మాహాట్ గుండా వెళ్ళినప్పుడు, మాహా అయిపోతుంది; కానీ మాహా మాతాతో ఐక్యమవుతుంది, మరియు ఒక మహత్-మా.

-జోడిక్.

ది

WORD

ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్ములు

(కొనసాగింపు)

ఇంద్రియాల నుండి ఇంద్రియాలు సూచించే విషయాల వైపు మనస్సును మార్చడంలో, ప్రవీణుల పాఠశాల మరియు మాస్టర్స్ పాఠశాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు. ప్రవీణుల పాఠశాల ఇంద్రియాల ద్వారా మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి లేదా నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మాస్టర్స్ పాఠశాల మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాల ద్వారా నియంత్రిస్తుంది. ఇంద్రియాల ద్వారా మనస్సును అదుపులో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం అంటే గుర్రాన్ని దాని తలతో బండిపైకి నడపడానికి ప్రయత్నించడం లాంటిది. డ్రైవరు గుర్రాన్ని ముందుకు వెళ్లేలా చేస్తే, అతడు వెనుకకు వెళ్తాడు; అతను గుర్రాన్ని వెనుకకు నడిపితే, అతను ముందుకు వెళ్తాడు కానీ తన ప్రయాణం ముగింపుకు చేరుకోలేడు. అలా తన గుర్రాన్ని నడపడం నేర్చుకుని, ఆ ప్రక్రియను తిప్పికొట్టినట్లయితే, అతని పురోగతి నెమ్మదిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అతను తనను తాను నేర్చుకోవడం మరియు గుర్రానికి సరైన మార్గాన్ని నేర్పించడమే కాకుండా, ఇద్దరూ నేర్చుకున్న వాటిని విడదీయాలి. ప్రవీణుడు కావడానికి గడిపిన సమయం గుర్రాన్ని వెనుకకు నడపడం నేర్చుకోవడానికి ఉపయోగించే సమయం. ఒక శిష్యుడు ప్రవీణుడు అయ్యి, ఇంద్రియాల ద్వారా మనస్సును నడపడం నేర్చుకున్న తర్వాత, అతను మనస్సు ద్వారా ఇంద్రియాలను నడిపించే మెరుగైన మార్గాన్ని తీసుకోవడం దాదాపు అసాధ్యం.

గురువుల పాఠశాలకు నియమించబడిన శిష్యుడు తన అధ్యయనాన్ని ఇంద్రియాలు మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన వస్తువుల నుండి ఈ వస్తువులు ప్రతిబింబాలుగా ఉన్న విషయాల వైపుకు మళ్లిస్తాడు. ఇంద్రియాల ద్వారా వస్తువులుగా స్వీకరించబడిన విషయాలు, ఆలోచనలను ఇంద్రియాల నుండి ప్రతిబింబించే వాటి వైపుకు మార్చడం ద్వారా సబ్జెక్ట్‌లుగా గ్రహించబడతాయి. ఇలా చేయడంలో ఆకాంక్షించే వ్యక్తి తన శిష్యత్వం కోసం మనస్సు యొక్క పాఠశాలను ఎంచుకుంటున్నాడు; అయినా ఇంద్రియాలను విడిచిపెట్టడు. అతను వాటిలో మరియు వాటి ద్వారా నేర్చుకోవాలి. అతను ఇంద్రియాల ద్వారా అనుభవించినప్పుడు, అతని ఆలోచన, అనుభవంపై నివసించే బదులు, అనుభవం బోధించేదానికి తిరిగి వస్తుంది. అనుభవం ఏమి బోధిస్తాయో అతను నేర్చుకునేటప్పుడు అతను తన ఆలోచనను మనస్సు యొక్క అనుభవానికి ఇంద్రియాల ఆవశ్యకత వైపు మళ్లిస్తాడు. అప్పుడు అతను ఉనికికి గల కారణాల గురించి ఆలోచించవచ్చు. అస్తిత్వానికి గల కారణాల గురించి ఆలోచిస్తే, గురువుల పాఠశాలకు స్వీయ నియమితుడైన శిష్యుడు, ఇంద్రియాలను మనస్సుతో సర్దుబాటు చేసి, సంబంధం కలిగి ఉంటాడు, అతను మనస్సు మరియు ఇంద్రియాల మధ్య తేడాలను గుర్తించేలా చేస్తాడు మరియు అతని చర్య యొక్క విధానాలను చూసేలా చేస్తాడు. ప్రతి. గురువుల పాఠశాలలో శిష్యరికం కోరుకునే వ్యక్తికి ఇంద్రియాల పాఠశాలకు నియమించబడిన శిష్యుడి అనుభవాల వంటి అనుభవాలు ఉంటాయి. కానీ ఒక కలలో నివసిస్తూ, జ్యోతిష్య రూపాన్ని లేదా ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చూస్తూ, వాటిని చూడటం మరియు అనుభవించడం కొనసాగించడం వంటి, మనస్సును ఇంద్రియాలతో మనస్సులోకి లాగడానికి మరియు మనస్సును ఏకం చేయడానికి ప్రయత్నించే బదులు, అతను కల అంటే ఏమిటో అడిగి తెలుసుకుంటాడు. మరియు దానికి కారణం ఏమిటి మరియు ఫిగర్ లేదా ల్యాండ్‌స్కేప్ ఏ విషయాలను సూచిస్తాయి మరియు అవి ఏమిటి. అలా చేయడం ద్వారా అతను తన ఆలోచనా శక్తిని పదును పెడతాడు, మానసిక సామర్థ్యాల తెరవడాన్ని తనిఖీ చేస్తాడు, మనస్సుపై వాటి ప్రభావంలో ఇంద్రియాల శక్తిని తగ్గిస్తుంది, ఆలోచనలో మనస్సును ఇంద్రియాల నుండి వేరు చేస్తాడు మరియు మనస్సు ఇంద్రియాల కోసం పని చేయదని నేర్చుకుంటాడు. ఇంద్రియాలు మనస్సు కోసం పని చేయాలి. ఈ విధంగా అతను మరింత నమ్మకంగా ఉంటాడు మరియు అతని ఆలోచన మరింత స్వేచ్ఛగా మరియు ఇంద్రియాల నుండి మరింత స్వతంత్రంగా పనిచేస్తుంది. అతను కలలు కనడం కొనసాగించవచ్చు, కానీ అతను కలలు కనే విషయాలు కలకి బదులుగా పరిగణించబడతాయి; అతను కలలు కనడం మానేయవచ్చు, కానీ కలల యొక్క విషయాలు అప్పుడు కలల స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి మరియు కలలు అతని జ్యోతిష్య దృష్టికి ఉన్నట్లుగా అతని ఆలోచనలో ఉంటాయి. అతని ఆలోచన ఇంద్రియాలు కోరుకునే వస్తువులకు బదులుగా అతని ఇంద్రియాల విషయాలకు సూచించబడుతుంది. మానసిక ఇంద్రియాలు తమను తాము వ్యక్తం చేస్తే, అవి ఉత్పత్తి చేసేవి భౌతిక ఇంద్రియాల ద్వారా గమనించిన విధంగానే పరిగణించబడతాయి. ఆకాంక్షించే వ్యక్తి తన ఇంద్రియాలను అసంపూర్ణ అద్దాలుగా పరిగణించడం నేర్చుకుంటాడు; అవి ప్రతిబింబాలుగా మానిఫెస్ట్ చేసేవి. అద్దంలో ప్రతిబింబాన్ని చూసినప్పుడు అది ప్రతిబింబించే వస్తువు వైపు తిరిగినట్లే, ఒక వస్తువును చూసేటప్పుడు అతని ఆలోచన అది ప్రతిబింబం అనే అంశంపై మారుతుంది. దృష్టి ద్వారా అతను వస్తువును చూస్తాడు, కానీ అతని ఆలోచన ప్రతిబింబం మీద తప్ప వస్తువుపై ఉండదు.

ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన ఏదైనా వస్తువు యొక్క అర్థం మరియు కారణాన్ని అభిలాషకుడు కనుగొంటే, అతను వస్తువుగా కనిపించే దానికి మరియు అది ఏమిటో చెప్పే ఇంద్రియానికి విలువనిచ్చే బదులు, అది అసంపూర్ణమైనా తన భావాన్ని అద్దంగా మాత్రమే పరిగణిస్తాడు. లేదా నిజమైన అద్దం, మరియు వస్తువు అసంపూర్ణ లేదా నిజమైన ప్రతిబింబం మాత్రమే. అందువల్ల అతను వస్తువులపై లేదా ఇంద్రియాలపై ఇంతకు ముందు ఉన్నంత విలువను ఉంచడు. అతను కొన్ని విషయాలలో ఇంద్రియానికి మరియు వస్తువుకు మునుపటి కంటే ఎక్కువ విలువ ఇవ్వవచ్చు, కానీ అతను తన ఆలోచన ద్వారా గ్రహించే విషయాలు మరియు విషయాలకు అత్యధిక విలువ ఇవ్వబడుతుంది.

అతను సంగీతం లేదా శబ్దాలు లేదా పదాలను వింటాడు మరియు అవి అతని వినికిడిని ప్రభావితం చేసే విధానం కోసం కాకుండా వాటి అర్థాన్ని బట్టి వాటిని మెచ్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. వీటికి అర్థం మరియు కారణం ఏమిటో అతను అర్థం చేసుకుంటే, అతను తన వినికిడిని అసంపూర్ణమైన లేదా నిజమైన వ్యాఖ్యాతగా లేదా సౌండింగ్ బోర్డ్ లేదా అద్దం వలె మరియు సంగీతం లేదా శబ్దాలు లేదా పదాలను అసంపూర్ణ లేదా నిజమైన వివరణ లేదా ప్రతిధ్వని లేదా ప్రతిబింబంగా విలువైనదిగా భావిస్తాడు. అతను వారి మధ్య సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడం వల్ల ఈ విషయాలు ఎవరి నుండి వచ్చిన విషయాలు లేదా వ్యక్తులకు తక్కువ విలువ ఇవ్వవు. అతను మానసిక ప్రపంచంలో ఒక పదం మరియు అర్థం ఏమిటో నిజంగా గ్రహించగలిగితే, అతను ఇకపై పదాలు మరియు పేర్లను కలిగి ఉండడు, అయినప్పటికీ అతను ఇప్పుడు వాటికి ఎక్కువ విలువ ఇస్తాడు.

అతని రుచి ఆహారాలు, సువాసన, చేదు, తీపి, లవణం, పులుపు, ఆహారాలలో వీటి కలయిక పట్ల ఆసక్తిని కలిగి ఉంటుంది, కానీ అతని రుచి ద్వారా ఆలోచనా ప్రపంచంలో ఈ ప్రతిబింబాలు ఏమి సూచిస్తాయో గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇవి ఏవి లేదా అన్నీ వాటి మూలంలో ఉన్నాయో అతను గ్రహించినట్లయితే, అవి, ఏవైనా లేదా అన్నీ ఎలా ప్రవేశించి, ఇంద్రియాల శరీరానికి, లింగ శరీరానికి నాణ్యతను ఇస్తాయో అతను గ్రహించగలడు. అతను తన అభిరుచికి ఎంత ఎక్కువ విలువ ఇస్తాడో, అది ప్రతిబింబించే దాని యొక్క నిజమైన రికార్డర్.

వాసన చూసేటప్పుడు అతను వాసన చూసే వస్తువు ద్వారా ప్రభావితం కాకుండా, ఆలోచనలో, దాని వాసన యొక్క అర్థం మరియు స్వభావం మరియు దాని మూలాన్ని గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను ఆలోచనా ప్రపంచంలో అతను వాసన చూసే విషయాన్ని గ్రహించగలిగితే, అతను వ్యతిరేకతల యొక్క ఆకర్షణ మరియు భౌతిక రూపాల్లో వాటి సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు. అప్పుడు ఆబ్జెక్టివ్ వాసనలు అతనిపై తక్కువ శక్తిని కలిగి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ అతని వాసన యొక్క భావం మరింత తీవ్రంగా ఉండవచ్చు.

