వర్డ్ ఫౌండేషన్
ఈ పేజీని భాగస్వామ్యం చేయండి



ది

WORD

జనవరి XX


HW PERCIVAL ద్వారా కాపీరైట్ 1910

స్నేహితులతో ఉన్న నెలలు

ఆత్మ మనిషి మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవుల ఏమిటి?

ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పే ముందు మనం ప్రశ్నించాలి. కొంతమంది వ్యక్తులు ఆత్మ మరియు ఆధ్యాత్మికం వంటి పదాలను ఉపయోగించినప్పుడు వారు అర్థం ఏమిటో ఆలోచించడం మానేస్తారు. ఈ వ్యక్తుల నుండి నిర్వచనాలు కోరితే, నిబంధనల అర్థం ఏమిటో వారి అజ్ఞానాన్ని అనుభవించని వారు చాలా తక్కువ. చర్చిలో అంత గందరగోళం ఉంది. ప్రజలు మంచి ఆత్మలు మరియు దుష్టశక్తులు, తెలివైన ఆత్మలు మరియు అవివేక ఆత్మల గురించి మాట్లాడుతారు. దేవుని ఆత్మ, మనిషి యొక్క ఆత్మ, దెయ్యం యొక్క ఆత్మ అని అంటారు. అప్పుడు ప్రకృతి యొక్క అనేక ఆత్మలు ఉన్నాయి, అవి గాలి యొక్క ఆత్మ, నీరు, భూమి, అగ్ని, మరియు ఆత్మ మద్యానికి కారణమని చెప్పవచ్చు. ప్రతి జంతువు ఒక నిర్దిష్ట ఆత్మతో సృష్టించబడుతుంది మరియు కొన్ని గ్రంథాలు జంతువులను స్వాధీనం చేసుకునే ఇతర ఆత్మల గురించి మాట్లాడుతాయి. ఆధ్యాత్మికత లేదా ఆధ్యాత్మికత అని పిలువబడే ఆరాధన సంరక్షక ఆత్మలు, ఆత్మ నియంత్రణలు మరియు ఆత్మ భూమి గురించి మాట్లాడుతుంది. భౌతికవాది ఏదైనా ఆత్మ లేదని ఖండించారు. క్రిస్టియన్ సైన్స్ అని పిలువబడే కల్ట్, ఈ పదాన్ని ఉదారంగా ఉపయోగించడం, గందరగోళాన్ని పెంచుతుంది మరియు మార్చుకోగలిగే సౌలభ్యంతో ఉపయోగిస్తుంది. ఆధ్యాత్మికం అనే పదం ఏ ఆత్మ లేదా ఏ స్థితి లేదా నాణ్యతకు వర్తిస్తుందనే దానిపై ఎటువంటి ఒప్పందం లేదు. ఆధ్యాత్మికం అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఇది భౌతికమైనది కాదు, పదార్థం కాదు, భూసంబంధమైనది కాదని భావించే లక్షణాలు, గుణాలు మరియు పరిస్థితులను కవర్ చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ విధంగా మనం ఆధ్యాత్మిక చీకటి, ఆధ్యాత్మిక కాంతి, ఆధ్యాత్మిక ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక దు .