మాహాట్ గుండా వెళ్ళినప్పుడు, మాహా అయిపోతుంది; కానీ మాహా మాతాతో ఐక్యమవుతుంది, మరియు ఒక మహత్-మా.

-జోడిక్.

ది

WORD

ప్రవీణులు, మాస్టర్స్ మరియు మహాత్ములు

(కొనసాగింపు)

భౌతిక శరీరం అనేది మనస్సు యొక్క విత్తనం నుండి కొత్త శరీరం పెరగడం ప్రారంభించే నేల. భౌతిక తల కొత్త శరీరం యొక్క గుండె మరియు అది భౌతిక శరీరం అంతటా నివసిస్తుంది. ఇది భౌతికమైనది కాదు; అది మానసికమైనది కాదు; అది స్వచ్ఛమైన జీవితం మరియు స్వచ్ఛమైన ఆలోచన. ఈ శరీరం యొక్క పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధిని అనుసరించే ప్రారంభ కాలంలో, శిష్యుడు గురువులను మరియు ప్రవీణులను కలుసుకుంటాడు మరియు వారు తరచుగా వచ్చే ప్రదేశాలను మరియు వారు పాలించే వ్యక్తులను చూస్తారు; కానీ శిష్యుని ఆలోచన చాలా శ్రద్ధగా ఉంటుంది, అతనికి తెరవబడే కొత్త ప్రపంచం.

గురువుల పాఠశాలలో శిష్యుడు ఇప్పుడు మరణానంతర మరియు పుట్టుకకు ముందు స్థితుల గురించి తెలుసుకుంటాడు. మరణానంతరం, అవతారంలో ఉన్న మనస్సు, భూ మాంసాన్ని విడిచిపెట్టి, తన కోరికల యొక్క మర్మమైన వస్త్రాలను క్రమంగా విసిరివేసి, తన స్వర్గ ప్రపంచానికి ఎలా మేల్కొలుపుతోందో అతను అర్థం చేసుకున్నాడు; ఎలా, మాంసపు కోరికల చుట్టలు పడిపోతే, విస్మరించబడిన మనస్సు వాటిని మరచిపోతుంది మరియు తెలియకుండా పోతుంది. శిష్యుడు మానవ మనస్సు యొక్క స్వర్గ ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు; జీవితంలో జరిగిన ఒక శరీర లేదా ఇంద్రియ స్వభావం లేని ఆలోచనలు మనిషి యొక్క స్వర్గ ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క స్వర్గ ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉంటాయి; మనిషి భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు అతని ఆదర్శాలతో అనుసంధానించబడిన జీవులు మరియు వ్యక్తులు అతనితో పాటు అతని స్వర్గ ప్రపంచంలో ఆదర్శంగా ఉన్నారు; కానీ వారు ఆదర్శంగా ఉన్నంత వరకు మాత్రమే మరియు శరీరానికి చెందినవారు కాదు. స్వర్గ ప్రపంచం యొక్క వ్యవధి యొక్క పొడవు ఆధారపడి ఉంటుందని మరియు ఆదర్శాల పరిధి మరియు భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మనిషి ఆదర్శాలకు అందించిన బలం మరియు ఆలోచనల పరిమాణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు; ఉన్నతమైన ఆదర్శాలు మరియు వారి సాధన కోసం బలమైన కోరికలతో స్వర్గలోకం ఎక్కువ కాలం ఉంటుంది, అయితే తేలికైన లేదా నిస్సారమైన ఆదర్శం మరియు దానికి తక్కువ బలం ఇవ్వబడుతుంది, స్వర్గ ప్రపంచం చిన్నది. స్వర్గ ప్రపంచం యొక్క సమయం జ్యోతిష్య కోరిక ప్రపంచంలో లేదా భౌతిక ప్రపంచం యొక్క సమయం నుండి భిన్నంగా ఉంటుందని గ్రహించబడింది. స్వర్గ ప్రపంచం యొక్క సమయం దాని ఆలోచనల స్వభావం. జ్యోతిష్య ప్రపంచం యొక్క సమయం కోరిక యొక్క మార్పుల ద్వారా కొలుస్తారు. అయితే, భౌతిక ప్రపంచంలో సమయం నక్షత్రాల మధ్య భూమి యొక్క కదలిక మరియు సంఘటనల ద్వారా లెక్కించబడుతుంది. ఆదర్శాలు అయిపోయినందున మరియు కొత్త ఆదర్శాలు ఏవీ రూపొందించబడవు, కానీ మానవుడు భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు కలిగి ఉన్నవి మాత్రమే ఉన్నాయని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు వికారమైన మనస్సు యొక్క స్వర్గం ముగుస్తుంది మరియు ముగింపుకు రావాలి . శిష్యుడు మనస్సు తన విమానాన్ని ఎలా విడిచిపెడుతుందో అర్థం చేసుకుంటాడు; భౌతిక జీవితంలోని పాత ధోరణులు మరియు కోరికలను అది ఎలా ఆకర్షిస్తుంది, ఇది విత్తనాలతో సమానంగా పరిష్కరించబడింది; ఈ పాత ధోరణులు దాని గత జీవితంలో రూపొందించిన కొత్త రూపంలోకి ఎలా మళ్లించబడ్డాయి; రూపం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు శ్వాస ద్వారా తల్లిదండ్రుల రూపాల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది; ఒక విత్తనం వలె రూపం తల్లి యొక్క మాతృకలోకి ఎలా ప్రవేశిస్తుంది మరియు ఈ నిర్మాణ విత్తనం దాని గర్భధారణ ప్రక్రియలో వివిధ రాజ్యాల గుండా ఎలా వెళుతుంది లేదా పెరుగుతుంది; మానవ రూపాన్ని పొందిన తర్వాత అది ప్రపంచంలోకి ఎలా పుడుతుంది మరియు మనస్సు శ్వాస ద్వారా ఆ రూపంలోకి ఎలా అవతరిస్తుంది. శిష్యుడు ఇవన్నీ చూస్తాడు, కానీ అతని భౌతిక నేత్రాలతో లేదా ఏ విధమైన స్పష్టమైన దృష్టితో కాదు. గురువుల పాఠశాలలోని శిష్యుడు దీనిని తన ఇంద్రియాల ద్వారా కాకుండా తన మనస్సు ద్వారా చూస్తాడు. ఇది ఇంద్రియాల ద్వారా కాకుండా మనస్సుతో మరియు మనస్సుతో చూడబడినందున శిష్యుడు అర్థం చేసుకుంటాడు. దీన్ని స్పష్టంగా చూడాలంటే రంగు గ్లాసులో చూసినట్లు ఉంటుంది.