అనుభూతి యొక్క భావం ఉష్ణోగ్రత మరియు స్పర్శ ద్వారా వస్తువులను రికార్డ్ చేస్తుంది మరియు గ్రహిస్తుంది. ఔత్సాహికుడు ఉష్ణోగ్రత మరియు స్పర్శ, నొప్పి మరియు ఆనందం మరియు వాటికి గల కారణాలపై ఆలోచించినప్పుడు, వేడిగా లేదా చల్లగా ఉండటానికి ప్రయత్నించే బదులు లేదా నొప్పిని నివారించడానికి లేదా ఆనందాన్ని వెతకడానికి ప్రయత్నించే బదులు, అతను మానసిక ప్రపంచంలో ఈ విషయాల అర్థం ఏమిటో తెలుసుకుంటాడు. తమలో తాము మరియు ఇంద్రియ ప్రపంచంలోని ఈ వస్తువులను ప్రతిబింబాలు మాత్రమే అని అర్థం చేసుకుంటుంది. ఫీలింగ్ అప్పుడు మరింత సున్నితంగా ఉంటుంది, కానీ భావన యొక్క వస్తువులు ఆలోచనా ప్రపంచంలో ఏమిటో అతను గ్రహించినందున అతనిపై తక్కువ శక్తి ఉంటుంది.

నిజమైన అభిలాషి ఇంద్రియాలను తిరస్కరించడానికి లేదా పారిపోవడానికి లేదా అణచివేయడానికి ప్రయత్నించడు; అతను వారిని నిజమైన వ్యాఖ్యాతలుగా మరియు ఆలోచనలను ప్రతిబింబించేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అలా చేయడం ద్వారా అతను తన ఆలోచనలను ఇంద్రియాల నుండి వేరు చేయడం నేర్చుకుంటాడు. తద్వారా అతని ఆలోచనలు మానసిక ప్రపంచంలో మరింత స్వేచ్ఛను పొందుతాయి మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధం లేకుండా పనిచేస్తాయి. అతని ధ్యానాలు అప్పుడు ఇంద్రియాలు లేదా ఇంద్రియ వస్తువులపై కేంద్రీకరించబడవు. అతను తన ధ్యానాన్ని ఇంద్రియాలతో కాకుండా తమలోని ఆలోచనలతో (నైరూప్య ఆలోచనలతో) ప్రారంభించాలని ప్రయత్నిస్తాడు. అతని ఆలోచనలు తన స్వంత మనస్సులో స్పష్టంగా మారినప్పుడు అతను ఇతర మనస్సులలో ఆలోచన ప్రక్రియలను అనుసరించగలడు.

వాదించే ధోరణి ఉండవచ్చు, కానీ అతను ఒక వాదనలో ఉత్తమమైనదాన్ని పొందడంలో లేదా అతను ప్రత్యర్థిగా వాదించే మరొకరిని పరిగణించడంలో ఆనందంగా ఉంటే, అతను శిష్యరికం వైపు ఎటువంటి పురోగతిని సాధించడు. ప్రసంగం లేదా వాదనలో గురువుల పాఠశాలకు స్వీయ-నియమించబడిన శిష్యుడు స్పష్టంగా మరియు నిజంగా మాట్లాడటానికి మరియు వాదన యొక్క నిజమైన వస్తువును పొందడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. అతని లక్ష్యం మరొక వైపు అధిగమించకూడదు. అతను తన స్వంత తప్పులను అంగీకరించడానికి మరియు మరొకరి స్టేట్‌మెంట్‌ల సరియైనతను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి, సరైన సమయంలో తన స్వంత మైదానంలో నిలబడాలి. అలా చేయడం ద్వారా అతడు బలవంతుడు మరియు నిర్భయుడు అవుతాడు. ఒక వ్యక్తి తన వాదనలో తాను నిలబడటానికి ప్రయత్నిస్తే, అతను సత్యాన్ని మరియు సరైనదాన్ని చూడలేడు లేదా చూడలేడు, ఎందుకంటే వాదనలో అతని ఉద్దేశ్యం నిజం మరియు సరైనది కాదు. అతను గెలవాలని వాదిస్తున్నప్పుడు, అతను నిజం ఏమిటో తనకు తానుగా గుడ్డివాడు. అతను వాదనలో కుడివైపు అంధుడిగా మారినప్పుడు, అతను సరైనదాన్ని చూడటం కంటే గెలవాలని కోరుకుంటాడు మరియు అతను ఓడిపోతానే భయంతో ఉంటాడు. నిజం మరియు సరైనది మాత్రమే కోరుకునే వ్యక్తికి భయం ఉండదు, ఎందుకంటే అతను ఓడిపోలేడు. అతను హక్కును కోరుకుంటాడు మరియు అతను మరొక హక్కును కనుగొంటే ఏమీ కోల్పోడు.

