మాహాట్ గుండా వెళ్ళినప్పుడు, మాహా అయిపోతుంది; కానీ మాహా మాతాతో ఐక్యమవుతుంది, మరియు ఒక మహత్-మా.

-జోడిక్.

ది

WORD

ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్ములు

(కొనసాగింపు)

ADEPTS మరియు మాస్టర్స్ లాడ్జీలు, పాఠశాలలు, డిగ్రీలు, సోపానక్రమాలు మరియు సోదరులుగా నిర్వహించబడ్డారు. లాడ్జ్ అనేది ఒక ప్రవీణుడు, మాస్టర్ లేదా మహాత్మా నివసించే నివాస స్థలం, లేదా అది కలిసే ప్రదేశం; పాఠశాల అనే పదం అతను నిమగ్నమై ఉన్న లైన్ లేదా రకమైన పనిని సూచిస్తుంది; ఒక డిగ్రీ అతని పాఠశాల పనిలో అతని సామర్థ్యం, ​​సామర్థ్యం మరియు సామర్థ్యాన్ని చూపుతుంది; ఒక సోపానక్రమం అతను చెందిన జాతి; లాడ్జీలు, పాఠశాలలు మరియు సోపానక్రమాలలో ఉన్నవారి మధ్య ఉండే బంధాన్ని సోదరభావం అంటారు. ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ యొక్క సంస్థలు థియేట్రికల్ కంపెనీ, రాజకీయ పార్టీ లేదా స్టాక్ కార్పొరేషన్ లాంటివి కావు, ఇవి మానవ నిర్మిత చట్టాల ద్వారా సృష్టించబడిన సంస్థలు. ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ యొక్క సంస్థ సహజ చట్టాల ప్రకారం మరియు భౌతికంగా కాకుండా ఇతర ప్రయోజనాల కోసం జరుగుతుంది. ఆర్గనైజేషన్ సూత్రం అనేది శరీరం లేదా ఆర్డర్‌లోని అన్ని భాగాలను భాగాలు మరియు మొత్తం శరీరం యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఏకీకృత మొత్తంగా మార్చడం.

ప్రవీణుల మధ్య సంస్థ యొక్క ఉద్దేశ్యం వారి శరీరాలను పరిపూర్ణం చేయడం, ప్రత్యక్ష కోరిక మరియు కనిపించని మానసిక ప్రపంచంలోని శక్తులను నియంత్రించడం. వారు అనేక సమూహాలతో రూపొందించబడిన డిగ్రీల ప్రకారం వివిధ పాఠశాలల్లో నిర్వహించబడతారు. ప్రతి సమూహానికి ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఉంటారు; అతను బోధించే వారిని వారి సహజ లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాల ప్రకారం సామరస్యపూర్వకమైన, పని చేసే శరీరానికి ఎంపిక చేస్తాడు, ఏర్పాటు చేస్తాడు మరియు సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. అతను శిష్యులకు వారి కోరికల ఉపయోగం మరియు నియంత్రణలో, మౌళిక శక్తులు మరియు అదృశ్య శక్తుల నియంత్రణలో మరియు అటువంటి నియంత్రణ ద్వారా సహజ దృగ్విషయాలను ఉత్పత్తి చేయడంలో నిర్దేశిస్తాడు. మాస్టర్స్ తమ కర్మలను పూర్తిగా పని చేయనందున, వారు తమ పాఠశాలల్లో ఆ కర్మ అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎలా పని చేయాలి, వారి ఆలోచన లేదా మానసిక శరీరాలను ఎలా పరిపూర్ణం చేయాలి మరియు మానసిక ప్రపంచం యొక్క పరిధి మరియు రహస్యాలు ఏమిటి.

మహాత్ములు ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ వలె నిర్వహించబడరు. వారి భౌతిక శరీరాలకు వారి సంస్థలో తక్కువ స్థానం ఉంది, అలా పిలవగలిగితే. వారు గుంపులు లేదా పాఠశాలల్లో కలవరు లేదా బోధనా ప్రయోజనం కోసం సమావేశాలు నిర్వహించరు.

ఒక సోపానక్రమం దాని విభాగాలలో ఏడు రెట్లు ఉంటుంది. శాశ్వత రాశిచక్రం యొక్క చట్టాల ప్రకారం వారి కదిలే రాశిచక్రంలో ఏడు జాతులు లేదా సోపానక్రమాలు కనిపిస్తాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి. (చూడండి ఆ పదం, వాల్యూమ్. 4, నం. 3-4.) దిగువ ఏడు రాశిచక్ర చిహ్నాల యొక్క ప్రతి సంకేతం ఒక సోపానక్రమాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కటి దాని రకం మరియు ఇతర ఆరు సోపానక్రమాల నుండి అభివృద్ధిలో విభిన్నంగా ఉంటుంది. మొదటి సోపానక్రమం లేదా జాతి క్యాన్సర్, శ్వాస సంకేతం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి చెందినది. రెండవది సింహరాశి, జీవితం మరియు మానసిక ప్రపంచానికి చెందినది. మూడవ జాతి లేదా సోపానక్రమం సైన్, కన్య, రూపం మరియు మానసిక ప్రపంచానికి చెందినది. నాల్గవది తులరాశి, లింగం మరియు భౌతిక ప్రపంచానికి చెందినది. ఐదవది వృశ్చికం, కోరిక, మరియు మానసిక ప్రపంచానికి చెందినది. ఆరవది ధనుస్సు, ఆలోచన మరియు మానసిక ప్రపంచానికి చెందినది. ఏడవ జాతి లేదా సోపానక్రమం మకరం, వ్యక్తిత్వం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి చెందినది.

