డెమొక్రాజీ స్వతంత్ర ప్రభుత్వమే

హెరాల్డ్ W. పెర్సివల్

పార్ట్ III

పెరియోడికల్ మరణాలు మరియు కన్సోర్స్ ఇమ్మోర్టాలిటీని కన్సెర్నింగ్

నాగరికత యొక్క భౌతికీకరణ అనేది నాగరికతకు మరణాన్ని ముందే చెప్పడం లేదా ముందుగా నిర్ణయించడం. జీవితాన్ని కార్యరూపం దాల్చడం నిజాయితీ, అనైతికత, తాగుడు, అన్యాయం మరియు క్రూరత్వాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు విధ్వంసం వేగవంతం చేస్తుంది. ఒక మనిషి తనలో ఏమీ లేదని, లేదా అతనితో ఏదీ కనెక్ట్ కాలేదని, తనను తాను విశ్వసించగలిగితే, అది శరీరం కాదు, మరియు శరీరం మరణించిన తరువాత కూడా కొనసాగుతున్న గుర్తింపు యొక్క చేతన కొనసాగింపును కలిగి ఉంటుంది; మరియు మరణం మరియు సమాధి అన్ని మనుష్యులకు అన్నిటికీ ముగింపు అని అతను విశ్వసిస్తే; అప్పుడు, ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంటే, జీవితంలో ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?

ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంటే, మనిషిలో స్పృహ ఉన్నది మరణం తరువాత కూడా స్పృహతో ఉండాలి. ప్రయోజనం లేకపోతే, నిజాయితీ, గౌరవం, నైతికత, చట్టం, దయ, స్నేహం, సానుభూతి, స్వీయ నియంత్రణ లేదా ఏదైనా సద్గుణాలకు సరైన కారణం లేదు. మనిషిలో చైతన్యం ఉన్నది దాని శరీర మరణంతో మరణిస్తే, మనిషి జీవించేటప్పుడు అతను జీవితం నుండి బయటపడగల అన్నిటిని ఎందుకు కలిగి ఉండకూడదు? మరణం అంతా ముగిస్తే, పని చేయడానికి ఏమీ లేదు, శాశ్వతంగా ఉండటానికి ఏమీ లేదు. మనిషి తన పిల్లల ద్వారా జీవించలేడు; అప్పుడు అతనికి పిల్లలు ఎందుకు ఉండాలి? మరణం అన్నీ ముగిస్తే, ప్రేమ అనేది ఒక ఇన్ఫెక్షన్ లేదా పిచ్చితనం యొక్క రూపం, భయంకరమైన వ్యాధి, మరియు అణచివేయబడుతుంది. మానవుడు ఎందుకు బాధపడాలి, లేదా దేని గురించి ఆలోచించాలి కాని అతను జీవించేటప్పుడు, సంరక్షణ లేదా ఆందోళన లేకుండా అతను పొందగలిగేది మరియు ఆనందించగలడు? మానవ కష్టాలను పొడిగించడం ద్వారా అతడు క్రూరంగా ఉండాలని కోరుకుంటే తప్ప, తన జీవితాన్ని ఆవిష్కరణ, పరిశోధన మరియు ఆవిష్కరణలకు అంకితం చేయడం, మనిషి జీవితాన్ని పొడిగించడం ఎవరికైనా పనికిరానిది మరియు అవివేకము మరియు హానికరమైనది. ఈ సందర్భంలో, మనిషి తన తోటి మనిషికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకుంటే, మానవాళికి నొప్పిలేకుండా మరణాన్ని త్వరితం చేయడానికి ఒక మార్గాన్ని రూపొందించాలి, తద్వారా మనిషి నొప్పి మరియు ఇబ్బందుల నుండి రక్షింపబడతాడు మరియు జీవిత వ్యర్థాన్ని అనుభవిస్తాడు. మరణం మనిషికి ముగింపు అయితే అనుభవం వల్ల ప్రయోజనం ఉండదు; ఆపై, మనిషి ఎప్పుడైనా జీవించి ఉండడం ఎంత విచారకరమైన తప్పు!

సంక్షిప్తంగా, శరీరంలో అనుభూతి చెందుతున్న మరియు ఆలోచించే మరియు సంకల్పం చేసే స్పృహ ఉన్న డోర్, శరీరం చనిపోయినప్పుడు చనిపోవాలి అని నమ్మడం అనేది చాలా నిరాశపరిచే నమ్మకం, ఇది మనిషిని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించవచ్చు.

తన శరీరం చనిపోయినప్పుడు తనలోని తెలివైన భాగం చనిపోతుందని నమ్మే స్వార్థపరుడు, ఏ దేశ ప్రజలలోనైనా తీవ్రమైన ముప్పుగా మారవచ్చు. కానీ ముఖ్యంగా ప్రజాస్వామ్య ప్రజలలో. ఎందుకంటే ప్రజాస్వామ్యంలో, ప్రతి ఒక్కరికి తన ఇష్టానుసారం నమ్మడానికి హక్కు ఉంది; అతను రాష్ట్రం ద్వారా నిగ్రహించబడడు. మరణం అంతా ముగుస్తుందని నమ్మే స్వార్థపరుడు ఒకే ప్రజలందరి ప్రయోజనాల కోసం పనిచేయడు. అతను తన సొంత ప్రయోజనం కోసం ప్రజలను పని చేసే అవకాశం ఉంది.

స్వార్థం డిగ్రీ; ఇది సంపూర్ణమైనది కాదు. మరియు ఒక స్థాయికి స్వార్థం లేని ఎవరు ఉన్నారు? శరీర-మనస్సు ఇంద్రియాలు లేకుండా ఆలోచించదు, మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన దేని గురించి ఆలోచించదు. ఒక మనిషి యొక్క శరీర-మనస్సు అతనికి మరణం వద్ద మరియు అతని కుటుంబం నిలిచిపోతుందని చెబుతుంది; అతను జీవితం నుండి బయటపడగల అన్నిటిని పొందాలి మరియు ఆనందించాలి; అతను భవిష్యత్తు గురించి లేదా భవిష్యత్ ప్రజల గురించి బాధపడకూడదు; భవిష్యత్ ప్రజలకు ఏమి జరుగుతుందో అది పట్టింపు లేదు-వారంతా చనిపోతారు.

ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని విషయాలలో ప్రయోజనం మరియు చట్టం ప్రబలంగా ఉండాలి, లేకపోతే విషయాలు ఉనికిలో ఉండవు. ఒక విషయం, ఎల్లప్పుడూ ఉంది; అది నిలిచిపోదు. ఇప్పుడు ఉన్న ప్రతిదీ ముందుగానే ఉంది; దాని ఉనికి ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్న రాష్ట్రం యొక్క పూర్వ ఉనికి. అందువల్ల అన్ని విషయాల రూపాన్ని మరియు అదృశ్యాన్ని మరియు తిరిగి కనిపించడాన్ని ఎప్పటికీ కొనసాగించండి. కానీ విషయాలు పనిచేసే చట్టం మరియు వాటి చర్యకు ఒక ఉద్దేశ్యం ఉండాలి. చర్య కోసం ఒక ఉద్దేశ్యం లేకుండా, మరియు విషయాలు పనిచేసే చట్టం లేకుండా, ఎటువంటి చర్య ఉండదు; అన్ని విషయాలు ఉంటాయి, కానీ అప్పుడు పనిచేయడం మానేస్తుంది.

చట్టం మరియు ఉద్దేశ్యం అన్ని వస్తువుల రూపాన్ని మరియు అదృశ్యాన్ని కదిలించే విధంగా, మనిషి పుట్టుక మరియు జీవితం మరియు మరణంలో చట్టం మరియు ఉద్దేశ్యం ఉండాలి. మనిషి జీవించడంలో ఎటువంటి ఉద్దేశ్యం లేకపోతే, లేదా మనిషి ముగింపు మరణం అయితే, అతను జీవించకపోవడమే మంచిది. అప్పుడు మానవులందరూ చనిపోవటం మరియు చాలా ఆలస్యం చేయకుండా మరణించడం మంచిది, తద్వారా మనిషి ప్రపంచంలో శాశ్వతంగా ఉండకుండా ఉండటానికి, జీవించడానికి, ఆనందపు వెలుగులను కలిగి ఉండటానికి, కష్టాలను భరించడానికి మరియు మరణించడానికి. మరణం విషయాల ముగింపు అయితే మరణం ఉండాలి be ముగింపు, మరియు ప్రారంభం కాదు. కానీ మరణం అనేది ఉనికిలో ఉన్న వస్తువు యొక్క ముగింపు మరియు అది ఉండవలసిన రాష్ట్రాలలో ఆ విషయం యొక్క ప్రారంభం మాత్రమే.

ఒక జీవితం యొక్క సందేహాస్పదమైన ఆనందాలు మరియు దు s ఖాల కంటే ప్రపంచానికి మనిషిని అందించేది ఏమీ లేనట్లయితే, మరణం జీవితంలో మధురమైన ఆలోచన, మరియు సంపూర్ణమైనది చాలా కోరుకుంటుంది. ఎంత పనికిరాని, తప్పుడు మరియు క్రూరమైన ఉద్దేశ్యం-మనిషి చనిపోవడానికి జన్మించాడు. అయితే, మనిషిలో గుర్తింపు యొక్క చేతన కొనసాగింపు గురించి ఏమిటి? అది ఏమిటి?

మరణం తరువాత గుర్తింపు యొక్క చేతన కొనసాగింపు ఉందని నమ్మకం, కానీ నమ్మినవారికి దాని గురించి ఏమీ తెలియదు, సరిపోదు. నమ్మకం కనీసం తనలో ఉన్నదానిపై గుర్తింపు గురించి స్పృహతో ఉన్నదానిపై మేధోపరమైన అవగాహన కలిగి ఉండాలి, మరణం తరువాత కూడా అది స్పృహతో కొనసాగుతుందని తన నమ్మకానికి హామీ ఇవ్వాలి.

మరణం తరువాత గుర్తింపు గురించి స్పృహలో ఉన్న మనిషి ఏదైనా ఉంటుందని ఖండించిన వ్యక్తి యొక్క అవిశ్వాసం చాలా అనిర్వచనీయమైనది. అతను తన అవిశ్వాసం మరియు తిరస్కరణలో అనవసరంగా ఉంటాడు; అతను తన శరీరంలో ఏమిటో తెలుసుకోవాలి, అది సంవత్సరానికి గుర్తింపు గురించి స్పృహలో ఉంది, లేకపోతే అతని అవిశ్వాసానికి ఆధారం లేదు; మరియు అతని తిరస్కరణ కారణం యొక్క మద్దతు లేకుండా ఉంది.

మీ శరీరంలోని చేతన “మీరు” మీ శరీరం కాదని, అది శరీరం అని మీరు నిరూపించుకోవడం కంటే, మరియు మీరు ఉన్న శరీరం “మీరు” అని నిరూపించడం చాలా సులభం.

మీరు ఉన్న శరీరం సార్వత్రిక అంశాలు లేదా ప్రకృతి శక్తులతో కూడి ఉంటుంది మరియు ప్రకృతి, వాణిజ్యంలో దాని దృష్టి, వినికిడి, రుచి మరియు వాసన యొక్క ఇంద్రియాల ద్వారా వాణిజ్యంలో పాల్గొనడానికి ఒక కార్పొరేట్ సంస్థగా వ్యవస్థలుగా వ్యవస్థీకృతమై ఉంటుంది.

మీరు చేతన, అసంబద్ధమైన భావన మరియు కోరిక: మీ శరీరం యొక్క ఇంద్రియాల ద్వారా ఆలోచించేవాడు, మరియు స్పృహ లేని మరియు ఆలోచించలేని కార్పోరియల్ శరీరం నుండి వేరు చేయబడాలి.