ఆశించే వ్యక్తి తన ఆలోచనలను బలవంతంగా నడిపించగలిగినందున, అతనికి ఆలోచనా శక్తి స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శిష్యరికం మార్గంలో ఇది ప్రమాదకరమైన దశ. అతను స్పష్టంగా ఆలోచించినప్పుడు, వ్యక్తులు, పరిస్థితులు, పరిస్థితులు మరియు పరిసరాలు తన ఆలోచనల స్వభావం ద్వారా మార్చబడవచ్చని అతను చూస్తాడు. ఇతరుల స్వభావం ప్రకారం, అతను తన ఆలోచన మాత్రమే, మాటలు లేకుండా, వారు అతనితో ప్రతిస్పందించడానికి లేదా వ్యతిరేకించేలా చూస్తాడు. అతని ఆలోచన వారిని హానికరంగా ప్రభావితం చేయవచ్చు. ఆలోచన ద్వారా అతను వారి శారీరక రుగ్మతలను ప్రభావితం చేయవచ్చు, ఈ అనారోగ్యాల గురించి ఆలోచించమని లేదా దూరంగా ఉండమని వారిని నిర్దేశించడం ద్వారా. అతను హిప్నాటిజంను ఉపయోగించడం ద్వారా లేదా దాని అభ్యాసం లేకుండా ఇతరుల మనస్సులపై శక్తిని జోడించి ఉండవచ్చని అతను కనుగొన్నాడు. అతను తన ఆలోచన ద్వారా తన పరిస్థితులను మార్చుకోగలడని, అతను తన ఆదాయాన్ని పెంచుకోవచ్చని మరియు అవసరాలు లేదా విలాసాలను అందించగలడని అతను కనుగొన్నాడు. స్థలం మరియు పర్యావరణం యొక్క మార్పు కూడా ఊహించని మార్గాల్లో మరియు అన్వేషించని మార్గాల ద్వారా వస్తుంది. తన ఆలోచన ద్వారా ఇతరులను తన ఆలోచన ప్రకారం ప్రవర్తించేలా చేసే, శారీరక రుగ్మతలను నయం చేసే, శారీరక హాని కలిగించే లేదా తన ఆలోచన ద్వారా ఇతరుల ఆలోచన మరియు చర్యలను నిర్దేశించే, తద్వారా శిష్యత్వ మార్గంలో అతని పురోగతిని ముగించి, అతనిని కొనసాగించడం ద్వారా ఆకాంక్షించే వ్యక్తి ఇతరుల ఆలోచనలను నయం చేయడానికి, నయం చేయడానికి, నిర్దేశించడానికి మరియు నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అతను మానవాళికి హాని కలిగించే అనేక రకాల జీవులలో ఒకదానికి తనను తాను అటాచ్ చేసుకోవచ్చు-ఈ ఆర్టికల్‌లో ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్ముల గురించి ప్రస్తావించబడలేదు.

చట్టబద్ధమైన వ్యాపార పద్దతులుగా గుర్తించబడిన మార్గాల ద్వారా కాకుండా ఆలోచనతో డబ్బు సంపాదించే వ్యక్తి శిష్యుడు కాలేడు. పరిస్థితుల మార్పు కోసం తహతహలాడేవాడు మరియు దాని గురించి మాత్రమే ఆలోచించేవాడు, కోరుకున్న పరిస్థితులను పొందడం కోసం పనిలో తన వంతు కృషి చేయకుండా, ఈ మార్పులను కోరుకుంటూ మరియు కోరుకుంటూ తన పరిస్థితులను మరియు వాతావరణాలను మార్చడానికి ప్రయత్నించేవాడు, వీటిని తీసుకురాలేడని తెలుసుకుంటాడు. సహజంగా మార్పులు మరియు వాటిని తయారు చేస్తే అవి అతని పురోగతికి ఆటంకం కలిగిస్తాయి. పరిస్థితులు లేదా స్థలం మార్పు కోసం అతను స్థిరంగా కోరుకున్నప్పుడు మరియు కోరుకున్నప్పుడు, మార్పు వస్తుందని అతనికి చూపించే అనుభవాలు అతనికి ఉంటాయి, కానీ దానితో పాటు అతనికి వ్యతిరేకంగా పోరాడే ఇతర మరియు అన్వేషణ లేని విషయాలు ఉంటాయని, అది అతనికి అవాంఛనీయమైనదిగా ఉంటుంది. ముందు నివారించాలని కోరింది. అతను తన పరిస్థితులలో అలాంటి మార్పుల కోసం ఆరాటపడకుండా మరియు వాటిని పొందాలనే తన ఆలోచనను నిలిపివేయకపోతే, అతను ఎప్పటికీ శిష్యుడు కాలేడు. అతను కోరుకున్నది పొందేలా కనిపించవచ్చు; అతని పరిస్థితి మరియు పరిస్థితులు స్పష్టంగా మెరుగుపడవచ్చు, కానీ అతను అనివార్యంగా వైఫల్యాన్ని ఎదుర్కొంటాడు మరియు సాధారణంగా అతని ప్రస్తుత జీవితంలో. అతని ఆలోచనలు గందరగోళంగా మారతాయి; అతని కోరికలు అల్లకల్లోలంగా మరియు అనియంత్రితమైనవి; అతను నాడీ శిధిలంగా మారవచ్చు లేదా అపఖ్యాతి లేదా పిచ్చిగా మారవచ్చు.

స్వీయ నియమిత శిష్యుడు తన ఆలోచనా శక్తిలో పెరుగుదల ఉందని మరియు అతను ఆలోచన ద్వారా పనులు చేయగలనని గుర్తించినప్పుడు, అతను వాటిని చేయకూడదనడానికి సంకేతం. భౌతిక లేదా మానసిక ప్రయోజనాలను పొందేందుకు అతని ఆలోచనను ఉపయోగించడం, మాస్టర్స్ పాఠశాలలో ప్రవేశం నుండి అతనిని నిషేధిస్తుంది. అతను తన ఆలోచనలను ఉపయోగించుకునే ముందు వాటిని అధిగమించాలి. అతను తన ఆలోచనలను అధిగమించానని మరియు హాని లేకుండా వాటిని ఉపయోగించవచ్చని భావించేవాడు, ఆత్మవంచన చేసుకుంటాడు మరియు ఆలోచనా ప్రపంచంలోని రహస్యాలలోకి ప్రవేశించడానికి తగినవాడు కాదు. స్వీయ-నియమించబడిన శిష్యుడు తాను ఇతరులను ఆజ్ఞాపించవచ్చని మరియు ఆలోచనల ద్వారా పరిస్థితులను నియంత్రించవచ్చని కనుగొన్నప్పుడు మరియు అలా చేయకపోతే, అతను శిష్యత్వానికి నిజమైన మార్గంలో ఉంటాడు. అతని ఆలోచనా శక్తి పెరుగుతుంది.