శిష్యుడు ఇప్పుడు తాను గ్రహించినది మనిషి యొక్క బిజీ ప్రపంచం నుండి పదవీ విరమణకు ముందు తనకు తానుగా గడిచిపోయిందని ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు సాధారణ మనిషి మరణం తర్వాత మాత్రమే అనుభవించే లేదా దాటిన దానిని భవిష్యత్తులో తప్పక పొందవలసి ఉంటుందని అతను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. తన భౌతిక శరీరంలో పూర్తిగా స్పృహలో ఉన్నప్పుడు. శిష్యుడిగా మారడానికి అతను ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టే ముందు జ్యోతిష్య కోరిక ప్రపంచాన్ని దాటాడు మరియు అనుభవించాడు. అతను ఇప్పుడు మాస్టర్ కావడానికి మనిషి యొక్క స్వర్గ ప్రపంచంలో స్పృహతో జీవించడం మరియు పనిచేయడం నేర్చుకోవాలి. జ్యోతిష్య కోరిక ప్రపంచాన్ని అనుభవించడం అంటే అతను జ్యోతిష్య ప్రపంచంలో స్పృహతో జీవిస్తున్నాడని అర్థం కాదు, ప్రవీణుడు లేదా అతని శిష్యుడిలానే దివ్యదృష్టి లేదా ఇతర మానసిక ఇంద్రియాలను ఉపయోగిస్తాడు, కానీ అతను జ్యోతిష్య ప్రపంచాన్ని దాని అన్ని శక్తులతో అనుభవిస్తున్నాడని అర్థం. కొన్ని ప్రలోభాలు, ఆకర్షణలు, ఆనందాలు, భయాలు, ద్వేషాలు, దుఃఖాల ద్వారా, గురువుల పాఠశాలలోని శిష్యులందరూ వాటిని స్వీకరించడానికి మరియు మాస్టర్స్ పాఠశాలలో శిష్యులుగా తమ అంగీకారాన్ని తెలుసుకునే ముందు అనుభవించాలి మరియు అధిగమించాలి.

