ది

WORD

నవంబర్ 9

స్నేహితులతో ఉన్న నెలలు

రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు ఏదైనా సత్యం గురించి సరిగ్గా ఉంటుందనేది సరైనదికాదు. కొన్ని సమస్యలు లేదా విషయాల గురించి ఎన్నో అభిప్రాయాలు ఎందుకు ఉన్నాయి? అప్పుడు మనము ఏ అభిప్రాయం సరైనది మరియు నిజం అన్నది చెప్పగలము?

నైరూప్య ఒక సత్యాన్ని మానవ మనస్సుకు రుజువు చేయడం లేదా ప్రదర్శించడం సాధ్యం కాదు, అలాగే విశ్వం యొక్క చట్టాలు, సంస్థ మరియు పని కంటే ఎక్కువ ఏదైనా రుజువు లేదా ప్రదర్శనను మానవ మనస్సు అర్థం చేసుకోలేదు. తేనెటీగ, లేదా టాడ్‌పోల్ కంటే లోకోమోటివ్ భవనం మరియు ఆపరేషన్‌ను అర్థం చేసుకోవచ్చు. కానీ మానవ మనస్సు సారాంశంలో ఒక సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేనప్పటికీ, వ్యక్తీకరించబడిన విశ్వంలో ఏదైనా విషయం లేదా సమస్యకు సంబంధించిన సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యమవుతుంది. సత్యం అనేది ఒక విషయం. మనిషి మనస్సు ఎంత శిక్షణ పొంది అభివృద్ధి చెందడం సాధ్యమవుతుంది, అది ఏదైనా విషయం ఉన్నట్లుగా తెలుసుకోవచ్చు. మానవ మనస్సు ఏదైనా విషయాన్ని ఉన్నట్లుగా తెలుసుకునే ముందు తప్పనిసరిగా మూడు దశలు లేదా డిగ్రీలు ఉన్నాయి. మొదటి స్థితి అజ్ఞానం, లేదా చీకటి; రెండవది అభిప్రాయం, లేదా నమ్మకం; మూడవది జ్ఞానం, లేదా ఒక సత్యం.