శిష్యుడు కావాలంటే ఓర్పు, ధైర్యం, పట్టుదల, దృఢ సంకల్పం, గ్రహణశక్తి మరియు ఉత్సాహం ఆశావహులకు చాలా అవసరం, అయితే వీటి కంటే ముఖ్యమైనది సరైనది కావాలనే సంకల్పం. అతను త్వరితగతిన కాకుండా సరిగ్గా ఉండవలసింది. మాస్టర్‌గా ఉండటానికి తొందరపడకూడదు; పురోగతికి ఎటువంటి అవకాశాన్ని వదులుకోనప్పటికీ, అతను కాల ప్రపంచంలో కాకుండా శాశ్వతత్వంలో జీవించడానికి ప్రయత్నించాలి. అతను ఆలోచనలో తన ఉద్దేశాలను వెతకాలి. అతను ఏ ధరలోనైనా తన ఉద్దేశాలను సరిగ్గా కలిగి ఉండాలి. ప్రయాణం చివరిలో తప్పు చేయడం కంటే ప్రారంభంలో సరిగ్గా ఉండటం మంచిది. పురోగతి కోసం తీవ్రమైన కోరికతో, తన ఆలోచనలను నియంత్రించడానికి నిరంతర ప్రయత్నంతో, అతని ఉద్దేశాలను అప్రమత్తంగా పరిశీలించి, నిష్పక్షపాతంగా తీర్పు మరియు అతని ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశ్యాలను తప్పుగా సరిదిద్దడం ద్వారా, ఆశించే వ్యక్తి శిష్యత్వానికి చేరుకుంటాడు.

అతని ధ్యానం సమయంలో ఊహించని క్షణంలో అతని ఆలోచనలు వేగవంతమవుతాయి; అతని శరీరం యొక్క ప్రసరణలు నిలిచిపోతాయి; అతని ఇంద్రియాలు నిశ్చలంగా ఉన్నాయి; అవి వాటి ద్వారా పనిచేసే మనస్సుకు ఎటువంటి ప్రతిఘటన లేదా ఆకర్షణను అందించవు. అతని ఆలోచనలన్నింటిని వేగవంతం చేయడం మరియు సేకరించడం ఉంది; అన్ని ఆలోచనలు ఒక ఆలోచనలో కలిసిపోతాయి. ఆలోచన ఆగిపోతుంది, కానీ అతను స్పృహలో ఉన్నాడు. ఒక క్షణం శాశ్వతత్వం వరకు విస్తరించినట్లు అనిపిస్తుంది. అతను లోపల నిలబడి ఉన్నాడు. అతను గురువుల పాఠశాలలో స్పృహతో ప్రవేశించాడు, మనస్సు, మరియు నిజంగా అంగీకరించబడిన శిష్యుడు. అతను ఒక ఆలోచన గురించి స్పృహలో ఉన్నాడు మరియు దానిలో అన్ని ఆలోచనలు అంతం అవుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ ఒక ఆలోచన నుండి అతను అన్ని ఇతర ఆలోచనలను చూస్తాడు. కాంతి ప్రవాహం అన్ని విషయాలలో ప్రవహిస్తుంది మరియు వాటిని ఉన్నట్లు చూపుతుంది. ఇది గంటలు లేదా రోజుల పాటు కొనసాగవచ్చు లేదా నిమిషంలోపే గడిచిపోవచ్చు, కానీ ఈ కాలంలో కొత్త శిష్యుడు గురువుల పాఠశాలలో తన శిష్యత్వ స్థానాన్ని కనుగొన్నాడు.

శరీరం యొక్క ప్రసరణలు మళ్లీ ప్రారంభమవుతాయి, అధ్యాపకులు మరియు ఇంద్రియాలు సజీవంగా ఉన్నాయి, కానీ వాటి మధ్య విభేదాలు లేవు. అన్ని ఇతర విషయాల ద్వారా వాటి ద్వారా కాంతి ప్రవాహాలు. ప్రకాశం ప్రబలుతుంది. ద్వేషం మరియు అసమ్మతికి చోటు లేదు, అన్నీ సింఫొనీ. ప్రపంచంలో అతని అనుభవాలు కొనసాగుతాయి, కానీ అతను కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించాడు. ఈ జీవితం అతను తన బాహ్య జీవితంలో నివసిస్తున్నాడు.

అతని తదుపరి జీవితం అతని శిష్యరికం. అతను ఇంతకు ముందు తనకు ఏదైతే ఉన్నాడో, ఇప్పుడు అతను చిన్నపిల్లగా ఉన్నాడని తెలుసు; కానీ అతనికి భయం లేదు. అతను నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న పిల్లల విశ్వాసంతో జీవిస్తాడు. అతను మానసిక నైపుణ్యాలను ఉపయోగించడు. అతను జీవించడానికి తన సొంత జీవితం ఉంది. అతను నిర్వహించాల్సిన విధులు చాలా ఉన్నాయి. ఏ మాస్టారూ అతని దశలను నడిపించేలా కనిపించరు. తన స్వంత కాంతి ద్వారా అతను తన మార్గాన్ని చూడాలి. అతను ఇతర పురుషుల వలె జీవిత విధులను పరిష్కరించడానికి తన సామర్ధ్యాలను ఉపయోగించాలి. అతను చిక్కుల్లోకి నడిపించబడకపోయినా, అతను వాటి నుండి విముక్తి పొందడు. భౌతిక జీవితంలోని అవరోధాలు లేదా ప్రతికూల పరిస్థితులను నివారించడానికి ఒక సాధారణ మనిషిలా కాకుండా అతనికి శక్తులు లేవు లేదా వాటిని ఉపయోగించలేవు. అతను మాస్టర్స్ స్కూల్ యొక్క ఇతర శిష్యులను ఒకేసారి కలుసుకోడు; లేదా అతను ఏమి చేయాలనే దాని గురించి అతను ఉపదేశాన్ని పొందలేడు. అతను ప్రపంచంలో ఒంటరిగా ఉన్నాడు. స్నేహితులు లేదా బంధువులు అతన్ని అర్థం చేసుకోరు; ప్రపంచం అతన్ని అర్థం చేసుకోదు. అతను జ్ఞానవంతుడు లేదా సామాన్యుడు, ధనవంతుడు లేదా పేదవాడు, సహజంగా లేదా వింతగా, అతను కలుసుకున్న వారిచే పరిగణించబడవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని తాను కోరుకున్నట్లుగా లేదా దానికి విరుద్ధంగా చూస్తారు.