మానవత్వం యొక్క మొదటి జాతి పుట్టుకతో వచ్చిన మనస్సులు, వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక శ్వాసలు. రెండవది జీవశక్తి యొక్క విద్యుత్ వస్తువులు. మూడవది ఆస్ట్రల్ బాడీలు. నాల్గవ జాతి భౌతిక శరీరాలు, పురుషులు, మరియు వారి ద్వారా మునుపటి మూడు జాతులు భౌతిక పురుషుల రూపం, జీవితం మరియు శ్వాసగా పనిచేస్తాయి. ఇప్పుడు జీవిస్తున్న మరియు సెక్స్‌లో విభిన్నంగా ఉన్న భౌతిక మానవులందరూ, ఏ దేశం, వాతావరణం లేదా జాతి అని పిలవబడతారు, నాల్గవ జాతి జీవులు లేదా శరీరాలు మరియు నాల్గవ సోపానక్రమం యొక్క రకాలు. ఈ నాల్గవ జాతి విభజించబడిన విభిన్న ఉపజాతులు, రకాలు మరియు రంగులు, సోపానక్రమం యొక్క అనేక విభాగాలు, ఇవి అభివృద్ధి స్థాయికి భిన్నంగా ఉంటాయి, కానీ రకంగా కాదు. ఒక రకంగా చూస్తే వారందరూ భౌతిక మానవులు. నాల్గవ జాతి లోపల మరియు దాని ద్వారా, ఐదవ జాతి లేదా సోపానక్రమం అనేక వేల సంవత్సరాల క్రితం పని చేయడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది. ఈ ఐదవ జాతి నాల్గవ జాతి ద్వారా నటించడం, ఇది భౌతిక శరీరం, నాల్గవ జాతి పురుషులు నాల్గవ జాతి కంటే ఎక్కువగా చూడలేరు, భౌతిక పురుషులు మూడవ లేదా రెండవ లేదా మొదటి జాతులను చూడగలరు మరియు వారి ద్వారా పని చేయవచ్చు. ఐదవ జాతి భౌతిక జాతి ద్వారా కోరికగా పనిచేస్తుంది మరియు భౌతిక మానవత్వం ద్వారా చూడలేనప్పటికీ, అది భౌతిక మానవత్వాన్ని నిర్దేశిస్తుంది మరియు బలవంతం చేస్తుంది. నాల్గవ జాతి లేదా భౌతిక మానవత్వం ఫిగర్ మరియు స్థూలతకు సంబంధించినంత వరకు అభివృద్ధిలో దాని అత్యల్ప స్థితికి చేరుకుంది; భవిష్యత్ రేసుల్లో భౌతిక నాల్గవ జాతి ఫిగర్ యొక్క అందం, కదలిక యొక్క దయ, చర్మం యొక్క మెరుపు, రంగు మరియు బలం మరియు లక్షణాల శుద్ధీకరణలో మెరుగుపడుతుంది, మానవత్వం యొక్క భవిష్యత్తు జాతులు దాని ద్వారా మరియు దాని ద్వారా పనిచేస్తాయి. ఐదవ సోపానక్రమం నాల్గవ జాతి భౌతిక మనిషి ద్వారా అభివృద్ధి చెందిన జీవులతో రూపొందించబడింది, నాల్గవ జాతి మూడవ జాతి నుండి ఫలితం మరియు అభివృద్ధి అయినప్పటికీ. మానవత్వం యొక్క ఐదవ జాతి ఇక్కడ అడెప్ట్స్ అని పిలువబడే సోపానక్రమం, వారు తమ నాల్గవ జాతి భౌతిక శరీరాల నుండి వేరుగా మరియు విభిన్నంగా జీవించగలిగే జీవులుగా వర్ణించబడ్డారు. మానవత్వం యొక్క ఆరవ జాతి ఇక్కడ మాస్టర్స్ అని పిలువబడే జీవులు. ఐదవ జాతి కోరిక నాల్గవ జాతి భౌతిక పురుషులను చర్యకు పురికొల్పుతుంది కాబట్టి, మానవత్వం యొక్క ఆరవ జాతి ఆలోచనా సంబంధమైన శరీరాలు, ఇవి ఐదవ జాతి కోరికపై ప్రభావం చూపుతాయి మరియు నిర్దేశిస్తాయి లేదా దర్శకత్వం వహించాలి. ఏడవ సోపానక్రమం ఇక్కడ మహాత్ములు అని పిలువబడే సోపానక్రమం. మానవాళి యొక్క అన్ని జాతులకు మార్గదర్శకులు, పాలకులు మరియు చట్టాన్ని ఇచ్చే వారు, అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన వారు.

శారీరక నాల్గవ జాతి మనిషి అతనిలో కోరికను కలిగి ఉంటాడు, ఐదవ జాతి లేదా సోపానక్రమం, అతను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఆరవ జాతి భౌతిక నాల్గవ జాతి మనిషి ద్వారా తన ఆలోచనాపరుడుగా పనిచేస్తుంది. ఏడవ జాతి నాల్గవ జాతి భౌతిక మనిషి ద్వారా అతని నేను-నేను-నేను సూత్రంగా లేదా అతనిలో ప్రత్యక్ష మరియు తక్షణ జ్ఞానం వలె పనిచేస్తుంది. నాల్గవ జాతి భౌతిక మనిషిలో ఇప్పుడు ఉన్న కోరిక సూత్రం మరియు ఆలోచనా సూత్రం మరియు తెలుసుకోవడం సూత్రం మానవత్వం యొక్క ఐదవ, ఆరవ మరియు ఏడవ జాతులు ఇక్కడ ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్ములు అని పిలుస్తారు. అవి ఇప్పుడు సూత్రాలు మాత్రమే; వారు మానసిక, మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాలలో స్పృహతో మరియు తెలివిగా చురుకుగా మారే జీవులుగా అభివృద్ధి చేయబడతారు, దీనిలో ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ములు ఇప్పుడు పూర్తిగా స్పృహతో మరియు తెలివిగా వ్యవహరిస్తారు.

సోదరభావం అనేది ఏదైనా ఒకరి లేదా అన్ని సోపానక్రమాల మధ్య ఉండే సాధారణ సంబంధం. భౌతిక మానవత్వం యొక్క సోదరులు భౌతిక శరీరాలను కలిగి ఉన్నవారు. వారు నాల్గవ జాతి సోదరులు. ప్రవీణుల జాతి మధ్య సోదరభావం శారీరక సంబంధం వల్ల కాదు, వారు ఐదవ జాతి సోదరులు కాబట్టి. కోరిక యొక్క స్వభావం మరియు వస్తువు యొక్క సారూప్యత ప్రవీణుల మధ్య ప్రత్యేక సోదర సంబంధాల బంధాలు. యజమానుల మధ్య సోదర బంధం అనుకున్నది. వారు ఆరవ జాతి సోదరులు. ఆదర్శాల సారూప్యత లేదా ఆలోచనా అంశాలు సోదరుల విభజనలను నిర్ణయిస్తాయి. ఒక మాస్టర్ తన ఆలోచనలు మరియు ఆదర్శాల సబ్జెక్ట్‌లు ఆ ఇతర వ్యక్తుల మాదిరిగానే మారినప్పుడు అతని సోపానక్రమంలోని మరొక విభాగంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అతను ఏమిటి, ఒక మహాత్ముడిని అతని ఏడవ జాతి సోదరులతో లింక్ చేస్తాడు.

ప్రతి శ్రేణిలో సోదరభావాలతో పాటు, మానవత్వం యొక్క సోదరభావం ఉంది. ఇది ప్రతి ప్రపంచాలలో మరియు ప్రతి సోపానక్రమంలో ఉంది. మానవత్వం యొక్క సోదరభావం అనేది ఏదైనా సమూహం లేదా డిగ్రీ లేదా పాఠశాల లేదా సోపానక్రమం కోసం కాకుండా మొత్తం మానవత్వం కోసం ఆలోచించే మరియు పనిచేసే ప్రతి జాతిలోని వారితో రూపొందించబడింది.