మీరు ఉన్న శరీరం శరీరంగా అపస్మారక స్థితిలో ఉంది; అది స్వయంగా మాట్లాడదు. మీకు మరియు మీ శరీరానికి తేడా లేదని మీరు చెప్పారా? మీరు మరియు మీ శరీరం ఒక స్వయంసేవ, ఒకేలాంటి వ్యక్తిగత విషయం, నిరూపించబడిన ఏకైక వాస్తవం బేర్ స్టేట్మెంట్ యొక్క ఉనికి, ఒక umption హ మాత్రమే, umption హ నిజమని నిరూపించడానికి ఏమీ లేదు.

మీరు ఉన్న శరీరం మీరే కాదు, మీ శరీరం కంటే ఎక్కువ మీ శరీరం ధరించే బట్టలు. మీ శరీరాన్ని ధరించిన బట్టల నుండి బయటకు తీయండి మరియు బట్టలు కింద పడతాయి; వారు శరీరం లేకుండా కదలలేరు. మీ శరీరంలోని “మీరు” మీ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, మీ శరీరం కింద పడి నిద్రపోతుంది, లేదా చనిపోతుంది. మీ శరీరం అపస్మారక స్థితిలో ఉంది; మీ శరీరంలో భావన, కోరిక, ఆలోచన లేదు; స్పృహ లేకుండా “మీరు” లేకుండా మీ శరీరం ఏమీ చేయలేము.

మీరు, మీ శరీరం యొక్క నరాలలో మరియు రక్తంలో ఆలోచనా అనుభూతి మరియు కోరికగా, శరీరంలో అనుభూతి మరియు కోరిక, మరియు అందువల్ల మీ భావన మరియు శరీరంగా ఉండాలనే మీ కోరికను మీరు ఆలోచించవచ్చు. మీరు శరీరం అని ప్రకటనకు సాక్ష్యంగా ఒక కారణం. ఆ ప్రకటనను ఖండించడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి; మరియు కారణాలు మీరు శరీరం కాదని రుజువు. కింది ప్రకటనను పరిశీలించండి.

మీరు, మీ శరీరంలో ఆలోచనా భావన మరియు కోరిక ఒకేలా ఉంటే లేదా శరీర భాగాలు అయితే, మీలాగే శరీరం కూడా మీ కోసం సమాధానం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. కానీ మీరు గా deep నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మరియు శరీరంలో లేనప్పుడు, మరియు శరీరం, మీలాగే ప్రశ్నించబడినప్పుడు, సమాధానం లేదు. శరీరం hes పిరి పీల్చుకుంటుంది కాని కదలదు; ఇది శరీరంగా అపస్మారక స్థితిలో ఉంది మరియు ఏ విధంగానూ స్పందించదు. శరీరం మీరు కాదని ఒక సాక్ష్యం.

మీరు శరీరం కాదని, శరీరం మీరు కాదని మరొక సాక్ష్యం ఇది: మీరు గా deep నిద్ర నుండి తిరిగి, మరియు మీ శరీరాన్ని తిరిగి ప్రవేశించబోతున్నప్పుడు, మీరు మీ భావనకు ముందు, మీలాగానే, మరియు శరీరంగా కాకుండా స్పృహలో ఉంటారు. వాస్తవానికి స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థలో ఉంది; కానీ మీ భావన స్వచ్ఛంద వ్యవస్థలో ఉన్న వెంటనే, మరియు మీ కోరిక శరీర రక్తంలో ఉంది, మరియు మీరు శరీర ఇంద్రియాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు, మీరు మళ్ళీ శరీరంలో దుస్తులు ధరిస్తారు, మరియు మీ శరీర-మనస్సు బలవంతం చేస్తుంది మీరు, భావన మరియు కోరిక, మీరే ఉండాలని అనుకోవడం మరియు మాంసపు శరీరం అని మాస్క్వెరేడ్ చేయడం. అప్పుడు, శరీరంలో మరోసారి ఉన్న ఒక ప్రశ్న మీకు అడిగినప్పుడు, మీరు ప్రతిస్పందిస్తారు; కానీ మీరు మీ శరీరానికి దూరంగా ఉన్నప్పుడు అడిగిన ప్రశ్నలకు మీరు స్పందించలేరు.

ఇంకా మీరు మరియు మీ శరీరం ఒకటి కాదని మరొక సాక్ష్యం ఇది: మీరు, ఆలోచన భావన మరియు కోరికగా, ప్రకృతికి చెందినవారు కాదు; మీరు అసంబద్ధం; కానీ మీ శరీరం మరియు ఇంద్రియాలు ప్రకృతి మరియు కార్పోరియల్. మీ అసంబద్ధత కారణంగా మీరు అటూన్ చేయబడిన కార్పోరియల్ బాడీలోకి ప్రవేశించవచ్చు, తద్వారా మీరు దానిని ఆపరేట్ చేయవచ్చు, ప్రకృతితో దాని వాణిజ్యంలో పనిచేయలేని శరీరం.

మీరు పిట్యూటరీ శరీరం ద్వారా శరీరాన్ని వదిలివేయండి లేదా ప్రవేశిస్తారు; ఇది మీ కోసం, నాడీ వ్యవస్థకు ప్రవేశ ద్వారం. ప్రకృతి శరీరం యొక్క సహజ విధులను ఇంద్రియాల ద్వారా అసంకల్పిత నరాల ద్వారా నిర్వహిస్తుంది; కానీ మీరు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మీ ద్వారా తప్ప ఇది స్వచ్ఛంద నరాలను ఆపరేట్ చేయదు. మీరు స్వచ్ఛంద వ్యవస్థను ఆక్రమించి, శరీరం యొక్క స్వచ్ఛంద కదలికలను నిర్వహిస్తారు. ఇందులో మీరు ప్రకృతి వస్తువుల నుండి శరీర ఇంద్రియాల ద్వారా, లేదా మీ కోరిక ద్వారా, రక్తంలో చురుకుగా, గుండె లేదా మెదడు నుండి దర్శకత్వం వహిస్తారు. శరీరాన్ని ఆపరేట్ చేయడం మరియు శరీర ఇంద్రియాల ద్వారా ముద్రలు స్వీకరించడం, మీరు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మీరు, కానీ శరీరం కాదు, ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వగలరు; కానీ మీరు శరీరంలో లేనప్పుడు ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వలేరు. మాంసాహార శరీరంలో దుస్తులు ధరించినప్పుడు, మరియు శరీర ఇంద్రియాల ద్వారా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మీరు శరీర విషయాలను అనుభూతి చెందుతారు మరియు కోరుకుంటారు మరియు అందువల్ల మీరు శరీరం అని అనుకుందాం.