గురువుల పాఠశాలలో శిష్యుడికి జీవించడానికి నియమాలు లేవు. అతనికి ఒక నియమం, ఒకే సూచనల సెట్ ఉంది; దీని ద్వారా అతను శిష్యత్వానికి ప్రవేశం పొందాడు. ఈ నియమం అన్ని ఇతర ఆలోచనలు ప్రవేశించిన ఒక ఆలోచన; ఆ ఆలోచన ద్వారానే అతని ఇతర ఆలోచనలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఈ ఒక్క ఆలోచన ద్వారానే అతను మార్గాన్ని నేర్చుకుంటాడు. అతను ఈ ఆలోచన నుండి అన్ని సమయాలలో పని చేయకపోవచ్చు. అతను ఈ ఆలోచన నుండి పనిచేయడం చాలా అరుదుగా ఉండవచ్చు; కానీ అతను దానిని మరచిపోలేడు. అతను దానిని చూడగలిగినప్పుడు, ఏ కష్టాన్ని అధిగమించలేనంత గొప్పది కాదు, ఏ కష్టాన్ని భరించడం చాలా కష్టం కాదు, ఏ దుఃఖం నిరాశను కలిగించదు, ఏ దుఃఖం మోయలేనిది కాదు, ఏ ఆనందం ముంచెత్తదు, నింపడానికి చాలా ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థానం లేదు ఊహించలేనంత గురుతరమైన బాధ్యత లేదు. అతనికి మార్గం తెలుసు. ఈ ఆలోచన ద్వారా అతను అన్ని ఇతర ఆలోచనలను నిలుపుతాడు. ఈ ఆలోచన ద్వారా కాంతి వస్తుంది, ఇది ప్రపంచాన్ని ప్రవహిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలను ఉన్నట్లుగా చూపుతుంది.

కొత్త శిష్యుడికి ఇతర శిష్యుల గురించి తెలియనప్పటికీ, అతని వద్దకు గురువులు ఎవరూ రానప్పటికీ, అతను ప్రపంచంలో ఒంటరిగా ఉన్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, అతను నిజంగా ఒంటరిగా లేడు. అతను మగవారి దృష్టికి రాకపోవచ్చు, కానీ అతను యజమానులచే గుర్తించబడడు.

శిష్యుడు నిర్ణీత సమయంలో గురువు నుండి ప్రత్యక్ష ఉపదేశాన్ని ఆశించకూడదు; అతను దానిని స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నంత వరకు అది రాదు. ఆ సమయం ఎప్పుడు వస్తుందో తనకు తెలియదని అతనికి తెలుసు, కానీ అది వస్తుందని అతనికి తెలుసు. శిష్యుడు ఇతర శిష్యులతో స్పృహతో కలవకుండా శిష్యుడిగా మారే జీవిత ముగింపు వరకు కొనసాగవచ్చు; కానీ అతను ప్రస్తుత జీవితం నుండి వెళ్ళే ముందు అతను తన యజమానిని తెలుసుకుంటాడు.

శిష్యుడిగా అతని జీవితంలో అతను ప్రవీణుల పాఠశాలలో శిష్యుడి అనుభవాల వంటి ప్రారంభ అనుభవాలను ఆశించలేడు. అతను అమర్చబడినప్పుడు అతను తన శిష్యుల సమూహంలోని ఇతరులతో వ్యక్తిగత సంబంధంలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు తనకు తెలిసిన తన గురువును కలుస్తాడు. తన స్వామిని కలవడంలో వింత లేదు. ఇది తల్లి మరియు తండ్రి గురించి తెలిసినంత సహజమైనది. శిష్యుడు తన గురువు పట్ల ఆత్మీయమైన గౌరవాన్ని అనుభవిస్తాడు, కానీ అతనిని ఆరాధించే భక్తితో నిలబడడు.

అన్ని తరగతుల ద్వారా, మాస్టర్స్ పాఠశాల ప్రపంచ పాఠశాలలో ఉందని శిష్యుడు తెలుసుకుంటాడు. గురువులు మరియు శిష్యులు మానవాళిని చూస్తున్నారని అతను చూస్తాడు, అయినప్పటికీ, చిన్నపిల్లలా, మానవాళికి దీని గురించి తెలియదు. గురువులు మానవాళిని అరికట్టడానికి, మనుషుల స్థితిగతులను మార్చడానికి ప్రయత్నించరని కొత్త శిష్యుడు చూస్తాడు.

మనుష్యుల జీవితాలలో తెలియని జీవించడానికి శిష్యుడు తన పనిగా ఇవ్వబడ్డాడు. మనుష్యుల కోరికలు అనుమతించినప్పుడల్లా న్యాయమైన చట్టాలను అమలు చేయడంలో వారికి సహాయం చేయడానికి, పురుషులతో కలిసి జీవించడానికి అతను మళ్లీ ప్రపంచంలోకి పంపబడవచ్చు. ఇలా చేయడం ద్వారా అతను తన గురువు ద్వారా తన భూమి లేదా అతను వెళ్ళే భూమి యొక్క కర్మను చూపించాడు మరియు ఒక దేశం యొక్క కర్మ యొక్క సర్దుబాటులో ఒక చేతన సహాయకుడు. ఒక దేశం ఒక పెద్ద వ్యక్తి అని, దేశం తన ప్రజలను పాలించినట్లే, అది తన పౌరులచే పాలించబడుతుందని, అది యుద్ధం ద్వారా జీవిస్తే అది యుద్ధం ద్వారా కూడా చనిపోతుందని, అది జయించిన వారితో ప్రవర్తించేలా చూస్తుందని అతను చూస్తాడు. అది జయించబడినప్పుడు, ఒక దేశంగా దాని ఉనికి కాలం దాని పరిశ్రమకు అనులోమానుపాతంలో ఉంటుంది మరియు దాని ప్రజలను, ముఖ్యంగా దాని బలహీనులు, పేదలు, నిస్సహాయుల సంరక్షణ మరియు దాని జీవితకాలం కొనసాగుతుంది శాంతియుతంగా, న్యాయంగా పాలించారు.