ప్రభుత్వ విషయానికి వస్తే: కోరిక యొక్క విశిష్టత, ఆలోచనా శక్తి మరియు ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ కలిగి ఉన్న జ్ఞానం, స్వపరిపాలన కోసం గుడ్డి ప్రయత్నాలలో పురుషుల మధ్య పక్షపాతాలు, నమ్మకాలు మరియు అభిప్రాయాల ఫలితంగా ఏర్పడే గందరగోళాన్ని వారి ప్రభుత్వంలో నిరోధిస్తుంది. , స్వార్థ పాలన నుండి కాకపోతే. ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ ప్రభుత్వం ప్రభుత్వాన్ని రూపొందించే శరీరాలు మరియు తెలివితేటల స్వభావం మరియు ఫిట్‌నెస్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. కుయుక్తులు, మాబ్ హింస లేదా ఏకపక్ష నియామకం ద్వారా కార్యాలయంలో ఉంచడం లేదు. పరిపాలించే వారు ఆఫీసులో వారి ఎదుగుదల మరియు అభివృద్ధి ద్వారా గవర్నర్లు అవుతారు. పరిపాలించబడే లేదా సలహా పొందిన వారు అలాంటి సలహాలను తక్షణమే స్వీకరిస్తారు, ఎందుకంటే నిర్ణయాలు మరియు సలహాలు న్యాయబద్ధంగా ఇవ్వబడతాయని వారికి తెలుసు.

ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్, నగరాలు లేదా సంఘాలలో నివసించరు. కానీ ప్రవీణులు మరియు మాస్టర్స్ వారి భౌతిక శరీరాలలో నివసించే సంఘాలు ఉన్నాయి. తినడానికి మరియు త్రాగడానికి మరియు వారి భౌతిక శరీరాలను చూసుకోవడానికి అవసరమైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ముల భౌతిక శరీరాలు మరియు మానవత్వం యొక్క ప్రారంభ నాల్గవ జాతి స్టాక్‌కు ప్రతినిధులుగా ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట ఆదిమ, భౌతిక జాతితో రూపొందించబడిన కనీసం ఒక సంఘం ఉంది. ఈ ప్రారంభ నాల్గవ రేసు మూడవ రేసు మధ్యలో దాని ఉనికిని ప్రారంభించింది. ఈ ఆదిమ జీవులు ఐసిస్ అన్‌వీల్డ్‌లో హెచ్‌పి బ్లావట్‌స్కీ పేర్కొన్న తోడాస్ కాదు మరియు వారు ప్రపంచానికి తెలియదు. ఈ కుటుంబాలు వారి ప్రారంభ స్వచ్ఛతలో భద్రపరచబడ్డాయి. మానవత్వం యొక్క భౌతిక జాతి ఇప్పుడు మొత్తం భూమిపై వ్యాపించే అధోకరణమైన పద్ధతులు మరియు భోగాలకు వారు బానిసలు కారు.

వారి భౌతిక శరీరంలోని ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ములు అన్ని రకాల ప్రమాదాలు, వ్యాధులు మరియు మార్పుల నుండి విముక్తి పొందారని అనుకోవడం అసమంజసమైనది. ఇవి ఒక లోకంలో ఇతర ప్రపంచాలలో ఒకేలా ఉండనప్పటికీ, వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచాల అంతటా ఉన్నాయి. ప్రతి ప్రపంచం దాని ప్రపంచ శరీరాలను ప్రమాదాలు, వ్యాధులు మరియు మార్పుల నుండి రక్షించడానికి దాని నివారణలు, విరుగుడులు, నివారణలు లేదా నివారణలను కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి మేధావికి తన చర్య ఎలా ఉంటుందో నిర్ణయించుకోవడం మరియు అతను నిర్ణయించుకున్న దాని ప్రకారం స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించడం.

ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ములు, వారి భౌతిక శరీరాలకు లోబడి ఉండే ప్రమాదాలు, వ్యాధులు మరియు మార్పులకు లోబడి ఉండరు. వారి భౌతిక శరీరాలు భౌతికమైనవి మరియు మర్త్యమైనవి, భౌతిక పదార్థాన్ని నియంత్రించే చట్టాల క్రింద ఉంటాయి మరియు అన్ని ఇతర మర్త్య నాల్గవ జాతి భౌతిక శరీరాలు లోబడి ఉండే ప్రమాదాలు, వ్యాధులు మరియు మార్పులకు లోబడి ఉంటాయి. ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ముల భౌతిక శరీరాలు అగ్నితో కాల్చివేయబడవచ్చు, మునిగిపోవచ్చు లేదా రాళ్ళతో నలిగిపోవచ్చు. అటువంటి వ్యాధుల పరిస్థితులకు లోబడి ఉంటే వారి భౌతిక శరీరాలు ఇతర మర్త్య మానవ శరీరాలను ప్రభావితం చేసే వ్యాధులను సంక్రమిస్తాయి. ఈ శరీరాలు వేడి మరియు చలిని అనుభూతి చెందుతాయి మరియు ఇతర మానవ శరీరాల మాదిరిగానే ఇంద్రియాలను కలిగి ఉంటాయి; వారు యవ్వనం మరియు వయస్సు మార్పుల గుండా వెళతారు మరియు భౌతిక జీవిత కాలం ముగిసినప్పుడు వారు భౌతిక శరీరాలుగా మరణిస్తారు.

కానీ ప్రవీణులు, మాస్టర్లు మరియు మహాత్ముల భౌతిక శరీరాలు మర్త్య మనిషి వారసుడిగా ఉన్న అదే ప్రమాదాలు, వ్యాధులు మరియు మార్పులకు లోబడి ఉంటాయి కాబట్టి, వారు తమ భౌతిక శరీరాలను ప్రమాదాలు, వ్యాధుల ఫలితంగా ఎటువంటి ప్రభావాలను అనుభవించడానికి అనుమతించరు. మరియు భౌతిక మరణం అని పిలువబడే మార్పు తప్ప, మానవ మర్త్య మనిషి బాధపడే మార్పులు.

భౌతిక మనిషి ప్రమాదంలో పరుగెత్తాడు, వ్యాధిని ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు మరియు మరణాన్ని ఎదుర్కొంటాడు ఎందుకంటే అతను ఏమి చేస్తున్నాడో తెలియదు; లేదా అజ్ఞాని కాకపోతే, అతను తన ఆకలి, కోరికలు మరియు కోరికలు మరియు వ్యాధిని కలిగించే మరియు మరణాన్ని వేగవంతం చేసే పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితుల కోసం అణచివేయలేడు మరియు నియంత్రించలేడు.