శిష్యుడిగా ఉన్నప్పుడు, మనిషి యొక్క స్వర్గ ప్రపంచం అతనికి స్పష్టంగా మరియు విభిన్నంగా లేదు; ఇది మాస్టర్ ద్వారా మాత్రమే పూర్తిగా గ్రహించబడుతుంది. కానీ శిష్యుడు స్వర్గలోకం గురించి మరియు అతను స్వర్గలోకంలో నేర్చుకునే వారి కంటే ఎక్కువగా ఉండటానికి అతను ఉపయోగంలోకి తీసుకురావాల్సిన మరియు పరిపూర్ణత గురించి తన గురువు ద్వారా తెలియజేయబడుతుంది.

మనిషి యొక్క స్వర్గ ప్రపంచం అంటే శిష్యుడు స్పృహతో ప్రవేశించడం నేర్చుకునే మానసిక ప్రపంచం మరియు గురువు అన్ని సమయాల్లో స్పృహతో జీవించడం. మానసిక ప్రపంచంలో స్పృహతో జీవించడానికి, మనస్సు తనకు తానుగా మరియు మానసిక ప్రపంచానికి సరిపోయే శరీరాన్ని నిర్మించుకోవాలి. ఇది శిష్యుడికి తెలుసు, తాను తప్పక చేయవలసి ఉంటుంది మరియు అది చేయడం ద్వారా మాత్రమే అతను మానసిక ప్రపంచంలోకి ప్రవేశిస్తాడని. శిష్యుడిగా అతనికి కోరిక ఎక్కువగా తన నియంత్రణలో ఉండాలి. కానీ శిష్యుడిగా మాత్రమే అతను దానిలో ప్రావీణ్యం పొందలేదు లేదా తనకు మరియు అతని ఆలోచనలకు భిన్నమైన శక్తిగా దానిని తెలివిగా ఎలా నడిపించాలో నేర్చుకోలేదు. కోరిక యొక్క కాయిల్స్ ఇప్పటికీ అతని గురించి ఉన్నాయి మరియు అతని మానసిక సామర్ధ్యాల పూర్తి అభివృద్ధి మరియు వినియోగాన్ని నిరోధిస్తుంది. మనస్సు తన స్వర్గ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడానికి మరణానంతరం దాని కోరికల నుండి వేరు చేయబడినట్లుగా, ఇప్పుడు శిష్యుడు తన చుట్టూ ఉన్న కోరిక నుండి పెరగాలి లేదా అతను ఆలోచనా స్వరూపంగా మునిగిపోతాడు.

శిష్యుడిగా మారే సమయంలో మరియు ఆ ప్రశాంతమైన పారవశ్యం యొక్క క్షణం లేదా కాలంలో, అతని మెదడులోని ఒక బీజం లేదా కాంతి బీజం ప్రవేశించిందని, ఇది నిజంగా అతని ఆలోచనల వేగానికి కారణమని అతను ఇప్పుడు తెలుసుకున్నాడు. అతని శరీరాన్ని నిశ్చలంగా ఉంచడం, మరియు ఆ సమయంలో అతను ఒక కొత్త జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాడని మరియు ఆ భావన నుండి అతనిని మాస్టర్, మాస్టర్ బాడీగా చేసే శరీరాన్ని మానసిక ప్రపంచంలోకి అభివృద్ధి చేసి, తెలివిగా జన్మించాలని.

ప్రవీణుల పాఠశాలలోని శిష్యుడిలాగే, అతను కూడా పిండం అభివృద్ధి సమయంలో స్త్రీ మరియు పురుషునికి సమానమైన కాలం గుండా వెళతాడు. కానీ ప్రక్రియ ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ ఫలితాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. స్త్రీ ప్రక్రియ మరియు దానితో అనుసంధానించబడిన చట్టాల గురించి అపస్మారక స్థితిలో ఉంది. ప్రవీణుల శిష్యుడికి ప్రక్రియ గురించి తెలుసు; అతను తన గర్భధారణ సమయంలో కొన్ని నియమాలను పాటించాలి మరియు అతని పుట్టుకకు ప్రవీణుడు సహాయం చేస్తాడు.