అతని కుటుంబం మరియు స్నేహితుల విషయానికొస్తే, శిష్యుడు తన పూర్వ జీవితంలో వారితో కలిగి ఉన్న సంబంధాన్ని చూస్తాడు; అతను తన విధులను, వాటి ఫలితాన్ని చూస్తాడు. ఇదంతా అతను చూస్తాడు, కానీ మనో నేత్రాలతో కాదు. ఆలోచన అనేది అతను పని చేసే సాధనం మరియు ఆలోచనలను అతను విషయాలుగా చూస్తాడు. శిష్యుడు పురోగమిస్తున్నప్పుడు, అతను ఏదైనా వస్తువుపై ఆలోచించడం ద్వారా దాని మూలాన్ని గుర్తించవచ్చు.

తన శరీరం మరియు దాని వివిధ భాగాలపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా, అతను ప్రతి అవయవాన్ని ఉపయోగించగల వివిధ ఉపయోగాలను నేర్చుకుంటాడు. ప్రతి అవయవం మీద నివసించడం ద్వారా అతను వాటిలో ఇతర ప్రపంచాల చర్యను చూస్తాడు. శరీరం యొక్క ద్రవాలపై నివసించడం ద్వారా అతను భూమి యొక్క జలాల ప్రసరణ మరియు పంపిణీ గురించి తెలుసుకుంటాడు. శరీరం యొక్క గాలిపై బ్రూడింగ్ చేయడం ద్వారా అతను అంతరిక్షంలోని ఈథర్‌లోని ప్రవాహాలను గ్రహిస్తాడు. శ్వాసపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా అతను శక్తులు లేదా సూత్రాలు, వాటి మూలం మరియు వాటి చర్యను గ్రహించవచ్చు. శరీరాన్ని మొత్తంగా ధ్యానించడం ద్వారా, అతను దాని ఏర్పాట్లు, సమూహం, సంబంధాలు, మార్పులు మరియు రూపాంతరాలు, మూడు వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచాలలో సమయాన్ని గమనించవచ్చు. భౌతిక శరీరాన్ని మొత్తంగా ధ్యానించడం ద్వారా అతను భౌతిక విశ్వం యొక్క అమరికను గమనించవచ్చు. మానసిక రూప శరీరాన్ని ధ్యానించడం ద్వారా అతను స్వప్న ప్రపంచాన్ని, దాని ప్రతిబింబాలు మరియు కోరికలతో గ్రహిస్తాడు. తన ఆలోచనా శరీరాన్ని ధ్యానించడం ద్వారా, అతను స్వర్గ ప్రపంచాన్ని మరియు మనుష్యుల ప్రపంచంలోని ఆదర్శాలను పట్టుకుంటాడు. తన శరీరాలను ధ్యానించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, శిష్యుడు ఈ శరీరాలలో ప్రతిదానితో ఎలా వ్యవహరించాలో నేర్చుకుంటాడు. భౌతిక శరీరం యొక్క పవిత్రత గురించి అతను ఇంతకు ముందు విన్నాడు-అతను స్వీయ జ్ఞానానికి రావడానికి, ఇప్పుడు అతను స్పష్టంగా గ్రహించాడు. ఆహారం యొక్క జీర్ణక్రియ మరియు సమీకరణ ప్రక్రియల ద్వారా భౌతిక శరీరంలో జరిగే మార్పులను పరిశీలన మరియు ధ్యానం ద్వారా గ్రహించడం మరియు శారీరక, మానసిక మరియు మానసిక మరియు ఆహారాన్ని సారాంశాలుగా మార్చడం మధ్య సంబంధాన్ని గమనించి, మరియు ప్రణాళికను చూసింది. దాని ప్రక్రియలతో పని, అతను తన పనిని ప్రారంభిస్తాడు.

తన భూమి యొక్క చట్టాలను ఖచ్చితంగా పాటిస్తూ, కుటుంబం మరియు స్నేహితులకు స్థానం యొక్క విధులను నిర్వర్తిస్తూ, అతను ఇంతకు ముందు ప్రయత్నించినప్పటికీ, తెలివిగా తన శరీరంతో మరియు అతనితో పని చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. అతని ధ్యానాలు మరియు పరిశీలనలలో, ఆలోచన మరియు అతని మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలు ఉపయోగించబడ్డాయి, మానసిక ఇంద్రియాల సామర్థ్యాలు కాదు. శిష్యుడు మౌళిక మంటలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించడు, గాలుల ప్రవాహాలను నిర్దేశించడు, జలాలను వెతకడానికి ప్రయత్నించడు, భూమిలోకి విహారం చేయడు, ఇవన్నీ అతను తన శరీరంలో చూస్తాడు. అతను తన ఆలోచన ద్వారా వారి కోర్సులను మరియు స్వభావాన్ని చూస్తాడు. అతను తన వెలుపల ఉన్న ఈ శక్తులతో ఎటువంటి జోక్యాన్ని ప్రయత్నించడు, కానీ సార్వత్రిక ప్రణాళిక ప్రకారం తన శరీరంలో వాటి చర్యను నిర్దేశిస్తాడు మరియు నియంత్రిస్తాడు. అతను తన శరీరంలో వారి చర్యను నియంత్రిస్తున్నప్పుడు, అతను ఆ శక్తులను తమలో తాము నియంత్రించుకోవచ్చని అతనికి తెలుసు, కానీ అతను అలాంటి ప్రయత్నం చేయడు. అతనికి ఎటువంటి నియమాలు ఇవ్వబడవు, ఎందుకంటే శక్తుల చర్యలలో నియమాలు కనిపిస్తాయి. అతని భౌతిక జాతికి ముందు ఉన్న జాతులు కనిపిస్తాయి మరియు వారి చరిత్ర తెలుసు, అతను తన భౌతిక శరీరం, అతని మానసిక రూప శరీరం, అతని ప్రాణ శరీరం మరియు అతని శ్వాస శరీరంతో పరిచయం పొందాడు. అతనికి తెలిసిన భౌతిక, రూపం మరియు జీవ శరీరాలు. శ్వాస శరీరం అతనికి ఇంకా తెలియదు. అది అతనికి మించినది. ఖనిజాలు, మొక్కలు మరియు జంతువులు అతని రూపంలో కనిపిస్తాయి. వీటి నుండి సమ్మేళనం చేయబడిన సారాంశాలు అతని శరీరంలోని స్రావాలలో గమనించవచ్చు.