ప్రమాదకరమైన దేశం మీదుగా నడవడం వల్ల ఎవరైనా గాయపడవచ్చు లేదా చంపబడవచ్చు, కానీ అతని ఇంద్రియాలను స్వాధీనం చేసుకున్న వ్యక్తి ప్రయాణానికి ప్రయత్నించి అంధుడైన వ్యక్తి కంటే తక్కువ గాయాలకు గురవుతాడు. భౌతిక ప్రపంచంలోని సాధారణ మనిషి తన ఆకలి మరియు కోరికల ప్రభావాలకు గుడ్డివాడు మరియు అతని కారణానికి చెవిటివాడు. అందువల్ల అతని జీవిత ప్రయాణంలో దురదృష్టాలు మరియు వ్యాధులు ఉన్నాయి. ఒక ప్రవీణుడు, మాస్టర్ లేదా మహాత్ముడు తన భౌతిక శరీరంలోని కొండ చరియ నుండి వెళ్లి, అతని భౌతిక శరీరాన్ని పడిపోవడానికి అనుమతిస్తే, అది చంపబడుతుంది. కానీ ఎప్పుడు, ఎక్కడ ప్రమాదం జరుగుతుందో అతనికి తెలుసు మరియు దాని నుండి తనను తాను తప్పించుకుంటాడు లేదా రక్షించుకుంటాడు. అతను భౌతిక శరీరాన్ని అనారోగ్యంతో బాధపెట్టడానికి అనుమతించడు ఎందుకంటే అతను ఆరోగ్య నియమాలను తెలుసు మరియు భౌతిక శరీరాన్ని వాటికి అనుగుణంగా ఉండేలా చేస్తాడు.

ఒక ప్రవీణుడు, మాస్టర్ లేదా మహాత్మా అతని భౌతిక శరీరంతో సాధారణ మనిషికి గాయం లేదా మరణాన్ని కలిగించవచ్చు. ఒక మాస్టర్ తన భౌతిక శరీరంలో సింహాలు, పులులు మరియు విషపూరిత సరీసృపాల మధ్య తన శరీరానికి హాని లేకుండా సంచరించవచ్చు. అతను వారికి భయపడడు, మరియు వారు అతనికి భయపడరు. అతను తనలో కోరిక అనే సూత్రాన్ని జయించాడు, ఇది అన్ని జంతు శరీరాలలో ప్రేరేపిత సూత్రం. జంతువులు అతని శక్తిని గుర్తించి దానికి వ్యతిరేకంగా పని చేయలేవు. అతనిని గాయపరచడానికి వారి కోరిక శక్తిలేనిది. ఇది అలా ఉంది, వారు అతని భౌతిక శరీరాన్ని భౌతిక పదార్థంగా నలిపివేయలేరు మరియు నమలలేరు లేదా నమలలేరు, కానీ అతని భౌతిక శరీరం లైంగిక కోరికతో కదలలేదు మరియు ఇతర భౌతిక శరీరాలను కదిలించే ద్వేషం లేదా భయం లేదా కోపంతో కాదు. మరియు జంతువుల భయం లేదా ద్వేషం లేదా కోపాన్ని ఉత్తేజపరిచేవి; కాబట్టి జంతువులు నీటిని గీసేందుకు లేదా గాలిని చూర్ణం చేయడానికి ప్రయత్నించడం కంటే ఎక్కువగా గాయపరచడానికి ప్రయత్నించవు. సహజ చట్టాలపై అతని జ్ఞానం మరియు పదార్థాన్ని మార్చగల అతని సామర్థ్యం కారణంగా, ప్రవీణుడు భూకంపాలు, తుఫానులు, మంటలు లేదా అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనాల నుండి రాబోయే విపత్తులను నివారించగలడు; విషం యొక్క ప్రభావాలను అతను విరుగుడులతో అధిగమించగలడు లేదా విషాన్ని అధిగమించడానికి మరియు సమం చేయడానికి అవసరమైన పరిమాణంలో స్రావాలను విడుదల చేయడానికి శరీర అవయవాలకు కారణమవుతుంది.

ప్రవీణుడు అతని భౌతిక శరీరం వలె వ్యాధులు మరియు మరణాలకు లోబడి ఉండనప్పటికీ, రూపంలో కోరిక ఉన్న వ్యక్తిగా అతను మానసిక స్వభావం కలిగిన గాయాలు మరియు మార్పులకు గురవుతాడు. ప్రవీణుడిగా, అతను ఎటువంటి భౌతిక కోణంలో, జలపాతం లేదా మంటల నుండి బాధపడలేడు లేదా క్రూర మృగాలచే గాయపడలేడు లేదా విషాలచే ప్రభావితం చేయలేడు. అతను భౌతిక విషయాలతో బాధపడనప్పటికీ, జ్యోతిష్య ప్రపంచంలో ఈ విషయాలకు సారూప్యమైన వాటికి అతను లోబడి ఉండవచ్చు. అతను అసూయతో ప్రభావితం కావచ్చు, అది అతను దానిని నిర్మూలించి, అధిగమించకపోతే లేదా దాని ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఒక ధర్మాన్ని ఉపయోగించకపోతే అతనిలో విషం వలె పనిచేస్తుంది. క్రూర మృగాల వలె ఈ చెడులను అణచివేయకపోతే, అతను కోపం, కోపం లేదా ద్వేషంతో నలిగిపోవచ్చు. అతను పడిపోలేనప్పటికీ, దుర్గుణాలను అధిగమించడంలో వైఫల్యం అతనిని డిగ్రీలో మరియు అతని ప్రపంచంలో అధికారంలో తగ్గిస్తుంది. అతను తుఫానులా అహంకారంతో భరించబడవచ్చు మరియు అతని స్వంత కోరికల అగ్ని ద్వారా కాల్చబడవచ్చు.

మాస్టర్ మానసిక ప్రపంచానికి చెందిన వ్యక్తి కాబట్టి అతను కోరిక నుండి వచ్చే బాధలకు లోబడి ఉండడు, లేదా అతను భౌతిక ప్రపంచంలోని ఎటువంటి ప్రమాదాలు, అనారోగ్యాలు మరియు మార్పులకు లోబడి ఉండడు. అతను పనిచేసిన మరియు అతను మాస్టర్‌గా మారిన ఆలోచనలు మరియు ఆదర్శాలు అతని పురోగతి మరియు శక్తులకు చెక్‌గా ఉండవచ్చు, అతను కోరికను అధిగమించినందున వాటిని అధిగమించకపోతే లేదా ఎదగకపోతే అతను గాయపడవచ్చు. అంధ శక్తిగా అతని కోరికను అధిగమించడం వలన మరియు ఆకలి మరియు ఇంద్రియ రూపాల పట్ల ఆకర్షణకు మూలంగా, అతని ఆలోచన శక్తి ద్వారా, ఆలోచన అతనికి దాని వాస్తవ విలువకు మించిన ప్రాముఖ్యతను పొందవచ్చు మరియు ఆలోచన ద్వారా ఒక మాస్టర్ మానసిక స్థితిని నిర్మించవచ్చు. తన చుట్టూ ఉన్న గోడ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం నుండి కాంతిని మూసివేస్తుంది. అతను ఆలోచనకు అధిక విలువను ఇస్తే, అతను చల్లగా ఉంటాడు మరియు భౌతిక ప్రపంచం నుండి తొలగించబడ్డాడు మరియు తన స్వంత మానసిక ప్రపంచంలో తనతో ఒంటరిగా ఆలోచిస్తాడు.

