ్వతమైన, ఉద్వేగభరితమైనది, ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను స్పృహతో కాకుండా శరీరంతో గుర్తిస్తారు. ఇది మన దుorrowఖం మరియు దు .ఖానికి కారణం. మనస్సులోని చైతన్యం ద్వారా శాశ్వతమైనది తెలుసు మరియు దానితో ఏకం కావాలని కోరుకుంటుంది, కానీ మనస్సు ఇంకా నిజం మరియు అబద్ధాల మధ్య భేదం చూపలేకపోతుంది, తద్వారా వివక్షకు గురయ్యే ప్రయత్నాలలో అది బాధపడుతుంది. నిరంతర ప్రయత్నం ద్వారా మనలో ప్రతిఒక్కరూ చివరకు బాధల గోల్గోతకి చేరుకుంటాము మరియు అల్లకల్లోలమైన పాతాళం మరియు ప్రపంచం యొక్క మహిమల మధ్య శిలువ వేయబడతాము. ఈ సిలువ వేయడం నుండి అతను ఒక కొత్త జీవిగా ఉద్భవిస్తాడు, వ్యక్తిగత స్వీయ-చేతన మనస్సు నుండి, నేను-నేను-నువ్వు-మరియు-నీవు-నేను-సామూహిక మానవత్వం యొక్క ఆత్మ వరకు. ఆవిధంగా పునరుత్థానం చేయబడిన ఇతరులకు సహాయపడటానికి పునరుద్ధరించబడిన ప్రయత్నానికి స్ఫూర్తిదాయకం, మరియు ఒకే చైతన్యంపై విశ్వాసం ఉంచిన మానవులందరిలో మార్గదర్శకుడు.