అజ్ఞానం అనేది మానసిక అంధకార స్థితి, దీనిలో మనస్సు ఒక విషయాన్ని మసకగా గ్రహించవచ్చు, కానీ దానిని అర్థం చేసుకోలేకపోతుంది. అజ్ఞానంలో ఉన్నప్పుడు మనస్సు చలిస్తుంది మరియు ఇంద్రియాలచే నియంత్రించబడుతుంది. ఇంద్రియాలు చాలా మబ్బుగా, రంగువేసి, మనస్సును గందరగోళానికి గురిచేస్తాయి, మనస్సు అజ్ఞాన మేఘానికి మరియు ఉన్నదానికి మధ్య తేడాను గుర్తించలేకపోతుంది. ఇంద్రియాలచే నియంత్రించబడి, నిర్దేశించబడి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయబడినప్పుడు మనస్సు అజ్ఞానంగా ఉంటుంది. అజ్ఞానం అనే అంధకారం నుండి బయటపడాలంటే, విషయాలను గ్రహించడం నుండి వేరుగా ఉన్న విషయాలను అర్థం చేసుకోవడంలో మనస్సు శ్రద్ధ వహించాలి. మనస్సు ఒక విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, దానిని గ్రహించకుండా వేరుగా, అది ఆలోచించాలి. ఆలోచన వలన మనస్సు చీకటి అజ్ఞాన స్థితి నుండి అభిప్రాయ స్థితికి చేరుకుంటుంది. మనస్సు ఒక విషయాన్ని పసిగట్టి, అది ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుందనేది అభిప్రాయ స్థితి. మనస్సు ఏదైనా విషయం లేదా సమస్య గురించి ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు, అది తనకు సంబంధించిన విషయం నుండి ఆలోచనాపరుడిగా తనను తాను వేరు చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది. అప్పుడు అది విషయాల గురించి అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటుంది. మానసికంగా సోమరితనం లేదా ఇంద్రియ మనస్సు గలవారు ఇంద్రియాలకు వర్తించని విషయాల గురించి తమ అభిప్రాయాలతో నిమగ్నమై ఉంటారు, అజ్ఞాన స్థితితో సంతృప్తి చెందినప్పుడు ఈ అభిప్రాయాలు దాని గురించి పట్టించుకోలేదు. కానీ వారు ఇంద్రియ స్వభావం గల విషయాల గురించి అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటారు. అభిప్రాయం అనేది ఒక సత్యాన్ని లేదా వస్తువును స్పష్టంగా చూడలేని స్థితి, ఇంద్రియాలు లేదా వస్తువులు కనిపించే విధంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి. ఒకరి అభిప్రాయాలు అతని నమ్మకాలను ఏర్పరుస్తాయి. అతని నమ్మకాలు అతని అభిప్రాయాల ఫలితాలు. అభిప్రాయం చీకటి మరియు కాంతి మధ్య మధ్య ప్రపంచం. ఇంద్రియాలు మరియు మారుతున్న వస్తువులు కాంతితో కలిసిపోయే ప్రపంచం మరియు వస్తువుల నీడలు మరియు ప్రతిబింబాలు కనిపిస్తాయి. ఈ అభిప్రాయ స్థితిలో మనస్సు దానిని వేసిన వస్తువు నుండి నీడను వేరు చేయదు లేదా గుర్తించదు మరియు కాంతిని నీడ లేదా వస్తువు నుండి వేరుగా చూడలేకపోతుంది. అభిప్రాయం యొక్క స్థితి నుండి బయటపడటానికి, కాంతి, వస్తువు మరియు దాని ప్రతిబింబం లేదా నీడ మధ్య తేడాను అర్థం చేసుకోవడానికి మనస్సు ప్రయత్నించాలి. మనస్సు అలా ప్రయత్నించినప్పుడు సరైన అభిప్రాయాలు మరియు తప్పు అభిప్రాయాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం ప్రారంభిస్తుంది. సరైన అభిప్రాయం అనేది వస్తువు మరియు దాని ప్రతిబింబం మరియు నీడ మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నిర్ణయించే మనస్సు యొక్క సామర్ధ్యం, లేదా విషయాన్ని ఉన్నట్లుగా చూడటం. తప్పుడు అభిప్రాయం అనేది ఒక వస్తువు యొక్క ప్రతిబింబం లేదా నీడను విషయానికే తప్పుగా భావించడం. అభిప్రాయ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మనస్సు సరైన మరియు తప్పు అభిప్రాయాలకు భిన్నంగా కాంతిని చూడదు, లేదా వస్తువులను వాటి ప్రతిబింబాలు మరియు నీడల నుండి భిన్నంగా చూడదు. సరైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండాలంటే, పక్షపాతం మరియు ఇంద్రియాల ప్రభావం నుండి మనస్సును విడిపించుకోవాలి. ఇంద్రియాలు పక్షపాతాన్ని ఉత్పత్తి చేసే విధంగా మనస్సును రంగు లేదా ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు పక్షపాతం ఉన్న చోట సరైన అభిప్రాయం ఉండదు. సరైన అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ఆలోచన మరియు ఆలోచన శిక్షణ అవసరం. మనస్సు సరైన అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుచుకున్నప్పుడు మరియు సరైన అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా మనస్సును ప్రభావితం చేయడానికి లేదా పక్షపాతం కలిగించడానికి ఇంద్రియాలను అనుమతించడానికి నిరాకరించినప్పుడు మరియు ఆ సరైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, అది ఒకరి స్థానానికి లేదా ఒకరి స్వయం లేదా స్నేహితుల ప్రయోజనాలకు విరుద్ధమైనప్పటికీ, మరియు ముందు సరైన అభిప్రాయానికి వ్రేలాడదీయడం మరియు అన్నిటికీ ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, అప్పుడు మనస్సు ప్రస్తుతానికి జ్ఞాన స్థితిలోకి వెళుతుంది. అప్పుడు మనస్సుకు ఒక విషయం గురించి ఒక అభిప్రాయం ఉండదు లేదా విరుద్ధమైన ఇతర అభిప్రాయాలతో గందరగోళం చెందదు, కానీ ఆ విషయం యథాతథంగా ఉందని తెలుస్తుంది. ఒక వ్యక్తి అభిప్రాయాలు లేదా నమ్మకాల స్థితి నుండి బయటపడి, జ్ఞానం లేదా కాంతి స్థితిలోకి వెళతాడు, అన్నిటికీ ప్రాధాన్యతనిస్తూ తనకు తెలిసిన దానిని సత్యమని పట్టుకోవడం ద్వారా.