ఒక మహాత్మా భౌతిక లేదా మానసిక లేదా మానసిక ప్రపంచాలలో ప్రబలంగా ఉన్న ఏ విధమైన ప్రమాదాలు, అనారోగ్యాలు లేదా పరిమితులకు లోబడి ఉండడు, ఈ పదాలు సూచించే ఏ కోణంలోనైనా. అయినప్పటికీ, అతను సాధించిన గొప్ప స్థాయి ఫలితంగా అతని జ్ఞానం ద్వారా ప్రభావితం కావచ్చు. అతను అమరత్వం మరియు దిగువ ప్రపంచాల మార్పులకు లోబడి ఉండడు; కోరిక అతనిలో భాగం లేదు; అతను ఆలోచన యొక్క అవసరాలు మరియు ఆలోచనా ప్రక్రియలకు అతీతుడు; అతను జ్ఞానం. అతను తన శక్తిని తెలుసు, మరియు శక్తి యొక్క ఆలోచన అతనిలో చాలా బలంగా ఉంది, దాని నుండి అహంభావం లేదా అహంభావం ఏర్పడవచ్చు. అహంభావం అన్ని ప్రపంచాల ద్వారా తనను తాను భగవంతునిగా చూసుకోవడంలో తీవ్రమైన ఫలితాలకు తీసుకువెళ్లింది. అహంభావం చివరికి నేను మాత్రమే నేను లేదా జీవి అనే స్పృహ కలిగిస్తుంది. అహంభావం యొక్క శక్తి అన్ని ప్రపంచాలను నరికివేసేంత గొప్పది కావచ్చు మరియు అతను తన గురించి తప్ప మరొకటి గురించి స్పృహలో ఉంటాడు.

వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచాలలో మానవత్వం యొక్క అన్ని పరివర్తనలు మరియు సాధనల ద్వారా రెండు విషయాలు ఉన్నాయి. మానవత్వం యొక్క ప్రతి యూనిట్‌ను వారు అనుసరిస్తారు మరియు అనివార్యంగా జయిస్తారు, అటువంటి యూనిట్ వాటిని జయించి వాటిని ఉపయోగించకపోతే. ఈ రెండు విషయాలు సమయం మరియు స్థలం అని పిలువబడే మనిషి.

సమయం అనేది ఒకదానికొకటి సంబంధంలో ఉన్న పదార్థం యొక్క అంతిమ కణాల మార్పు, ఎందుకంటే పదార్థం దాని రాకపోకలలో ప్రపంచాల గుండా ప్రవహిస్తుంది. పదార్థం ద్వంద్వ. పదార్థం ఆత్మ-పదార్థం. పదార్థం భౌతికమైన ఆత్మ. ఆత్మ అనేది ఆధ్యాత్మికం చేయబడిన పదార్థం. స్పేస్ అనేది ఒకదానిలో సమానత్వం. ఈ సారూప్యతలో ప్రత్యక్షమైన ప్రపంచాలు కొనసాగుతాయి మరియు దానిలో కాల కార్యకలాపాలు నిర్వహించబడతాయి. కాలాన్ని జయించడంలో వైఫల్యం మానవత్వం యొక్క వ్యక్తిగత యూనిట్ పనిచేస్తున్న ప్రపంచంలో మరణానికి దారితీస్తుంది. వివిధ ప్రపంచాలలో కాల వ్యత్యాసమే ఈ లోకాల్లోని ప్రతి పదార్థ మార్పులలో తేడా. ప్రపంచంలోని ఆత్మ-విషయంలో వ్యతిరేకతల మధ్య సమతుల్యతను సాధించినప్పుడు ఏ ప్రపంచంలోనైనా సమయం అధిగమించబడుతుంది. ఒకరు సమయం లేదా పదార్థం యొక్క కణాల మధ్య సమతుల్యతను కొట్టినప్పుడు, పదార్థం, సమయం యొక్క మార్పు అతనికి ఆగిపోతుంది. మార్పు ఆగిపోయినప్పుడు, సమయం జయించబడుతుంది. కానీ సమతుల్యత సాధించాల్సిన సమయంలో సమయాన్ని జయించకపోతే, మరణం అనే మార్పు సంభవిస్తుంది మరియు మనిషి తాను నటించిన ప్రపంచం నుండి బయలుదేరి మరొక ప్రపంచానికి వెనుదిరుగుతాడు. తిరోగమన ప్రపంచంలో కాలాన్ని జయించనందున, మరణం మళ్లీ జయిస్తుంది. కాబట్టి వ్యక్తిగత యూనిట్ భౌతిక శరీరం నుండి మానసిక మరియు తరచుగా దాని స్వర్గ ప్రపంచానికి వెళుతుంది, కానీ ఎల్లప్పుడూ భౌతిక ప్రపంచానికి తిరిగి వస్తుంది, నిరంతరం సమయం ఎదుర్కొంటుంది మరియు మరణం ద్వారా అధిగమించబడుతుంది, ఇది అతను సమ్మె చేయడంలో విఫలమైతే ప్రపంచం నుండి ప్రపంచానికి బలవంతం చేస్తుంది. సమయం లో సంతులనం.

ప్రవీణుడు అంటే భౌతిక పదార్ధాల మధ్య సమతుల్యత మరియు రూప పదార్థం మధ్య సమతుల్యత మరియు కోరిక పదార్థం మధ్య సమతుల్యం. అతను భౌతిక పదార్థంలో మార్పును జయించడం ద్వారా నిర్బంధించాడు మరియు కోరిక ప్రపంచంలో స్పృహతో జన్మించాడు. అతని కోరిక ప్రపంచం విషయంలో మార్పు కొనసాగుతుంది మరియు అతని కోరిక ప్రపంచాన్ని సమతుల్యం చేసుకునే సమయంలో అతను దానిని సమతుల్యం చేయాలి లేదా మరణం అతనిని అధిగమించి కోరిక ప్రపంచం నుండి తరిమివేస్తుంది. అతను సమతుల్యతను సాధించి, తన కోరిక విషయంలో మార్పును ఆపినట్లయితే, అతను కోరికను మరియు కోరిక ప్రపంచంలో మరణాన్ని అధిగమించి ఆలోచనా ప్రపంచంలోకి స్పృహతో పుడతాడు. అతను అప్పుడు మాస్టర్, మరియు మాస్టర్‌గా అతను మానసిక ప్రపంచం యొక్క విషయం లేదా సమయంతో కలుస్తాడు మరియు వ్యవహరిస్తాడు మరియు అక్కడ కూడా మానసిక ప్రపంచం యొక్క సమయాన్ని సమతుల్యం చేయాలి మరియు నిర్బంధించాలి. అతను విఫలమైతే, మరణం, సమయం యొక్క ఉన్నతాధికారి, అతనిని మానసిక ప్రపంచం నుండి తీసివేస్తుంది మరియు అతను భౌతిక సమయ విషయంతో మళ్లీ ప్రారంభించడానికి తిరిగి వస్తాడు. అతను మానసిక ప్రపంచంలోని విషయాన్ని సమతుల్యం చేసి, ఆలోచనను నిర్బంధించాలా, అతను ఆలోచన ప్రపంచంలోని మార్పును అధిగమించి ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోకి మహాత్ముడిగా జన్మించాడు. కోరికను అధిగమించడం, ఆలోచన యొక్క మార్పులను మరియు మానసిక ప్రపంచం యొక్క విషయాన్ని జయించడం అమరత్వం.