ఇప్పుడు శరీరం మరియు మీరు ఒకటే, అవిభక్త మరియు ఒకేలా ఉంటే, మీరు గా deep నిద్రలో ఉన్నప్పుడు శరీరాన్ని మరచిపోలేరు. మీరు దాని నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు, గా deep నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మీరు నిలిపివేసిన శరీరం మరియు విధి కోసం మళ్ళీ తీసుకోండి. లోతైన నిద్రలో మీరు శరీరాన్ని గుర్తుంచుకోరు ఎందుకంటే కార్పోరియల్ జ్ఞాపకాలు శారీరక విషయాలు మరియు శరీరంలో రికార్డులుగా ఉంటాయి. మీరు శరీరానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఈ రికార్డుల నుండి వచ్చిన ముద్రలను జ్ఞాపకాలుగా గుర్తుంచుకోవచ్చు కాని కార్పోరియల్ రికార్డులు గా deep నిద్రలో మీ అసంబద్ధతకు మీరు తీసుకోలేరు.

తదుపరి పరిశీలన ఏమిటంటే: గా deep నిద్రలో మీరు భావన మరియు కోరికగా, భౌతిక శరీరం మరియు దాని ఇంద్రియాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటారు. భౌతిక శరీరంలో మీరు ఇప్పటికీ భావన మరియు కోరికగా స్పృహలో ఉన్నారు; కానీ మీరు అప్పుడు శరీరాన్ని మెరుగుపరుచుకుంటారు మరియు శరీర-ఇంద్రియాల ద్వారా శరీర-మనస్సుతో ఆలోచిస్తారు కాబట్టి, మీరు రక్తం ద్వారా మత్తుపదార్థాలు పొందుతారు, సంచలనాలను చూసి ఆశ్చర్యపోతారు మరియు శరీర ఆకలితో మీరు-అనుభూతి చెందుతున్నారని నమ్ముతారు. ప్రకృతి యొక్క సంచలనాలు, మరియు మీరు కోరుకునేది ప్రకృతి నుండి వచ్చే అనుభూతులకు ప్రతిస్పందించే భావోద్వేగాలు మరియు నరాలలో మీ భావన ద్వారా స్వీకరించబడతాయి. మీరు అయోమయంలో ఉన్నారు మరియు మీరు ఉన్న శరీరం నుండి శరీరంలో మిమ్మల్ని మీరు వేరు చేయలేరు; మరియు మీరు ఉన్న శరీరంతో మిమ్మల్ని మీరు గుర్తించుకుంటారు.

మరియు మీరు శరీరం కాదని ఇంకా ఆధారాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి, ఎందుకంటే: మీరు శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మీరు శరీర-మనస్సుతో ఆలోచిస్తారు, మరియు మీ భావన-మనస్సు మరియు మీ కోరిక-మనస్సు శరీర-మనసుకు లోబడి, తయారు చేయబడతాయి దానికి అనుబంధంగా ఉండండి. మీరు గా deep నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మీరు మీ భావన-మనస్సుతో మరియు మీ కోరిక-మనస్సుతో ఆలోచించవచ్చు, కానీ మీరు మీ శరీర-మనస్సుతో ఆలోచించలేరు ఎందుకంటే అది భౌతిక శరీరానికి మాత్రమే అనుగుణంగా ఉంటుంది, మరియు మీకు అసంబద్ధమైనది కాదు. అందువల్ల, మీరు అసంబద్ధమైన భావన-మరియు-కోరిక నుండి కార్పోరియల్‌లోకి అనువదించలేరు, ఎందుకంటే శరీర-మనస్సు నిషేధిస్తుంది మరియు దానిని అనుమతించదు. అందువల్ల, మీరు శారీరకంగా ఉన్నప్పుడు, లోతైన నిద్రలో శరీరానికి దూరంగా ఉన్నప్పుడు మీరు అనుభూతి మరియు కోరికగా భావించినట్లు మరియు ఆలోచించినట్లు మీరు గుర్తుంచుకోలేరు, మీరు శారీరకంగా ఏమి చేశారో లోతైన నిద్రలో గుర్తుంచుకోలేరు.

మీరు మీ శరీరం కాదని, మరియు మీ శరీరం మీరే కాదని మరింత సంచిత సాక్ష్యం ఇది: మీ శరీరం జీవించేటప్పుడు ఇది రికార్డులు, జ్ఞాపకాలుగా, మీరు దృష్టి లేదా వినికిడి లేదా రుచి యొక్క ఇంద్రియాల ద్వారా తీసుకున్న అన్ని ముద్రల జ్ఞాపకాలుగా ఉంటుంది. పసిగట్టవచ్చు. శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మీరు రికార్డుల నుండి ముద్రలను జ్ఞాపకాలుగా పునరుత్పత్తి చేయవచ్చు; మరియు మీరు శరీరంలో నివసించిన సంవత్సరాల సంఘటనల యొక్క ఈ రికార్డుల నుండి వచ్చిన ముద్రలను జ్ఞాపకాలుగా గుర్తుంచుకోవచ్చు.

కానీ మీరు శరీరంలో ఉండి, శరీరాన్ని ఆపరేట్ చేస్తే తప్ప జ్ఞాపకాలు లేవు, శరీరంలో దేనినైనా స్పృహతో కొనసాగించడం లేదా శరీరంతో కనెక్ట్ అవ్వడం లేదు. మీరు లేకుండా శరీరానికి జరిగే సంఘటనల కొనసాగింపు లేదు.