గురువుల శిష్యుడికి కాలాలు మరియు ప్రక్రియల గురించి తెలుసు కానీ అతనికి ఎటువంటి నియమాలు ఇవ్వబడలేదు. అతని ఆలోచనలే అతని నియమాలు. వీటిని తానే నేర్చుకోవాలి. ఇతర ఆలోచనలను నిష్పక్షపాతంగా నిర్ధారించే ఒక ఆలోచనను ఉపయోగించడం ద్వారా అతను ఈ ఆలోచనలను మరియు వాటి ప్రభావాలను అంచనా వేస్తాడు. శరీరం యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి గురించి అతనికి తెలుసు, అది అతన్ని మనిషి కంటే ఎక్కువగా చేస్తుంది మరియు దాని అభివృద్ధి దశల గురించి అతను స్పృహతో ఉండాలని అతనికి తెలుసు. స్త్రీ మరియు ప్రవీణుల శిష్యులు వారి వైఖరి ద్వారా వారు జన్మనిచ్చే శరీరాల అభివృద్ధికి సహాయపడవచ్చు మరియు చేయగలరు, అయినప్పటికీ ఇవి సహజ కారణాలు మరియు ప్రభావాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంటాయి మరియు వారి ప్రత్యక్ష పర్యవేక్షణ లేకుండా పూర్తిగా ఏర్పడతాయి. గురువుల శిష్యుడు అలా కాదు. అతనే కొత్త శరీరాన్ని దాని పుట్టుకకు తీసుకురావాలి. ఈ కొత్త శరీరం స్త్రీ నుండి జన్మించిన మరియు శారీరక అవయవాలను కలిగి ఉన్న భౌతిక శరీరం కాదు, లేదా జీర్ణక్రియ కోసం భౌతిక శరీరంలో ఉపయోగించే అవయవాలు లేని ప్రవీణుడి కోరిక శరీరం వంటిది కాదు, కానీ అది కలిగి ఉంటుంది. భౌతిక రూపం భౌతికమైనది కానప్పటికీ, కంటి, లేదా చెవి వంటి ఇంద్రియ అవయవాలను కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇవి భౌతికమైనవి కావు.

మాస్టర్ యొక్క శరీరం భౌతికంగా ఉండదు, భౌతిక రూపం కూడా ఉండదు. ప్రధాన శరీరానికి ఇంద్రియాలు మరియు అవయవాలు కాకుండా అధ్యాపకులు ఉంటాయి. శిష్యుడు తన మానసిక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు అతని ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతున్న శరీరం గురించి స్పృహలోకి వస్తాడు. అతను తన అధ్యాపకులను తెలివిగా ఉపయోగించడం నేర్చుకునేటప్పుడు అతని శరీరం అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ అధ్యాపకులు ఇంద్రియాలు కావు లేదా అవి ఇంద్రియాలతో అనుసంధానించబడలేదు, అయినప్పటికీ అవి ఇంద్రియాలకు సారూప్యంగా ఉంటాయి మరియు జ్యోతిష్య ప్రపంచంలో ఇంద్రియాలు మరియు భౌతిక ప్రపంచంలోని అవయవాలు ఉపయోగించినట్లే మానసిక ప్రపంచంలో కూడా ఉపయోగించబడతాయి. సాధారణ మనిషి తన ఇంద్రియాలను మరియు సామర్థ్యాలను ఉపయోగిస్తాడు, కానీ ఇంద్రియాలు తమలో ఉన్నాయి మరియు అతని మానసిక సామర్థ్యాలు ఏమిటో తెలియదు మరియు అతను ఎలా ఆలోచిస్తాడు, అతని ఆలోచనలు ఎలా ఉన్నాయి, అవి ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు అతని మానసిక సామర్థ్యాలు ఎలా ఉంటాయో తెలియదు. అతని ఇంద్రియాలు మరియు అవయవాలకు సంబంధించి లేదా దాని ద్వారా పని చేయండి. సాధారణ మనిషి తన అనేక మానసిక సామర్థ్యాల మధ్య ఎటువంటి భేదం చూపడు. గురువుల శిష్యుడు తన మానసిక సామర్థ్యాల మధ్య వ్యత్యాసం మరియు వ్యత్యాసాల గురించి మాత్రమే తెలుసుకోవాలి, కానీ సాధారణ మనిషి భౌతిక ప్రపంచంలో తన జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా ఇప్పుడు పనిచేసే విధంగా మానసిక ప్రపంచంలో స్పష్టంగా మరియు తెలివిగా వ్యవహరించాలి.