ఖం గురించి వింటున్నాము. ప్రజలు ఆధ్యాత్మిక చిత్రాలను చూశారని ఒకరు చెబుతారు; ఒకరు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు, ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తీకరణలు, ఆధ్యాత్మిక భావాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక భావోద్వేగాలను కూడా వింటారు. ఆత్మ మరియు ఆధ్యాత్మికం అనే పదాలను ఉపయోగించడంలో ఆనందం లేదు. ప్రజలు తమ అర్థాన్ని లేదా వారు తమ భాషలో వ్యక్తీకరించే దాని గురించి ఖచ్చితంగా ఆలోచించటానికి నిరాకరించినంత కాలం ఇటువంటి గందరగోళం కొనసాగుతుంది. ఖచ్చితమైన ఆలోచనలను సూచించడానికి మేము ఖచ్చితమైన పదాలను ఉపయోగించాలి, తద్వారా ఖచ్చితమైన ఆలోచనలు తెలుసుకోవచ్చు. ఖచ్చితమైన పదజాలం ద్వారా మాత్రమే మనం ఒకరితో ఒకరు అభిప్రాయాలను మార్పిడి చేసుకోవాలని మరియు పదాల మానసిక గందరగోళం ద్వారా మన మార్గాన్ని కనుగొనాలని ఆశిస్తున్నాము. స్పిరిట్ అనేది అన్ని విషయాల యొక్క ప్రాధమిక మరియు అంతిమ స్థితి, నాణ్యత లేదా పరిస్థితి. ఈ మొదటి మరియు చివరి స్థితి భౌతిక విశ్లేషణ నుండి చాలా దూరం. రసాయన విశ్లేషణ ద్వారా దీనిని ప్రదర్శించలేము, కానీ అది మనసుకు నిరూపించబడవచ్చు. దీనిని భౌతిక శాస్త్రవేత్త లేదా రసాయన శాస్త్రవేత్త గుర్తించలేరు, ఎందుకంటే వారి సాధనాలు మరియు పరీక్షలు స్పందించవు మరియు ఇవి ఒకే విమానంలో లేనందున. కానీ అది మనస్సుకు నిరూపించబడవచ్చు ఎందుకంటే మనస్సు ఆ విమానం యొక్కది మరియు ఆ స్థితికి వెళ్ళవచ్చు. మనస్సు ఆత్మతో సమానంగా ఉంటుంది మరియు అది తెలిసి ఉండవచ్చు. స్పిరిట్ అంటే మాతృ పదార్ధం కాకుండా కదలకుండా పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది. ఆత్మ యొక్క మాతృ పదార్ధం చర్యలేనిది, చలనం లేనిది, నిష్క్రియాత్మకమైనది, ప్రశాంతమైనది మరియు సజాతీయమైనది, దానిలో కొంత భాగం తననుండి బయలుదేరినప్పుడు ఆదా మరియు పరిణామం అని పిలువబడే అభివ్యక్తి కాలం గుండా వెళుతుంది, మరియు బయలుదేరిన ఆ భాగం తిరిగి దాని పేరెంట్‌లోకి తిరిగి వచ్చినప్పుడు సేవ్ చేయండి. పదార్ధం. నిష్క్రమణ మరియు తిరిగి వచ్చే మధ్య మాతృ పదార్ధం పైన వివరించిన విధంగా లేదు.