శరీరంలో మీతో పాటు, శారీరక జ్ఞాపకాలతో పాటు, మీరు శరీరం యొక్క తరువాతి యుగాల ద్వారా జరిగే సంఘటనల యొక్క ఒకేలాంటి చేతన కొనసాగింపు, ఇది దాని యొక్క అన్ని భాగాలలో పదే పదే మారిపోయింది. కానీ మీరు అసంబద్ధమైన వ్యక్తిగా వయస్సు, సమయం, లేదా మరేదైనా మార్పు చెందలేదు-నిద్ర మరియు మేల్కొనే అన్ని విరామాల ద్వారా- అదే నిరంతర స్పృహ ఉన్నవాడు, ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉంటాడు మరియు మరొకరు కాదు ఒకటి, మీరు స్పృహలో ఉన్న శరీరం నుండి స్వతంత్రంగా.

మీ శరీర-మనస్సు ఇంద్రియాలతో మరియు దాని ద్వారా అన్ని మానసిక కార్యకలాపాలను ఆలోచిస్తుంది మరియు చేస్తుంది. మీ శరీర-మనస్సు ఇంద్రియాలను లేదా ఇంద్రియ అవయవాలను దాని యొక్క అన్ని ఫలితాలను పరిశీలించడానికి, బరువుగా, కొలవడానికి, విశ్లేషించడానికి, పోల్చడానికి, లెక్కించడానికి మరియు తీర్పు ఇవ్వడానికి ఉపయోగిస్తుంది. మీ శరీర-మనస్సు ఇంద్రియాల ద్వారా పరిశీలించలేని ఏ అంశాన్ని అంగీకరించదు లేదా పరిగణించదు. పరిశీలించిన ప్రతి విషయం ఇంద్రియాలకు నియంత్రించబడాలి మరియు ఇంద్రియాలచే పరీక్షించబడాలి. అందువల్ల, మీ శరీర-మనస్సు భావన-మరియు-కోరికను పరిశీలించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఇంద్రియ అవయవాలను ప్రకృతి సాధనంగా భావించినప్పుడు, మీరు, భావన మరియు కోరికగా, అసంబద్ధమైనవారని భావించడానికి ఇది మిమ్మల్ని అనుమతించదు; ఇది అసంబద్ధతను అంగీకరించదు; అందువల్ల, అనుభూతి, కోరిక, అనుభూతులు, ఆకలి, భావోద్వేగాలు మరియు కోరికలు అని ఇది మిమ్మల్ని గుర్తిస్తుంది, ఇది శరీరం అందుకున్న ముద్రలకు శరీరం యొక్క ప్రతిస్పందనలు అని నొక్కి చెబుతుంది.

గా deep నిద్ర, ట్రాన్స్, లేదా డెత్‌లో ముద్రలకు శరీరం ఎందుకు స్పందించడం లేదని మీ శరీర-మనస్సు మీకు వివరించలేదు, ఎందుకంటే మీరు భావన మరియు కోరికగా భావించలేరు, శరీరంలో చేసేవారు అసంబద్ధం: కాదు శరీరము. మీ శరీర-మనస్సు స్పృహతో ఉన్నది ఏమిటో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అది షాక్ అవుతుంది, స్టిల్డ్, నిశ్శబ్దం. ఇది చైతన్యం ఏమిటో అర్థం చేసుకోలేము.

మీరు భావన మరియు కోరికగా స్పృహలో ఉన్నప్పుడు ఆలోచించినప్పుడు, మీ శరీర-మనస్సు పనిచేయదు; ఇది నిశ్శబ్దం చేయబడింది, ఎందుకంటే మీరు స్పృహలో, ఇంద్రియాలకు భిన్నంగా, దాని ఆలోచన యొక్క పరిధి మరియు కక్ష్యకు మించినది.

అందువల్ల, మీ శరీర-మనస్సు ఆలోచనను ఆపివేస్తుంది, అయితే మీ భావన-మనస్సు మీరు స్పృహలో ఉందని మీకు తెలియజేస్తుంది; మరియు మీరు స్పృహలో ఉన్నారని మీకు తెలుసు. దాని గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. మీరు స్థిరంగా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, ఆ క్లుప్త క్షణంలో, మీ శరీర-మనస్సు పనిచేయదు; ఇది మీ భావన-మనస్సు ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది. కానీ ప్రశ్న “అది స్పృహతో ఉన్నది ఏమిటి?” అని అడిగినప్పుడు, మరియు మీరు ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడానికి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మీ భావన-మనస్సు మళ్ళీ మీ శరీర-మనస్సు యొక్క పరిధిలోకి వస్తుంది, ఇది వస్తువులను పరిచయం చేస్తుంది. అప్పుడు మీ భావన-మనస్సు చాలా అనుభవం లేనిది మరియు బలహీనంగా ఉంటుంది; ఇది శరీర-మనస్సు నుండి స్వతంత్రంగా ఆలోచించలేకపోతుంది, తద్వారా మిమ్మల్ని-మీరు అనుభూతి-కోరికగా-మీరు వేరుచేసే అనుభూతుల నుండి వేరుచేయడానికి.

మీరే నిరంతరాయంగా అనుభూతి చెందుతున్నారని మీరు భావించడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు వేరుచేయగలిగినప్పుడు, మీరు శరీరం మరియు సంచలనం నుండి స్వతంత్రంగా అనుభూతి చెందుతున్నారని మీకు తెలుస్తుంది, సందేహం లేకుండా, మీ శరీరం ధరించే బట్టల నుండి భిన్నంగా ఉందని మీకు ఇప్పుడు తెలుసు. అప్పుడు ఎక్కువ ప్రశ్నించడం ఉండదు. మీరు, శరీరంలో చేసేవారు, మీరే అనుభూతి చెందుతున్నారని, శరీరం ఏమిటో శరీరం మీకు తెలుస్తుంది. కానీ ఆ సంతోషకరమైన రోజు వరకు, మీరు ప్రతి రాత్రి శరీరాన్ని నిద్రించడానికి వదిలివేస్తారు, మరియు మరుసటి రోజు మీరు మళ్ళీ ప్రవేశిస్తారు.