మనస్సు ఏదైనా విషయానికి సంబంధించిన సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం నేర్చుకుంటుంది. జ్ఞాన స్థితిలో, అది ఆలోచించడం నేర్చుకుని, పక్షపాతం నుండి విముక్తి పొందడం ద్వారా మరియు నిరంతర ఆలోచన ద్వారా సరైన అభిప్రాయాలను చేరుకోగలిగిన తర్వాత, మనస్సు ఏదైనా విషయాన్ని ఉన్నట్లుగా చూస్తుంది మరియు కాంతి ద్వారా అది ఉన్నట్లుగా తెలుసుకుంటుంది. ఇది జ్ఞాన కాంతి. అజ్ఞాన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు చూడటం అసాధ్యం, మరియు అభిప్రాయాల స్థితిలో ఉన్నప్పుడు అది కాంతిని చూడలేదు, కానీ ఇప్పుడు జ్ఞాన స్థితిలో మనస్సు కాంతిని చూస్తుంది, ఒక వస్తువు మరియు దాని ప్రతిబింబాలు మరియు నీడల నుండి వేరుగా ఉంటుంది. . ఈ జ్ఞానపు వెలుగు అంటే ఒక విషయం యొక్క సత్యం తెలియడం, ఏదైనా విషయం యథార్థంగా ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది మరియు అజ్ఞానం వల్ల లేదా అభిప్రాయాలతో గందరగోళంలో ఉన్నప్పుడు అది కనిపించే విధంగా కాదు. ఈ నిజమైన జ్ఞానం యొక్క కాంతి అజ్ఞానం లేదా అభిప్రాయంలో మనస్సుకు తెలిసిన ఇతర వెలుగులు లేదా కాంతి కోసం తప్పుగా భావించబడదు. జ్ఞానం యొక్క కాంతి ప్రశ్నకు అతీతమైన రుజువు. ఇది చూసినప్పుడు, జ్ఞానం ద్వారా ఆలోచన తొలగిపోతుంది, ఎందుకంటే ఒక విషయం తెలిసినప్పుడు అతను ఇంతకుముందు తర్కించిన మరియు ఇప్పుడు తెలిసిన దాని గురించి తర్కించే శ్రమతో కూడిన ప్రక్రియ ద్వారా అతను ఇకపై వెళ్ళడు.