జ్ఞానం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ఇప్పటికీ మార్పు ఉంది. అమరత్వం అనేది మానవత్వం యొక్క వ్యక్తిగత యూనిట్, అతను ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో తన వ్యక్తిత్వాన్ని నొక్కిచెప్పాడు మరియు సాధించాడు మరియు కాల పదార్థం యొక్క దిగువ ప్రపంచాలలో మార్పుల గురించి తెలుసు. కానీ అతను ఇంకా జయించవలసిన మార్పు ఆధ్యాత్మిక అమర పదార్థంలో మార్పు; అతను తన స్వంత అమరత్వం మరియు మానవత్వం యొక్క అన్ని ఇతర యూనిట్ల మధ్య సమతుల్యతను కొట్టడం ద్వారా దానిని అధిగమిస్తాడు. అతను తనకు మరియు మానవత్వంలోని ఇతర ఆధ్యాత్మిక విభాగాలకు మధ్య సమతుల్యతను సాధించడంలో విఫలమైతే, అతను వేర్పాటు మరణం యొక్క స్పెల్ కింద ఉంటాడు. ఈ వేర్పాటు మరణం విపరీతమైన అహంభావం. అప్పుడు ఈ ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక జీవి మానవాళి యొక్క యూనిట్‌కు సంబంధించినంతవరకు సాధన యొక్క పరిమితిని చేరుకున్నాడు మరియు అతను ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క మొత్తం వ్యవధిలో తన అహంభావ స్థితిలో, స్పృహతో, తనను తాను మాత్రమే తెలుసుకుంటాడు.

సారూప్యత అనేది భౌతిక ప్రపంచం యొక్క సమయ విషయంలో మరియు ఇతర ప్రపంచాల యొక్క ప్రతి కాల విషయంలో. పదార్థంలో వ్యతిరేకతలను సమతుల్యం చేయగల సామర్థ్యం, ​​పదార్థం యొక్క మార్పుల ద్వారా సారూప్యతను చూడటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు పదార్థాన్ని సారూప్యతతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, సారూప్యతను పదార్థంగా చూడకూడదు. సమయం యొక్క కార్యకలాపాల ద్వారా సారూప్యతను గుర్తించడంలో వైఫల్యం అజ్ఞానానికి దారితీస్తుంది. భౌతిక పదార్థం ద్వారా అంతరిక్షం యొక్క సారూప్యతను చూడటంలో విఫలమైనా లేదా ఇష్టపడకపోయినా, ఒక మనిషి భౌతిక లింగ పదార్థాన్ని సమతుల్యం చేయలేడు, కోరిక విషయంలో మార్పులను నిరోధించలేడు, సమతౌల్యం చేయలేడు లేదా ఆలోచన పదార్థాన్ని ఉంచలేడు మరియు మర్త్యుడు అమరత్వం పొందలేడు.

రెండు రకాల ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్మాలు ఉన్నారు: తమ కోసం, విడిగా మరియు స్వార్థపూరితంగా వ్యవహరించే వారు మరియు మొత్తం మానవత్వం కోసం పనిచేసే వారు.

మానవత్వం యొక్క వ్యక్తిగత యూనిట్ భౌతిక ప్రపంచంలో ప్రారంభించడం ద్వారా జ్ఞాన ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో మహాత్ముడిగా అమరత్వాన్ని పొందవచ్చు, ఈ విషయం ద్వారా సారూప్యతను గ్రహించకుండా కూడా లైంగిక విషయాలను సమతుల్యం చేస్తుంది. అతను పదార్థం ద్వారా సారూప్యత కంటే పదార్థాన్ని సారూప్యతగా చూడటం ద్వారా ప్రారంభిస్తాడు. ఈ విధంగా బ్యాలెన్స్ కొట్టబడుతుంది, కానీ నిజమైన బ్యాలెన్స్ కాదు. ఇది అజ్ఞానం మరియు నిజాన్ని చూడటం నేర్చుకోకపోవడం వల్ల వస్తుంది, ఇది రూపానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. అతను లోకాలలో కొనసాగుతున్నప్పుడు, పదార్థాన్ని సమానత్వంగా తప్పుగా భావించి, సత్యం మరియు అశాశ్వతం గురించి అతని అజ్ఞానం ప్రపంచం నుండి ప్రపంచానికి కొనసాగుతుంది. ప్రతి ప్రపంచం యొక్క విషయాన్ని నిజంగా సమతుల్యం చేయనంత కాలం మనిషిలో స్వార్థం మరియు వేర్పాటు అనివార్యంగా ఉంటుంది. సారూప్యత, స్థలం, ప్రావీణ్యం పొందకపోయినా, మనిషి ముందుకు సాగినప్పుడు, అజ్ఞానం అతనితో ప్రపంచం నుండి ప్రపంచం వరకు ఉంటుంది మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో అతనికి జ్ఞానం ఉంటుంది, కానీ జ్ఞానం లేకుండా ఉంటుంది. జ్ఞానం లేని జ్ఞానం స్వార్థపూరితంగా మరియు వేరుగా ఉండాలనే ఆలోచనతో పనిచేస్తుంది. ఫలితం లోకాల స్వరూపం ముగింపులో నిర్వాణ నిర్వాణం. సమానత్వం కనిపించినప్పుడు మరియు ఆలోచనలో ప్రావీణ్యం మరియు పని చేసినప్పుడు, అన్ని లోకాలలో పదార్థ మార్పుతో కాలం సమతుల్యమవుతుంది, మరణం జయించబడుతుంది, అంతరిక్షం జయించబడుతుంది, స్వార్థం మరియు వేరుత్వం అదృశ్యమవుతుంది మరియు ఆ విధంగా తెలుసుకున్నవాడు, వ్యక్తిగా చూస్తాడు. మానవత్వం యొక్క అమర యూనిట్, వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచాలలోని ఇతర యూనిట్ల నుండి ఏ విధంగానూ వేరుగా ఉండదు. అతడు తెలివైనవాడు. అతనికి జ్ఞానం ఉంది. అటువంటివాడు జ్ఞానాన్ని సమస్త జీవులకు ఉత్తమంగా ఉపయోగించుకుంటాడు. అన్ని మానవాళి మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని తెలుసుకున్న అతను ప్రపంచాలను నియంత్రించే చట్టాల ప్రకారం అన్ని ఇతర యూనిట్లు మరియు ప్రపంచాలకు సహాయం చేయాలని తెలివిగా నిర్ణయించుకుంటాడు. అతను మానవాళికి మార్గదర్శకుడు మరియు పాలకుడు మరియు మానవత్వం యొక్క సోదరభావంలో ఒకరైన మహాత్ముడు.