నిద్ర, ప్రతి రాత్రి మీకు ఉన్నట్లుగా, సంచలనాల విషయానికొస్తే శరీరానికి మరణం లాంటిది. గా deep నిద్రలో మీరు అనుభూతి చెందుతారు కాని మీరు ఎటువంటి అనుభూతులను అనుభవించరు. సంచలనాలు శరీరం ద్వారా మాత్రమే అనుభవించబడతాయి. అప్పుడు శరీరంలో అనుభూతి ప్రకృతి వస్తువుల నుండి ఇంద్రియాల ద్వారా, అనుభూతులుగా అనిపిస్తుంది. సంచలనం అంటే ప్రకృతి మరియు భావన యొక్క పరిచయం.

కొన్ని విషయాల్లో, నిద్ర అనేది తాత్కాలికంగా శరీర మరణం కంటే అనుభూతి మరియు కోరికకు పూర్తి మరణం. గా deep నిద్రలో, మీరు, అనుభూతి మరియు కోరిక, శరీరం గురించి స్పృహలో ఉండడం మానేయండి; కానీ మరణంలో మీ శరీరం చనిపోయిందని మీకు సాధారణంగా తెలియదు, మరియు కొంతకాలం మీరు శరీరంలోని జీవితాన్ని మళ్ళీ కలలు కంటున్నారు.

గా deep నిద్ర మీకు రోజువారీ మరణం అయినప్పటికీ, ఇది మీ శరీర మరణానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు గా deep నిద్రలోకి వెళ్ళినప్పుడు మీరు వదిలిపెట్టిన అదే శరీరం ద్వారా భౌతిక ప్రపంచానికి తిరిగి వస్తారు. మీ శరీరం భౌతిక ప్రపంచంలో మీ జీవిత ముద్రల జ్ఞాపకాలుగా అన్ని రికార్డులను కలిగి ఉంటుంది. కానీ మీ శరీరం చనిపోయినప్పుడు మీ జ్ఞాపకశక్తి రికార్డులు నాశనం అవుతాయి. మీరు ప్రపంచానికి తిరిగి రావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు తప్పక, మీ కోసం స్పష్టంగా సిద్ధం చేయబడిన పిల్లల శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తారు.

మీరు మొదట పిల్లల శరీరంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు లోతైన నిద్ర నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు మీరు కొన్నిసార్లు క్షణికావేశంలో స్పృహలో ఉన్న ఇలాంటి అనుభవం యొక్క సుదీర్ఘ అనుభవం మీకు ఉంటుంది. అలాంటి సమయంలో, మీరు మీ శరీరంలోకి ప్రవేశించబోతున్నప్పుడు, మీ గుర్తింపు గురించి మీరు కలవరపడ్డారు. అప్పుడు మీరు ప్రశ్నించారు: “నేను ఎవరు? నేను ఏంటి? నేను ఎక్కడ ఉన్నాను? ”అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టదు, ఎందుకంటే మీరు త్వరలోనే మీ శరీర నరాలతో కట్టిపడేశారు, మరియు మీ శరీర-మనస్సు మీకు ఇలా చెబుతుంది:“ మీరు జాన్ స్మిత్, లేదా మేరీ జోన్స్, మరియు మీరు చెప్పింది నిజమే ఇక్కడ, కోర్సు. . . . ఆ అవును! ఇది ఈ రోజు మరియు నాకు హాజరు కావడానికి కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. నేను తప్పక లేవాలి. ”కానీ మీరు మొదట శరీరంలోకి వచ్చినప్పుడు, మీరు ఇప్పుడు ధరించే, చిన్నతనంలో మీ నుండి త్వరగా మారువేషంలో ఉండలేరు. అప్పుడు అది భిన్నంగా ఉంది, మరియు అంత సులభం కాదు. మీ పిల్లల-శరీరంతో పరిచయం పొందడానికి మీకు చాలా సమయం పట్టి ఉండవచ్చు; మీ చుట్టుపక్కల వారు మీరు హిప్నోటైజ్ చేయబడ్డారు, మరియు మీరు మీ శరీరం అనే నమ్మకంతో మీ శరీర-మనస్సు మిమ్మల్ని హిప్నోటైజ్ చేయనివ్వండి: శరీరం పెరుగుతున్న కొద్దీ మారుతూనే ఉంటుంది, అదే సమయంలో మీరు మీ శరీరంలో అదే స్పృహలో ఉన్నారు.

మీరు, అనుభూతి మరియు కోరిక, చేసేవారు, ప్రతి రాత్రి మీ శరీరాన్ని మరియు ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టి, ప్రతిరోజూ మీ శరీరానికి మరియు ప్రపంచానికి తిరిగి వస్తూ ఉంటారు. మీ ప్రస్తుత శరీరం యొక్క జీవితంలో మీరు రోజు నుండి రోజుకు అలా కొనసాగిస్తారు; మరియు, శరీరాల జీవితాల శ్రేణిలో మీరు ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి అలా కొనసాగిస్తారు, దీనిలో మీరు తిరిగి ఉనికిలో ఉంటారు మరియు జీవించి ఉంటారు, కొంత జీవితంలో మీరు హిప్నోటిక్ కల నుండి మిమ్మల్ని మీరు మేల్కొంటారు. యుగయుగాలుగా ఉన్నాయి, మరియు మీరు మీరే అని మీకు తెలిసే అమర భావన మరియు కోరికగా మీరు మీ గురించి స్పృహలోకి వస్తారు. అప్పుడు మీరు మీ ఒక శరీర జీవితం యొక్క నిద్ర మరియు మేల్కొలుపుల యొక్క ఆవర్తన మరణాలను అంతం చేస్తారు, మరియు మీరు అమరత్వం కలిగి ఉన్నారని స్పృహతో మీ పున ఉనికిని నిలిపివేసి, మీ శరీరాల జననాలు మరియు మరణాలను ఆపివేస్తారు; మీరు ఉన్న శరీరంలో మీరు అమరుడు అని. అప్పుడు మీరు మీ శరీరాన్ని, మరణం యొక్క శరీరం నుండి జీవన శరీరంగా మార్చడం ద్వారా మరణాన్ని జయించగలరు. ఎటర్నల్ లో మీ విడదీయరాని ఆలోచనాపరుడు మరియు జ్ఞానంతో మీరు నిరంతరం చేతన సంబంధం కలిగి ఉంటారు, అయితే మీరు, పని చేసేవారిగా, ఈ సమయం మరియు మార్పుల ప్రపంచంలో మీ పనిని నెరవేర్చండి.