ప్రతి ఇంద్రియానికి ప్రతి మనిషికి సంబంధిత మానసిక అధ్యాపకులు ఉంటారు, కానీ ఒక శిష్యుడు మాత్రమే అధ్యాపకులకు మరియు ఇంద్రియానికి మధ్య తేడాను ఎలా గుర్తించాలో మరియు ఇంద్రియాలకు స్వతంత్రంగా తన మానసిక సామర్థ్యాలను ఎలా ఉపయోగించాలో తెలుసుకోగలడు. తన ఇంద్రియాలకు సంబంధం లేకుండా తన మానసిక సామర్థ్యాలను ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా, శిష్యుడు అతను ఇప్పటికీ ఉన్న కోరికల ప్రపంచం నుండి విడిపోతాడు మరియు అతను తప్పనిసరిగా పాస్ అవుతాడు. అతను తన ప్రయత్నాలను కొనసాగిస్తున్నప్పుడు అతను తన అధ్యాపకుల మానసిక ఉచ్చారణను నేర్చుకుంటాడు మరియు ఖచ్చితంగా ఇవి ఏమిటో చూస్తాడు. భౌతిక ప్రపంచం మరియు జ్యోతిష్య కోరిక ప్రపంచంలో ఉన్న అన్ని విషయాలు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోని శాశ్వతమైన ఆలోచనల నుండి ఉద్భవించినట్లుగా మానసిక ప్రపంచంలో వాటి ఆదర్శ రకాలను పొందుతాయని శిష్యుడు చూపించాడు. మానసిక ప్రపంచంలోని ప్రతి విషయం ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోని ఆలోచన ప్రకారం పదార్థం యొక్క కనెక్షన్ మాత్రమే అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. భౌతిక వస్తువు లేదా జ్యోతిష్య వస్తువును చూసే ఇంద్రియాలు జ్యోతిష్య అద్దం అని, దాని భౌతిక అవయవం ద్వారా, కనిపించే భౌతిక వస్తువుల ద్వారా ప్రతిబింబించబడిందని మరియు చూసిన వస్తువు ఇంద్రియానికి మాత్రమే ప్రశంసించబడుతుందని అతను గ్రహిస్తాడు. భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువు ఒక కాపీ అయిన మానసిక ప్రపంచంలోని రకాన్ని కూడా స్వీకరించగలదు మరియు ప్రతిబింబిస్తుంది. మానసిక ప్రపంచం నుండి ఈ ప్రతిబింబం ఒక నిర్దిష్ట మానసిక అధ్యాపకుల ద్వారా కలిగి ఉంటుంది, ఇది భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువును దాని రకంతో మానసిక ప్రపంచంలోని అంశంగా సూచిస్తుంది.

శిష్యుడు భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువులను చూస్తాడు మరియు వాటిని గ్రహిస్తాడు, కానీ అతను తన మానసిక సామర్థ్యాలను ఉపయోగించడం ద్వారా మరియు భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువులను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించకుండా, భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువుల యొక్క సంబంధిత రకాలకు అధ్యాపకులను తిప్పడం ద్వారా వాటిని అర్థం చేసుకుంటాడు. ఇంద్రియాల ద్వారా ఇంద్రియాలు. అతని అనుభవాలు కొనసాగుతున్నప్పుడు అతను ఐదు ఇంద్రియాలు మరియు ఇంద్రియ అవగాహనల నుండి స్వతంత్రంగా మనస్సును అభినందిస్తాడు. ఇంద్రియాల యొక్క నిజమైన జ్ఞానం మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాల ద్వారా మాత్రమే పొందగలదని మరియు ఇంద్రియాలు మరియు వాటి భౌతిక అవయవాల ద్వారా మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలు పని చేస్తున్నప్పుడు ఇంద్రియాల వస్తువులు లేదా ఇంద్రియాలు నిజంగా తెలియవని అతనికి తెలుసు. భౌతిక ప్రపంచం మరియు జ్యోతిష్య కోరిక ప్రపంచం యొక్క అన్ని విషయాల జ్ఞానం మానసిక ప్రపంచంలోనే నేర్చుకోబడుతుందని మరియు ఈ అభ్యాసం మానసిక ప్రపంచంలో స్వతంత్రంగా మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలను ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా జరగాలని అతను నిజంగా గ్రహించాడు. భౌతిక శరీరం, మరియు మనస్సు యొక్క ఈ సామర్థ్యాలు భౌతిక ఇంద్రియ అవయవాలు మరియు జ్యోతిష్య ఇంద్రియాలను ఉపయోగించడం కంటే స్పృహతో మరియు ఎక్కువ ఖచ్చితత్వం మరియు ఖచ్చితత్వంతో ఉపయోగించబడతాయి.