ఈ విధంగా ముందుకు తెచ్చినప్పుడు పదార్థం ఇకపై పదార్ధం కాదు, కానీ పదార్థం మరియు లయబద్ధమైన కదలికలో ఏకైక సముద్రం లేదా భూగోళం, మొత్తం కణాలతో రూపొందించబడింది. ప్రతి కణం, మొత్తం వలె, దాని స్వభావంలో ద్వంద్వం మరియు విడదీయరానిది. ఇది ఆత్మ విషయం. ప్రతి కణం తరువాత అన్ని రాష్ట్రాలు మరియు పరిస్థితుల గుండా వెళ్ళవలసి ఉన్నప్పటికీ, అది ఏ విధంగానూ లేదా ఏ విధంగానూ కత్తిరించబడదు, వేరు చేయబడదు లేదా దానిలోనే విభజించబడదు. ఈ మొదటి స్థితిని ఆధ్యాత్మికం అని పిలుస్తారు మరియు ద్వంద్వ, ఇంకా విడదీయరాని స్వభావం ఉన్నప్పటికీ, ఈ మొదటి లేదా ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఆత్మ పదార్థాన్ని ఆత్మ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆత్మ పూర్తిగా ప్రబలంగా ఉంటుంది.

ఈ సార్వత్రిక, ఆధ్యాత్మిక లేదా మనస్సు విషయంలో ఆక్రమణ లేదా అభివ్యక్తి వైపు సాధారణ ప్రణాళికను అనుసరించి, విషయం రెండవ మరియు దిగువ స్థితికి వెళుతుంది. ఈ రెండవ స్థితిలో విషయం మొదటిదానికంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ విషయంలో ద్వంద్వత్వం ఇప్పుడు స్పష్టంగా చూపబడింది. ప్రతి కణం ఇకపై ప్రతిఘటన లేకుండా కదలడం కనిపించదు. ప్రతి కణం స్వీయ-కదలికతో ఉంటుంది, కానీ దానిలో ప్రతిఘటనతో కలుస్తుంది. దాని ద్వంద్వంలోని ప్రతి కణం కదిలేది మరియు కదిలించబడినది, మరియు దాని స్వభావం ద్వంద్వంగా ఉన్నప్పటికీ, రెండు అంశాలు ఒకటిగా ఐక్యంగా ఉంటాయి. ప్రతి ఇతర ఒక ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తుంది. విషయాలను ఇప్పుడు సరిగ్గా స్పిరిట్-మ్యాటర్ అని పిలుస్తారు మరియు ఆత్మ-పదార్థం ఉన్న స్థితిని ఆత్మ-పదార్థం యొక్క జీవిత స్థితి అని పిలుస్తారు. స్పిరిట్-మ్యాటర్ అని పిలువబడే ఈ స్థితిలో ఉన్న ప్రతి కణం దాని ద్వారానే ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మరియు నియంత్రించబడుతుంది, ఇది ఆత్మ, మరియు ఆత్మ-పదార్థంలోని ప్రతి కణంలోని ఆత్మ పదార్థం యొక్క ఇతర భాగాన్ని లేదా స్వభావాన్ని ఆధిపత్యం చేస్తుంది. ఆత్మ-పదార్థం యొక్క జీవిత స్థితిలో, ఆత్మ ఇప్పటికీ ముందస్తు కారకం. స్పిరిట్-పదార్థం యొక్క కణాలు అభివ్యక్తి లేదా దండయాత్ర వైపు కొనసాగుతున్నప్పుడు అవి రూపం స్థితికి చేరుకునే వరకు వాటి కదలికలో బరువుగా మరియు దట్టంగా మరియు నెమ్మదిగా మారతాయి. రూపంలో, స్వేచ్ఛగా, స్వయం కదిలే మరియు నిరంతరం చురుకుగా ఉండే కణాలు ఇప్పుడు వాటి కదలికలలో వెనుకబడి ఉన్నాయి. ఈ రిటార్డేషన్ ఏమిటంటే, కణం యొక్క పదార్థ స్వభావం కణాల ఆత్మ స్వభావాన్ని ఆధిపత్యం చేస్తుంది మరియు కణం కణంతో కలిసిపోతుంది మరియు అన్నింటి ద్వారా, కణాల పదార్థ స్వభావం వాటి ఆత్మ-స్వభావంపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. రేణువు కణాలతో కలిసిపోయి, దట్టంగా మరియు దట్టంగా మారడంతో, అవి చివరకు భౌతిక ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దు ప్రాంతానికి వస్తాయి మరియు ఈ విషయం సైన్స్‌కు చేరువలో ఉంటుంది. రసాయన శాస్త్రవేత్త విషయం యొక్క విభిన్న పాత్రలు లేదా పద్ధతులను కనుగొన్నందున వారు దానికి మూలకం పేరును ఇస్తారు; మరియు కాబట్టి మేము అంశాలని పొందుతాము, ఇవన్నీ పదార్థం. ప్రతి మూలకం కొన్ని చట్టాల ప్రకారం ఇతరులతో కలపడం, ఘనీభవిస్తుంది, అవక్షేపం చేస్తుంది మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ఘన పదార్థంగా స్ఫటికీకరించబడింది లేదా కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది.