అతనిలో ఒక విషయం ఉంది, దానిని నియంత్రించడం అతని పని. ఇది రూపొందించబడని మౌళిక కోరిక, ఇది విశ్వ సూత్రం మరియు దానిని అధిగమించడం అతని కర్తవ్యం. ఆకలితో అలమటించి చంపడానికి ప్రయత్నించేవాడికి, తినిపించి, తృప్తిపరిచేవాడికి అది అసాధ్యమని అతను చూస్తాడు. తక్కువని ఎక్కువ అధిగమించాలి; శిష్యుడు తన ఆలోచనలను నియంత్రిస్తూ తన కోరికను అణచివేస్తాడు. కోరికను పొందాలనే ఆలోచన లేకుండా ఏ వస్తువు ఉండదని అతను చూస్తాడు. ఆలోచన కోరికకు సంబంధించినది అయితే, కోరిక ఆలోచనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది; కానీ ఆలోచన ఆలోచన లేదా నిజమైనది అయితే, కోరిక దానిని ప్రతిబింబించాలి. ఆలోచన తనలో తాను ప్రశాంతంగా నివసించినప్పుడు కోరిక ఆలోచన ద్వారా రూపొందించబడినట్లు కనిపిస్తుంది. మొదట చంచలమైన మరియు అల్లకల్లోలంగా, శిష్యుడు తన ఆలోచనను కొనసాగించడం మరియు అతని మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలను వాటి ఫలవంతం చేయడం కొనసాగించడం వలన కోరికలు అణచివేయబడతాయి మరియు అణచివేయబడతాయి. అతను మానసిక ప్రపంచంలో తన గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉంటాడు; అందువలన అతను తన ఆలోచనల ద్వారా కోరికను నియంత్రిస్తాడు.

అతను పురుషులకు మరియు పురుషులకు మధ్య తన విధులను నిర్వర్తిస్తూ ప్రపంచంలోనే ఉండిపోతే, అతను ఒక ప్రముఖ లేదా అస్పష్టమైన స్థానాన్ని భర్తీ చేయవచ్చు, కానీ అతను తన జీవితంలో ఎటువంటి వ్యర్థాలను అనుమతించడు. అతను అలా చేయమని సలహా ఇస్తే తప్ప, వక్తృత్వ లేదా సుదీర్ఘ ప్రబంధాలలో మునిగిపోడు. జీవితం మరియు ఆలోచన యొక్క ఇతర అలవాట్లు వలె ప్రసంగం నియంత్రించబడుతుంది, కానీ అలవాట్లను నియంత్రించడంలో అతను తన స్థానం అనుమతించినంత అస్పష్టంగా ఉండాలి. అతను ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టినందుకు చింతించకుండా మరియు విచారం లేకుండా జీవించగలిగినప్పుడు, సమయం శాశ్వతత్వంలో ఉందని, మరియు శాశ్వతత్వం కాలం ద్వారా ఉందని మరియు అతను కాలక్రమేణా శాశ్వతత్వంలో జీవించగలడని మరియు అతని జీవితం యొక్క మలుపు ఉంటే ఆమోదించబడలేదు, బాహ్య చర్య యొక్క కాలం ముగిసిందని మరియు అంతర్గత చర్య యొక్క కాలం ప్రారంభమవుతుందని అతనికి తెలుసు.

అతని పని పూర్తయింది. సీన్ మారుతుంది. జీవిత నాటకం యొక్క ఆ చర్యలో అతని భాగం ముగిసింది. అతను తెరవెనుక పదవీ విరమణ చేస్తాడు. అతను పదవీ విరమణలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు ప్రవీణత కోసం శిష్యుడు ప్రవీణుడిగా మారడానికి సమానమైన ప్రక్రియ ద్వారా వెళతాడు. సాధారణ పురుషులలో భౌతికంగా మిళితమై ఉన్న శరీరాలు లేదా జాతులు ప్రపంచంలో అతని తయారీ సమయంలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. భౌతిక ప్రతిరూపాలు బలంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉంటాయి. అతని నాడీ వ్యవస్థ అతని శరీరం యొక్క సౌండింగ్ బోర్డ్‌లో బాగా నిక్షిప్తమై ఉంది మరియు దానిపై తుడుచుకునే ఆలోచనల యొక్క తేలికైన మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన ఆటకు ప్రతిస్పందిస్తుంది. ఆలోచన యొక్క సామరస్యాలు అతని శరీర నరాలపై ఆడతాయి మరియు ఇప్పటివరకు తెరవబడని ఛానెల్‌ల ద్వారా శరీర సారాంశాలను ప్రేరేపిస్తాయి మరియు నిర్దేశిస్తాయి. సెమినల్ సూత్రం యొక్క ప్రసరణలు ఈ ఛానెల్‌లుగా మార్చబడ్డాయి; శరీరానికి కొత్త జీవితం ఇవ్వబడుతుంది. వృద్ధాప్యం ఉన్నట్లు అనిపించిన శరీరం, తాజాదనాన్ని మరియు మగతనం యొక్క శక్తిని పునరుద్ధరించవచ్చు. ముఖ్యమైన సారాంశాలు బాహ్య భౌతిక ప్రపంచంలో నటించాలనే కోరికతో ఇకపై డ్రా చేయబడవు, ఆలోచన యొక్క ఉన్నత ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడానికి సన్నాహకంగా ఆలోచన ద్వారా నడిపించబడతాయి.

(కొనసాగుతుంది)