అనేక తాత్విక ఊహాగానాల పాఠశాలల్లో గందరగోళం ప్రబలంగా ఉంది, ఇవి ఇంద్రియ గ్రహణాల ద్వారా మనస్సు మరియు దాని కార్యకలాపాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించాయి. ఒక ఆలోచనాపరుడు విశ్వవ్యాప్త దృగ్విషయాల క్రమాన్ని వాటి కారణాలతో గ్రహించడం అసాధ్యమని శిష్యుడు చూస్తాడు, ఎందుకంటే, ఊహాజనితుడు తరచుగా తన మానసిక సామర్థ్యాలలో ఒకదాని ద్వారా మానసిక ప్రపంచానికి ఎదగగలడు మరియు అక్కడ ఒక సత్యాన్ని గ్రహించగలడు. అస్తిత్వం, అతను పట్టుకున్న దాని గురించి పూర్తిగా స్పృహలోకి వచ్చే వరకు అతను అధ్యాపకుల యొక్క అస్పష్టమైన ఉపయోగాన్ని కొనసాగించలేడు, అయినప్పటికీ అతని భయాలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి, అతను ఎల్లప్పుడూ అలాంటి భయాల నుండి ఏర్పడే అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటాడు. ఇంకా, ఈ అధ్యాపకులు తన ఇంద్రియాల్లో మళ్లీ చురుకుగా ఉన్నప్పుడు, అతను తన మానసిక సామర్ధ్యాల ద్వారా మానసిక ప్రపంచంలో తాను గ్రహించిన వాటిని వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అవి ఇప్పుడు వారి సంబంధిత ఇంద్రియాల ద్వారా పనిచేస్తాయి. ఫలితం ఏమిటంటే, అతను మానసిక ప్రపంచంలో నిజంగా పట్టుకున్నది అతని ఇంద్రియాల రంగులు, వాతావరణం, జోక్యం మరియు సాక్ష్యాలతో విరుద్ధంగా లేదా గందరగోళానికి గురవుతుంది.

మనస్సు అంటే ఏమిటో ప్రపంచం నిర్ణయించలేదు మరియు ఉంది. మనస్సు ముందుగా ఉందా లేదా భౌతిక సంస్థ మరియు చర్య యొక్క ఫలితమా అనే దానిపై వివిధ అభిప్రాయాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి. మనస్సుకు ప్రత్యేక అస్తిత్వం మరియు శరీరం ఉందా అనే విషయంలో సాధారణ ఒప్పందం లేనప్పటికీ, సాధారణంగా మనస్సు యొక్క నిర్వచనంగా అంగీకరించబడే నిర్వచనం ఉంది. ఇది దాని సాధారణ రూపం: "మనస్సు అనేది ఆలోచన, సంకల్పం మరియు అనుభూతితో రూపొందించబడిన స్పృహ యొక్క స్థితుల మొత్తం." ఈ నిర్వచనం చాలా మంది ఆలోచనాపరుల ప్రశ్నకు పరిష్కారం చూపింది మరియు నిర్వచించవలసిన అవసరం నుండి వారికి ఉపశమనం కలిగించింది. కొంతమంది నిర్వచనంతో మంత్రముగ్ధులయ్యారు, వారు దానిని తమ రక్షణ కోసం పిలుస్తారు లేదా ఏదైనా మానసిక విషయం యొక్క ఇబ్బందులను తొలగించడానికి ఒక మాయా సూత్రంగా ఉపయోగించుకుంటారు. నిర్వచనం సూత్రంగా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది మరియు దాని ఆచార ధ్వని కారణంగా సుపరిచితం, కానీ నిర్వచనంగా సరిపోదు. "మనస్సు