ఎవరైనా చీకటి గదిలోకి ప్రవేశించినట్లయితే, అతను గది గురించి ఆలోచించి, దానిలోని వస్తువులపై పొరపాట్లు చేయవచ్చు, మరియు ఫర్నీచర్ మరియు గోడలపై గాయపడవచ్చు లేదా గదిలో తనలాగే లక్ష్యం లేకుండా కదులుతున్న ఇతరులతో ఢీకొనవచ్చు. అజ్ఞానులు జీవించే అజ్ఞాన స్థితి ఇది. అతను గది చుట్టూ తిరిగిన తర్వాత అతని కళ్ళు చీకటికి అలవాటు పడతాయి మరియు ప్రయత్నించడం ద్వారా అతను వస్తువు యొక్క మసక ఆకృతిని మరియు గదిలోని కదిలే బొమ్మలను వేరు చేయగలడు. ఇది అజ్ఞాన స్థితి నుండి మనిషి అభిప్రాయ స్థితికి వెళ్లడం లాంటిది, ఇక్కడ మనిషి ఒక విషయాన్ని మరొక విషయం నుండి మసకగా గుర్తించగలడు మరియు ఇతర కదిలే బొమ్మలతో ఎలా ఢీకొనకూడదో అర్థం చేసుకోగలడు. ఈ స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి తన వ్యక్తి గురించి ఇంతవరకు మోసుకెళ్లిన మరియు దాచిపెట్టిన లైట్ గురించి ఆలోచిస్తున్నాడని అనుకుందాం, మరియు అతను ఇప్పుడు లైట్ తీసి గది చుట్టూ మెరుస్తున్నాడని అనుకుందాం. దానిని గది చుట్టూ ఫ్లాష్ చేయడం ద్వారా అతను తనను తాను మాత్రమే కాకుండా గదిలోని ఇతర కదిలే బొమ్మలను కూడా గందరగోళానికి గురిచేస్తాడు మరియు బాధపెడతాడు. వస్తువులు తనకు కనిపించిన వాటి నుండి వాటిని వేరుగా చూడడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మనిషి లాంటిది ఇది. అతను తన కాంతిని వెలిగించినప్పుడు వస్తువులు వాటి కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తాయి మరియు కాంతి అతని దృష్టిని అబ్బురపరుస్తుంది లేదా గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనిషి దృష్టి తన మరియు ఇతరులకు సంబంధించిన విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలతో గందరగోళానికి గురవుతుంది. కానీ అతను తన కాంతిని కలిగి ఉన్న వస్తువును జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తున్నప్పుడు మరియు ఇప్పుడు మెరుస్తున్న ఇతర బొమ్మల ఇతర లైట్ల ద్వారా కలవరపడకుండా లేదా గందరగోళానికి గురికాకుండా, అతను ఏదైనా వస్తువును అలాగే చూడటం నేర్చుకుంటాడు మరియు వస్తువులను పరిశీలించడం ద్వారా నేర్చుకుంటాడు, గదిలో ఏ వస్తువును ఎలా చూడాలి. అతను గది యొక్క వస్తువులు మరియు ప్రణాళికను పరిశీలించడం ద్వారా మూసివేయబడిన గది యొక్క ఓపెనింగ్‌లను కనుగొనగలడని మనం ఇప్పుడు అనుకుందాం. నిరంతర ప్రయత్నాల ద్వారా అతను ఓపెనింగ్‌ను అడ్డుకునే వాటిని తొలగించగలడు మరియు అతను గదిలోకి కాంతి ప్రవహిస్తుంది మరియు అన్ని వస్తువులను కనిపించేలా చేస్తాడు. అతను ప్రకాశవంతమైన కాంతి ప్రవాహానికి అంధత్వం పొందకపోతే మరియు వెలుగులోకి ప్రవహించే మరియు అతని కళ్ళను మిరుమిట్లు గొలిపే కారణంగా తెరవడాన్ని మళ్లీ మూసివేయకపోతే, అతను నెమ్మదిగా వెళ్ళే ప్రక్రియ లేకుండా గదిలోని అన్ని వస్తువులను క్రమంగా చూస్తాడు. తన శోధన కాంతితో ఒక్కొక్కటి విడివిడిగా. గదిని ప్రవహించే కాంతి జ్ఞానం యొక్క కాంతి వంటిది. జ్ఞానమనే వెలుగు అన్ని విషయాలను ఉన్నట్లే తెలియజేస్తుంది మరియు ఆ వెలుగు ద్వారానే ప్రతి విషయం ఉన్నట్లుగా తెలుస్తుంది.

ఒక స్నేహితుడు [HW పెర్సివల్]