ఒక మహాత్ముడు ఒక శరీరాన్ని ఉంచాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు, భౌతిక శరీరాన్ని, అందులో అతను మానవత్వంతో కమ్యూనికేట్ చేయగలడు మరియు చూడగలడు. అప్పుడు అతను భౌతిక శరీరం యొక్క రూపాన్ని అమరత్వం చేయడం ద్వారా భౌతిక ప్రపంచంలో తన భౌతిక శరీరంలో సమయం మరియు మరణాన్ని అధిగమిస్తాడు, భౌతిక పదార్థం కాదు. అతను శరీరాన్ని శిక్షణా కోర్సులో ఉంచుతాడు మరియు ప్రత్యేకమైన ఆహారాన్ని అందిస్తాడు, అది క్రమంగా పరిమాణంలో తగ్గుతుంది. శరీరం బలం పెరుగుతుంది మరియు క్రమంగా దాని భౌతిక కణాలను విసిరివేస్తుంది, కానీ దాని రూపాన్ని నిర్వహిస్తుంది. అన్ని భౌతిక కణాలను విసిరివేసి, మృత్యువును జయించిన వ్యక్తి భౌతిక ప్రపంచంలో నిలబడే వరకు ఇది కొనసాగుతుంది, ఇక్కడ అది మనిషికి కనిపించే అవకాశం ఉంది, అయినప్పటికీ అది రూపం-కోరిక ప్రపంచంలో జీవిస్తుంది మరియు దీనిని అంటారు. ప్రవీణుడు, ఉన్నత క్రమానికి ప్రవీణుడు. ఈ శరీరమే థియోసాఫికల్ బోధనలలో నిర్మాణకాయ అని చెప్పబడింది.

అహంభావం అభివృద్ధి చెందిన మహాత్ముల తరగతి వారు అభివృద్ధి చేసిన మానసిక మరియు మానసిక శరీరాలను విడిచిపెట్టి, వారి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన శరీరంలో కొనసాగుతారు మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని విషయాల నుండి తమను తాము మూసివేస్తారు; వారు స్వయాన్ని సాధించడం మరియు జ్ఞానం మరియు దానికి హాజరయ్యే శక్తి నుండి వచ్చే ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. వారు తమ అవతారాల సమయంలో అమరత్వాన్ని మరియు ఆనందాన్ని తమ కోసం మాత్రమే కోరుకున్నారు, మరియు అమరత్వాన్ని పొందిన తరువాత వారికి ప్రపంచం లేదా వారి సహచరుల పట్ల శ్రద్ధ ఉండదు. వారు పదార్థాన్ని అధిగమించడానికి పనిచేశారు; వారు పదార్థాన్ని అధిగమించారు మరియు వారి పని ఫలితంగా వచ్చే ప్రతిఫలాలకు హక్కు కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి వారు ఆ స్వార్థ ఆనందాన్ని ఆస్వాదిస్తారు మరియు బయట ఉన్నవాటిని విస్మరిస్తారు. వారు పదార్థాన్ని, సమయాన్ని అధిగమించినప్పటికీ, వారు దాని వ్యక్తీకరణల యొక్క ఒక కాలానికి మాత్రమే దానిని జయించారు. సమయం కదులుతున్న సారూప్యత, స్పేస్‌లో నైపుణ్యం లేని వారు ఇప్పటికీ అంతరిక్ష ఆధిపత్యంలో ఉన్నారు.

ప్రపంచాన్ని మూసివేయని మహాత్ములు వారి మానసిక ఆలోచనా శరీరాన్ని ఉంచడం ద్వారా పురుషుల ప్రపంచంతో సన్నిహితంగా ఉంటారు, ఈ సందర్భంలో వారు పురుషుల మనస్సులను మాత్రమే సంప్రదిస్తారు మరియు వారి ఇంద్రియాల ద్వారా పురుషులకు కనిపించరు లేదా తెలియదు. భౌతిక రూపం యొక్క ఈ అమర శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఒకే పద్ధతిని రెండు రకాల మహాత్ములు ఉపయోగిస్తారు.

తన భౌతిక శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేసే మహాత్ముడు భౌతిక ప్రపంచంలో మనిషి రూపంలో, అగ్ని జ్వాలగా, కాంతి స్తంభంగా లేదా తేజస్సు యొక్క భూగోళం రూపంలో పురుషులకు కనిపించవచ్చు. ప్రపంచంతో సంబంధంలో ఉన్న మహాత్ముని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, పురుషుల జాతిని లేదా మొత్తం మానవజాతిని పరిపాలించడం, పురుషుల మనస్సులను నియంత్రించడం, వారి చర్యను నిర్దేశించడం, చట్టాలను నిర్దేశించడం మరియు మానవజాతి యొక్క ఆరాధన మరియు ఆరాధనను కలిగి ఉండటం. ఈ ప్రయోజనం అహంభావం యొక్క విపరీతమైన అభివృద్ధి యొక్క ఫలితం. వారికి ఉన్న శక్తి మరియు వారి జ్ఞానం వారి లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఈ రకమైన మహాత్ముడు అయినప్పుడు, ఎవరిలో అహంభావం పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందుతుందో, అతను సహజంగా తన స్వంత దైవత్వాన్ని గ్రహిస్తాడు. అతను ఒక దేవుడు మరియు అతని శక్తి మరియు జ్ఞానం ప్రపంచాలను మరియు మనుషులను పరిపాలించాలని కోరుకుంటాడు. అటువంటి మహాత్ముడు అయిన తరువాత అతను ప్రపంచంలో కొత్త మతాన్ని స్థాపించవచ్చు. ప్రపంచంలోని ఎక్కువ సంఖ్యలో మతాలు ఈ రకమైన మహాత్ముడి ద్వారా ఉనికిలోకి తీసుకురాబడ్డాయి మరియు స్థాపించబడ్డాయి.