భౌతిక జీవులు, మూల జీవులు, జీవులు మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవులు ఉన్నాయి. భౌతిక జీవుల నిర్మాణం కణాలతో ఉంటుంది; మూలకం జీవులు అణువులతో కూడి ఉంటాయి; జీవులు అణు; ఆధ్యాత్మిక జీవులు ఆత్మ. రసాయన శాస్త్రవేత్త భౌతిక మరియు పరమాణు పదార్థంతో ప్రయోగాలు చేయగలడు, కాని అతను ఇంకా othes హాజనిత ద్వారా తప్ప ఆత్మ-పదార్థ రంగానికి ప్రవేశించలేదు. మానవుడు ఒక జీవితాన్ని లేదా ఆధ్యాత్మిక జీవిని చూడలేడు లేదా గ్రహించలేడు. మనిషి తాను సాధించిన దాన్ని చూస్తాడు లేదా గ్రహించాడు. భౌతిక విషయాలు ఇంద్రియాల ద్వారా సంప్రదించబడతాయి. మూలకాలు వాటికి అనుగుణమైన ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించబడతాయి. ఆత్మ-పదార్థాన్ని లేదా ఆత్మ-పదార్థం యొక్క జీవులను గ్రహించటానికి, మనస్సు దాని ఇంద్రియాలకు భిన్నంగా తనలో తాను స్వేచ్ఛగా కదలగలగాలి. మనస్సు దాని ఇంద్రియాలను ఉపయోగించకుండా స్వేచ్ఛగా కదలగలిగినప్పుడు అది ఆత్మ-పదార్థాన్ని మరియు జీవులను గ్రహిస్తుంది. మనస్సు ఈ విధంగా గ్రహించగలిగినప్పుడు అది ఆధ్యాత్మిక జీవులను తెలుసుకోగలుగుతుంది. కానీ ఆధ్యాత్మిక జీవులు లేదా జీవ జీవులు భౌతిక శరీరాలు లేని ఇంద్రియాల జీవులు కావు మరియు ఉండకూడదు, అవి నిర్లక్ష్యంగా మరియు నిర్లక్ష్యంగా ఆత్మలు లేదా ఆధ్యాత్మిక జీవులు అని పిలువబడతాయి మరియు మాంసం కోసం దీర్ఘ మరియు కామం. మనిషి తన మనస్సును ఆత్మ స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు ఆత్మ మనిషితో నిష్పత్తిలో పనిచేస్తుంది. ఇది అతను తన ఆలోచన ద్వారా చేస్తుంది. మనిషి తన అత్యున్నత భాగంలో ఆధ్యాత్మిక జీవి. తన మానసిక భాగంలో అతను ఒక ఆలోచన జీవి. అప్పుడు అతని కోరిక స్వభావంలో అతను ఒక జంతువు. అతన్ని మాంసం యొక్క భౌతిక జీవిగా మనకు తెలుసు, వీరి ద్వారా మనం తరచుగా జంతువును చూస్తాము, తరచూ ఆలోచనాపరుడితో సంప్రదిస్తాము, మరియు అరుదైన క్షణాలలో మనం అతనిని ఒక ఆధ్యాత్మిక జీవిగా చూస్తాము.

ఒక ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మనిషి పరిణామం యొక్క శిఖరం, పరిణామం యొక్క ప్రాధమిక మరియు అంతిమ అభివ్యక్తి మరియు ఫలితం. ఆక్రమణ లేదా అభివ్యక్తి ప్రారంభంలో ఆత్మ విడదీయరానిది.

ప్రాధమిక ఆత్మ-పదార్థం క్రమంగా, దశల వారీగా, రాష్ట్రం నుండి రాష్ట్రానికి, చివరకు ఆధ్యాత్మిక పదార్థం బంధంలో ఉంచబడుతుంది మరియు స్వభావం యొక్క మరొక వైపు ఖైదు చేయబడుతుంది, ఇది పదార్థం, కాబట్టి ఆత్మ క్రమంగా, అడుగు దశలవారీగా, తన విషయంపై తన ఆధిపత్యాన్ని పునరుద్ఘాటిస్తుంది మరియు, దాని యొక్క ప్రతిఘటనను అధిగమించి, చివరికి ఆ విషయాన్ని స్థూల భౌతిక నుండి, కోరిక ప్రపంచం ద్వారా, చివరికి ప్రపంచానికి చేరుకునే దశల ద్వారా దశలవారీగా తిరిగి పొందుతుంది. భావించారు; ఈ దశ నుండి అది దాని తుది సాధన వైపు ఆకాంక్ష ద్వారా అధిరోహించి, ఆత్మ యొక్క ప్రపంచాన్ని, జ్ఞాన ప్రపంచాన్ని సాధిస్తుంది, అక్కడ అది తిరిగి మారుతుంది మరియు పదార్థం మరియు ఇంద్రియాల యొక్క అండర్వరల్డ్ లో సుదీర్ఘకాలం నివసించిన తరువాత తనను తాను తెలుసుకుంటుంది.

ఒక స్నేహితుడు [HW పెర్సివల్]