ఈ సమయంలో, మరియు మీరు మీరే తెలుసుకునే శరీరంలో ఉన్నంత వరకు, మీరు ఆలోచిస్తారు మరియు పని చేస్తారు మరియు మీరు జీవించాల్సిన శరీరాల సంఖ్యను నిర్ణయిస్తారు. మరియు మీరు ఏమనుకుంటున్నారో మరియు అనుభూతి చెందుతున్నారో అది మీరు నివసించే ప్రతి శరీరం యొక్క రకాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

కానీ మీరు ఉన్న శరీరం కాదని మీకు తెలియదు. మరియు మీ పరిశీలన కోసం ఈ విషయాన్ని మీకు అందించే అవకాశం మీకు ఉండకపోవచ్చు. మీ స్వంత స్వేచ్ఛా సంకల్పంలో మీరు ఇప్పుడు సమర్పించిన ఏవైనా లేదా అన్ని లేదా ఏదీ అంగీకరించలేరు లేదా అంగీకరించలేరు. మీరు ఇప్పుడు ఆలోచించటానికి మరియు మీరు ఉత్తమంగా అనుకున్నట్లుగా వ్యవహరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే మీరు ప్రజాస్వామ్యం అని పిలువబడే ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు. అందువల్ల మీకు ఆలోచన మరియు మాటల స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది. మీ భవిష్యత్ జీవితాలలో మీరు ఆలోచన మరియు వాక్ స్వేచ్ఛను నిషేధించే ప్రభుత్వంలో నివసిస్తుంటే, ఈ అభిప్రాయాలను అలరించడానికి లేదా వ్యక్తీకరించడానికి జైలు శిక్ష లేదా మరణశిక్ష కింద మిమ్మల్ని అనుమతించలేరు.

మీరు జీవించే ఏ ప్రభుత్వంలోనైనా, మీరు ఎవరు అనే ప్రశ్నను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మంచిది. మీరు ఏమిటి? మీరు ఇక్కడికి ఎలా వచ్చారు? మీరు ఎక్కడినుండి వచ్చారు? మీరు ఎక్కువగా ఏమి కోరుకుంటున్నారు? ఈ ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు మీ పట్ల తీవ్ర ఆసక్తిని కలిగి ఉండాలి, కానీ అవి మీకు భంగం కలిగించకూడదు. మీ ఉనికికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు ఇవి. ఎందుకంటే మీరు ఒకేసారి వాటికి సమాధానం ఇవ్వకపోవటం వలన మీరు వాటి గురించి ఆలోచించడం కొనసాగించకూడదు. మీ మంచి జ్ఞానాన్ని మరియు మీ మంచి కారణాన్ని సంతృప్తి పరచకపోతే ఏ సమాధానాలను అంగీకరించడం మీకే కాదు. వాటి గురించి ఆలోచిస్తే జీవితంలో మీ ఆచరణాత్మక వ్యాపారానికి అంతరాయం కలగకూడదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ ప్రశ్నలపై ఆలోచించడం మీ దైనందిన జీవితంలో వలలు మరియు ప్రమాదకరమైన చిక్కులను నివారించడానికి మీకు సహాయపడుతుంది. వారు మీకు సమతుల్యత మరియు సమతుల్యతను ఇవ్వాలి.

ప్రశ్నలను పరిశీలించడంలో, మీరు పరిగణించవలసిన ప్రతి ప్రశ్న, పరిశీలించవలసిన అంశం. మీ భావాలు మరియు కోరికలు మీరు లేదా లేని వాటికి వ్యతిరేకంగా మరియు వ్యతిరేకంగా చర్చలో విభజించబడ్డాయి. మీరు న్యాయమూర్తి. ప్రతి ప్రశ్నపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటో మీరు నిర్ణయించుకోవాలి. ఆ అభిప్రాయం మీ అభిప్రాయం అవుతుంది, మీ స్వంత కాన్షియస్ లైట్ నుండి ఈ అంశంపై మీకు తగినంత కాంతి వచ్చేవరకు ఆ కాంతి ద్వారా తెలుసుకోవటానికి ఈ అంశంపై నిజం ఏమిటి. అప్పుడు మీకు జ్ఞానం ఉంటుంది, అభిప్రాయం కాదు.

ఈ ప్రశ్నల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా మీరు మంచి పొరుగువారు మరియు మిత్రులు అవుతారు, ఎందుకంటే ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చే ప్రయత్నం మీరు పనిచేసే మరియు కదులుతున్న శారీరక యంత్రం కంటే మీరు నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనదని అర్థం చేసుకోవడానికి కారణాలను ఇస్తుంది, కానీ ఇది ఎప్పుడైనా వ్యాధి ద్వారా అనర్హులు లేదా మరణం ద్వారా పనిచేయనివారు. ఈ ప్రశ్నలపై ప్రశాంతంగా ఆలోచించడం మరియు వాటికి సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించడం మీకు మంచి పౌరుడిగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే మీరు మీపైనే ఎక్కువ బాధ్యత వహిస్తారు, అందువల్ల, మన స్వపరిపాలనకు బాధ్యత వహించే వ్యక్తులలో ఒకరు-ఈ ప్రజాస్వామ్యం తప్పక అవుతుంది అది నిజంగా ప్రజాస్వామ్యం కావాలంటే.