అటువంటి మహాత్ముడు మనుష్యులను పరిపాలించాలని మరియు వారు తనకు విధేయత చూపాలని సంకల్పించినప్పుడు, అతను వారి మనస్సులను పరిశీలించి, మానవజాతిలో తాను చూసే మనస్సును కొత్త మతాన్ని స్థాపించడానికి తన సాధనంగా ఉత్తమంగా ఎంపిక చేసుకుంటాడు. మనిషిని ఎన్నుకున్నప్పుడు, అతను అతనికి మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు మరియు అతనిని సిద్ధం చేస్తాడు మరియు అతను ఒక ఉన్నతమైన శక్తిచే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతున్నాడని తరచుగా అతను గ్రహించేలా చేస్తాడు. మహాత్ముడు కేవలం మానసిక ఆలోచన శరీరాన్ని కలిగి ఉన్నట్లయితే, అతను ఎంచుకున్న వ్యక్తిని అతనిని ప్రవేశపెడతాడు మరియు అతని స్వర్గలోకమైన మానసిక ప్రపంచంలోకి లేపుతాడు మరియు అతను, మనిషి, స్థాపకుడు అని అక్కడ అతనికి నిర్దేశిస్తాడు. ఒక కొత్త మతం మరియు భూమిపై అతని, దేవుని ప్రతినిధి. అప్పుడు అతను మతాన్ని స్థాపించే విధానం గురించి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్న వ్యక్తికి సూచనలను ఇస్తాడు. మనిషి తన శరీరానికి తిరిగి వచ్చి, అందుకున్న సూచనలను వివరిస్తాడు. మహాత్ముడు రూప శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేసి ఉపయోగించినట్లయితే, అతను పురుషులలో తన ప్రతినిధిగా ఎంచుకున్న వ్యక్తిని ప్రవేశించాల్సిన అవసరం లేదు. మనిషి తన భౌతిక ఇంద్రియాలను స్వాధీనపరుచుకున్నప్పుడు మహాత్ముడు అతనికి కనిపించవచ్చు మరియు అతని లక్ష్యాన్ని అతనికి అప్పగించవచ్చు. మహాత్ముడు ఏ కోర్సును అభ్యసించినా, ఎంపికైన వ్యక్తి, దేవుడు, ఏకైక భగవంతునిచే మెచ్చిన వారందరిలో ఒకడని నమ్ముతాడు. ఈ నమ్మకం అతనికి మరేదీ ఇవ్వలేని ఉత్సాహాన్ని మరియు శక్తిని ఇస్తుంది. ఈ స్థితిలో అతను తన అంగీకరించబడిన దేవుడి నుండి మార్గదర్శకత్వం పొందుతాడు మరియు తన దేవుని చిత్తం చేయడానికి మానవాతీత ప్రయత్నాలను కొనసాగిస్తాడు. మనిషి గురించి ఒక శక్తి అనుభూతి చెందే వ్యక్తులు అతని చుట్టూ చేరి, అతని ఉత్సాహంలో పాలుపంచుకుంటారు మరియు కొత్త దేవుని ప్రభావం మరియు శక్తికి లోనవుతారు. మహాత్ముడు తన మౌత్ పీస్ చట్టాలు, నియమాలు, ఆచారాలు మరియు ఉపదేశాలను తన ఆరాధకులకు ఇస్తాడు, వారు వాటిని దైవిక చట్టాలుగా స్వీకరిస్తారు.

అటువంటి దేవతలను ఆరాధించే వారు తమ దేవుడే నిజమైన మరియు ఏకైక దేవుడని నమ్మకంగా నమ్ముతారు. అతని ద్యోతకం యొక్క విధానం మరియు పద్ధతి, మరియు అతను పాటించే ఆరాధన, దేవుని స్వభావాన్ని చూపుతాయి. ఇది క్రూరమైన కల్పనలు లేదా ఉద్వేగాల ద్వారా కాదు, లేదా తరువాతి అనుచరుల యొక్క మూర్ఖత్వం మరియు మతోన్మాదం మరియు వారి వేదాంతశాస్త్రం ద్వారా కాదు, కానీ మత స్థాపకుడి జీవిత కాలంలో ఇచ్చిన చట్టాలు మరియు బోధనల ద్వారా నిర్ణయించబడాలి. గొర్రెల వంటి కొన్ని జాతుల సమూహాలకు మతాలు అవసరం. మహాత్మా లేదా దేవుడు తన అనుచరులకు ఒక నిర్దిష్ట రక్షణను ఇస్తాడు మరియు తరచుగా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు మరియు అతని ప్రజలపై ప్రయోజనకరమైన మరియు రక్షణ ప్రభావాన్ని చూపుతాడు. మనస్సు దాని యవ్వన దశల అభివృద్ధిలో ఉన్నప్పుడు మానవజాతి బోధించబడే పాఠశాలల్లో ఒకదానిని మతం సూచిస్తుంది.

అయినప్పటికీ, ఇతర శక్తులు మరియు జీవులు ఉన్నాయి, అవి మనిషి పట్ల స్నేహపూర్వకంగా లేదా ఉదాసీనంగా ఉండవు, కానీ అవి మానవజాతి పట్ల శత్రుత్వం మరియు చెడుగా ప్రవర్తిస్తాయి. అలాంటి జీవుల్లో కొందరు ప్రవీణులు ఉన్నారు. అవి కూడా మనిషికి కనిపిస్తాయి. వారు అతనికి కొంత ద్యోతకం ఇచ్చి, ఒక మతం లేదా సమాజాన్ని ప్రారంభించడానికి లేదా ఒక మతం లేదా సమాజాన్ని ప్రారంభించడానికి అతనికి అధికారం ఇచ్చినప్పుడు, వినాశకరమైన బోధనలు అందించబడిన పురుషుల సమూహాన్ని ఏర్పరచినప్పుడు, క్రూరమైన పద్ధతులు పాటించబడతాయి మరియు అశ్లీలమైన మరియు అసభ్యకరమైన వేడుకలు నిర్వహించబడతాయి, ఇవి రక్తాన్ని చిందించడం మరియు భయంకరమైన, ద్వేషపూరితమైన మరియు అసహ్యకరమైన భోగాలు. ఈ ఆరాధనలు ఒక ప్రాంతానికి పరిమితం కావు; వారు ప్రపంచంలోని ప్రతి ప్రాంతంలో ఉన్నారు. మొదట, వారు కొద్దిమందికి తెలుసు, కానీ రహస్యంగా కోరుకుంటే లేదా సహించినట్లయితే, అటువంటి అభ్యాసాల ఆధారంగా ఒక మతం కనిపిస్తుంది మరియు అది ప్రజల హృదయాల్లో చోటును పొందుతుంది. పాత ప్రపంచం మరియు దాని ప్రజలు అటువంటి ఆరాధనలతో తేనెగూడుతో ఉన్నారు. మనుష్యుల గుంపులు తమను తాము పిచ్చిగా ఇటువంటి ఆరాధనాల సుడిగుండాలలోకి విసిరివేసి, సేవించబడుతున్నాయి.

మనిషి ఒకటి లేదా అనేక దేవుళ్లను మరియు వారి మతాలను విశ్వసించడానికి భయపడకూడదు, కానీ అతను తనను తాను ఒక మతం, బోధన లేదా దేవునికి అప్పగించడంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి, అతను సంపూర్ణ భక్తితో అసమంజసమైన విశ్వాసం అవసరం. మతాలు అతనికి బోధించనప్పుడు ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలో ఒక సమయం వస్తుంది, కానీ అతను దాటిన మరియు పెరిగిన దాని రికార్డును చూపుతుంది. అతను మానవత్వం యొక్క శిశు తరగతి నుండి బాధ్యతాయుతమైన స్థితికి వెళ్ళే సమయం వస్తుంది, దీనిలో అతను ప్రపంచంలోని విషయాలు మరియు నైతిక నియమావళికి సంబంధించినది మాత్రమే కాకుండా, తన లోపల మరియు వెలుపల దైవత్వంపై తన విశ్వాసం గురించి ఎంచుకోవాలి. .

(కొనసాగుతుంది)