అనేది ఆలోచన, సంకల్పం మరియు అనుభూతితో రూపొందించబడిన స్పృహ యొక్క మొత్తం" చెవిని మంత్రముగ్ధులను చేస్తుంది, కానీ విచారించే మనస్సు యొక్క కాంతిని ఆన్ చేసినప్పుడు, ఆకర్షణ పోయింది మరియు దాని స్థానంలో ఖాళీగా ఉంటుంది. రూపం. మూడు కారకాలు ఆలోచన, సంకల్పం మరియు అనుభూతి, మరియు మనస్సు స్పృహ స్థితిని అనుభవిస్తుందని చెప్పబడింది. ఈ కారకాలు ఏమిటో సూత్రాన్ని అంగీకరించేవారిలో స్థిరపడలేదు మరియు “స్పృహ స్థితి” అనే పదబంధాన్ని చాలా తరచుగా ఉపయోగించినప్పటికీ, స్పృహ దానిలోనే తెలియదు మరియు స్పృహ విభజించబడిందని లేదా విభజించబడిందని క్లెయిమ్ చేయబడిన రాష్ట్రాలు స్పృహ వంటి వాస్తవికత లేదు. అవి చైతన్యం కాదు. చైతన్యానికి స్థితులు లేవు. చైతన్యం ఒకటి. ఇది డిగ్రీ ద్వారా విభజించబడదు లేదా లెక్కించబడదు లేదా రాష్ట్రం లేదా షరతు ద్వారా వర్గీకరించబడదు. వివిధ రంగుల లెన్స్‌ల వలె, ఒక కాంతిని చూసే విధంగా, మనస్సు లేదా ఇంద్రియాలు, వాటి రంగు మరియు అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి, స్పృహను అది పట్టుకున్న రంగు లేదా నాణ్యత లేదా అభివృద్ధిని కలిగి ఉంటుంది; అయితే, రంగుల ఇంద్రియాలు లేదా మనస్సు యొక్క లక్షణాలతో సంబంధం లేకుండా, మరియు అన్ని విషయాలలో మరియు అన్ని విషయాలలో ఉన్నప్పటికీ, స్పృహ ఒక్కటే, మారదు మరియు లక్షణాలు లేకుండా ఉంటుంది. తత్వవేత్తలు ఆలోచించినప్పటికీ, వారు ఇంద్రియాల నుండి స్వతంత్రంగా మానసిక సామర్థ్యాలను ఉపయోగించుకోకపోతే, వారికి ఆలోచన అంటే ఏమిటో లేదా ఆలోచన ప్రక్రియలు తెలియదు. కాబట్టి ఆ ఆలోచన సాధారణంగా తెలియదు లేదా పాఠశాలల తత్వవేత్తలచే దాని స్వభావాన్ని అంగీకరించలేదు. సంకల్పం అనేది తాత్విక మనస్సులకు సంబంధించిన అంశం. సంకల్పం దాని స్వంత స్థితిలో చాలా దూరంగా ఉంటుంది మరియు ఆలోచన కంటే అస్పష్టంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనస్సు మొదట తన అన్ని సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేసి, వాటి నుండి విముక్తి పొందే వరకు దాని స్వంత స్థితిలో సంకల్పం తెలియదు. ఫీలింగ్ అనేది ఇంద్రియాలలో ఒకటి మరియు మనస్సు యొక్క అధ్యాపకత్వం కాదు. మనస్సుకు సంబంధించిన ఒక అధ్యాపక వర్గం ఉంది మరియు సాధారణ మనిషిలో తన భావన ద్వారా పనిచేస్తుంది, కానీ అనుభూతి అనేది మనస్సు యొక్క అధ్యాపకత్వం కాదు. "మనస్సు అనేది ఆలోచన, సంకల్పం మరియు అనుభూతితో రూపొందించబడిన స్పృహ యొక్క స్థితుల మొత్తం" అని నిజంగా చెప్పలేము.