ప్రజాస్వామ్యం ప్రజలచే ప్రభుత్వం, స్వపరిపాలన. నిజమైన ప్రజాస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉండాలంటే, తమ ప్రభుత్వాన్ని తమ నుండి ప్రతినిధులచే ఎన్నుకునే ప్రజలు తమను తాము స్వయం నియంత్రణలో, స్వయం పాలనలో ఉండాలి. ప్రభుత్వాన్ని ఎన్నుకునే వ్యక్తులు స్వపరిపాలన కాకపోతే, వారు స్వయం పాలనను ఎన్నుకోవటానికి ఇష్టపడరు; వారు ఆత్మ వంచన లేదా పక్షపాతం లేదా లంచానికి లోనవుతారు; వారు అనర్హమైన పురుషులను ప్రభుత్వంలోకి ఎన్నుకుంటారు, ఇది స్వయం ప్రభుత్వంగా కాకుండా నమ్మదగిన ప్రజాస్వామ్యంగా ఉంటుంది.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క "మేము, ప్రజలు" మనకు నిజమైన ప్రజాస్వామ్యాన్ని, బాధ్యతాయుతమైన స్వపరిపాలనను కలిగి ఉండగలదని అర్థం చేసుకోవాలి, మనమే బాధ్యత వహించడం ద్వారా మాత్రమే, ఎందుకంటే ప్రభుత్వం మనమే వ్యక్తిగతంగా బాధ్యత వహించాలి మరియు ప్రజలుగా కూడా బాధ్యత వహించాలి. ప్రజలుగా మనం ప్రభుత్వానికి బాధ్యత వహించకపోతే, మనకు, లేదా తనకు, లేదా ప్రజలుగా మనకు బాధ్యత వహించే ప్రభుత్వం ఉండకూడదు.

మనిషి బాధ్యత వహిస్తాడని ఆశించడం చాలా ఎక్కువ కాదు. తనపై తాను బాధ్యత వహించని వ్యక్తి ఇతర పురుషులకు బాధ్యత వహించలేడు. తనకు తానుగా బాధ్యత వహించేవాడు మరొకరికి, అతను చెప్పేదానికి మరియు అతను చేసే పనులకు కూడా బాధ్యత వహిస్తాడు. తనకు తానుగా బాధ్యత వహించేవాడు తాను విశ్వసించే దాని గురించి మరియు అతను ఆధారపడిన దాని గురించి స్పృహ కలిగి ఉండాలి. అప్పుడు ఇతరులు అతనిని విశ్వసించి అతనిపై ఆధారపడవచ్చు. ఒక మనిషి తనను తాను విశ్వసించగలిగేది ఏమీ లేదని మరియు తనను తాను ఆధారపడేది ఏమీ లేదని అనుకుంటే, అతను నమ్మదగనివాడు, నమ్మదగనివాడు, బాధ్యతా రహితమైనవాడు. ఆ మనిషిని ఎవరూ విశ్వసించలేరు లేదా అతనిపై ఆధారపడలేరు. అతను ఏ సమాజంలోనైనా సురక్షితమైన వ్యక్తి కాదు. అతను సరైనది తప్పు నుండి వేరు చేయలేడు. అతను ఏమి చేస్తాడో లేదా ఏమి చేయలేదో ఎవరూ చెప్పలేరు. అతను బాధ్యతాయుతమైన పౌరుడు కాడు మరియు పరిపాలించడానికి ఉత్తమ అర్హత ఉన్నవారికి ఓటు వేయడు.

చాలా మంది పురుషులు మరణం తరువాత జీవించడం కొనసాగిస్తారని నమ్ముతారు, కాని వారి నమ్మకానికి ఆధారం లేనివారు మరియు ఇతరులను మోసం చేసినవారు మరియు దారుణమైన పనులకు పాల్పడినవారు, మరోవైపు, చాలా మంది ఉన్నారు నాస్తికులు, అజ్ఞేయవాదులు, అవిశ్వాసులు, మరియు మరణం తరువాత జీవితం యొక్క సాధారణ నమ్మకాలను వ్యతిరేకించిన వారు, కానీ వాస్తవానికి మరియు అసాధారణంగా నిటారుగా ఉన్న పురుషులు. మంచి నమ్మకానికి హామీ లేనప్పటికీ కేవలం నమ్మకం కంటే మంచిది. కానీ తన శరీరం మరణించిన తరువాత తాను స్పృహలో లేనని ఆత్మవిశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తికి అవకాశం లేదు; అతని జీవితం మరియు శరీరం అతని వద్ద ఉంది మరియు అతని కోసం, ప్రజలచే నిజమైన స్వపరిపాలన కలిగి ఉండటానికి శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులలో ఒకరు ఉండరు. నిరంతరం మారుతున్న పదార్థం కంటే తాను కాదని నమ్మిన మనిషిని నమ్మలేము. ఇటువంటి లక్షణం ఇసుక యొక్క అస్థిరత. అతను ఏదైనా పరిస్థితి లేదా షరతు ద్వారా మార్చబడవచ్చు, ఏ సలహాకైనా తెరిచి ఉంటాడు మరియు అది తన ప్రయోజనానికి ఉపయోగపడుతుందని అతను విశ్వసిస్తే, అతను ఒక వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా లేదా ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా చర్యకు ఒప్పించబడవచ్చు. ఏ కారణం చేతనైనా, మానవునికి మరణం అన్నిటికీ ముగింపు అని చెప్పుకునేవారికి ఇది అలా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, మరణం అనే అంశంపై చెప్పబడిన మరియు వ్రాయబడిన వాటి గురించి ఆలోచించే పురుషులు ఉన్నారు, కాని జనాదరణ పొందిన నమ్మకాలను అంగీకరించరు. తరచుగా వారు ఆలోచనా రహితంగా ఖండించారు, కాని వారు తమ విధులకు అంకితమయ్యారు మరియు సాధారణంగా ఆదర్శప్రాయమైన జీవితాలను గడిపారు. అలాంటి పురుషులు నమ్మదగినవారు. వారు మంచి పౌరులు. కానీ ఉత్తమ పౌరులు ఆలోచన మరియు చర్య యొక్క వ్యక్తిగత ప్రమాణం సరైనది మరియు కారణం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, అనగా చట్టం మరియు న్యాయం. ఇది లోపల నుండి ప్రభుత్వం; ఇది స్వపరిపాలన.

దీని ద్వారా కాపీరైట్ 1980 The Word Foundation, Inc.