గురువుల పాఠశాలలోని శిష్యుడు తత్వశాస్త్ర పాఠశాలల ఊహాగానాల గురించి ఆలోచించడు. ఇప్పటికీ ప్రపంచానికి తెలిసిన కొన్ని పాఠశాలల స్థాపకులు వారి జ్ఞానేంద్రియాల నుండి స్వతంత్రంగా వారి మానసిక సామర్ధ్యాలను ఉపయోగించారని మరియు మానసిక ప్రపంచంలో వాటిని స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించారని మరియు వారి ఇంద్రియాల ద్వారా వాటిని సమన్వయం చేసి ఉపయోగించవచ్చని వారి బోధనల ద్వారా అతను చూడవచ్చు. శిష్యుడు తన స్వంత మానసిక సామర్థ్యాల ద్వారా జ్ఞానంలోకి రావాలి మరియు వాటిని క్రమంగా మరియు తన స్వంత ప్రయత్నం ద్వారా పొందుతాడు.

ప్రతి సహజ మానవుడికి ఇప్పుడు ఏడు ఇంద్రియాలు ఉన్నాయి, అయితే అతనికి ఐదు మాత్రమే ఉండాలి. ఇవి దృష్టి, వినికిడి, రుచి, వాసన, స్పర్శ, నైతిక మరియు "నేను" ఇంద్రియాలు. వీటిలో మొదటి నాలుగు ఇంద్రియ అవయవాలు, కన్ను, చెవి, నాలుక మరియు ముక్కును కలిగి ఉంటాయి మరియు శరీరంలోకి ప్రవేశించే క్రమాన్ని సూచిస్తాయి. స్పర్శ లేదా అనుభూతి అనేది ఐదవది మరియు ఇంద్రియాలకు సాధారణం. ఈ ఐదు మనిషి యొక్క జంతు స్వభావానికి చెందినవి. నైతిక భావం ఆరవ భావం మరియు మనస్సు ద్వారా మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది; అది జంతువు కాదు. "నేను" భావం, లేదా అహం యొక్క భావం, మనస్సు స్వయంగా గ్రహించడం. ఈ చివరి మూడు, స్పర్శ, నైతిక మరియు నేను ఇంద్రియాలు, జంతువు యొక్క మనస్సు యొక్క పరిణామం మరియు అభివృద్ధిని సూచిస్తాయి. జంతువు తన ఐదు ఇంద్రియాలను, చూపు, వినికిడి, రుచి, వాసన మరియు తాకడం వంటి సహజ ప్రేరణతో మరియు ఎటువంటి నైతిక భావంతో సంబంధం లేకుండా ఉపయోగించమని ప్రేరేపించబడుతుంది, అది పెంపుడు జంతువు అయితే మరియు దాని ప్రభావంతో తప్ప. మానవ మనస్సు, ఇది కొంతవరకు ప్రతిబింబిస్తుంది. నేను భావం నైతిక భావం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. I భావం అనేది శరీరంలో మరియు శరీరం ద్వారా మనస్సు యొక్క సెన్సింగ్. స్పర్శ, నైతిక మరియు నేను ఇంద్రియాలు ఇతర నలుగురితో మరియు శరీరంలోని ఏదైనా భాగం లేదా అవయవంతో కాకుండా మొత్తం శరీరంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అవి పని చేసే అవయవాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇంతవరకు ఏ అవయవాలు ప్రత్యేకత సంతరించుకోలేదు, వాటిని వారి సంబంధిత ఇంద్రియాల ద్వారా తెలివిగా ఉపయోగించుకోవచ్చు.

ఇంద్రియాలకు అనుగుణమైనది మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలు. మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలను కాంతి, సమయం, చిత్రం, దృష్టి, చీకటి, ప్రేరణ మరియు నేను-యామ్ ఫ్యాకల్టీలు అని పిలుస్తారు. ప్రతి మనిషికి ఈ సామర్థ్యాలు ఉంటాయి మరియు వాటిని ఎక్కువ లేదా తక్కువ అస్పష్టంగా మరియు అపరిపక్వ మార్గంలో ఉపయోగిస్తాయి.

తన లైట్ ఫ్యాకల్టీ లేకుండా ఏ మనిషికి ఎలాంటి మానసిక అవగాహన ఉండదు. సమయం అధ్యాపకులు లేకుండా కదలిక మరియు క్రమం, మార్పు మరియు లయ అర్థం చేసుకోలేరు లేదా ఉపయోగించలేరు. ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీ లేకుండా మూర్తి మరియు రంగు మరియు పదార్థాన్ని ఊహించలేము, సంబంధితంగా మరియు చిత్రీకరించలేము. ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ లేకుండా ఏ శరీరం లేదా చిత్రం లేదా రంగు లేదా కదలిక లేదా సమస్య దాదాపుగా అంచనా వేయబడదు లేదా గ్రహించబడదు. చీకటి అధ్యాపకులు లేకుండా పరిచయం, యూనియన్, దాచడం, అస్పష్టత మరియు పరివర్తన చేయడం సాధ్యం కాదు. ప్రోగ్రెస్, అభివృద్ధి, ఆశయం, పోటీ, ఆకాంక్ష, ప్రేరణ అధ్యాపకులు లేకుండా అసాధ్యం. గుర్తింపు, కొనసాగింపు, శాశ్వతత్వానికి అర్థం ఉండదు మరియు నేను-అధ్యాపకులు లేకుండా జ్ఞానం పొందలేము. నేను-అధ్యాపకులు లేకుండా ప్రతిబింబించే శక్తి ఉండదు, జీవితంలో ప్రయోజనం ఉండదు, బలం లేదా అందం లేదా రూపాల్లో నిష్పత్తి, పరిస్థితులు మరియు పరిసరాలపై పట్టు లేదా వాటిని మార్చగల శక్తి ఉండదు, ఎందుకంటే మనిషి జంతువు మాత్రమే.

మనిషి ఈ అధ్యాపకులను ఎలా ఉపయోగించుకుంటాడో లేదా ఏ స్థాయిలో ఉపయోగించాలో అతనికి తెలియదు. కొంతమంది పురుషులలో ఒకటి లేదా అనేక అధ్యాపకులు ఇతరులకన్నా ఎక్కువ అభివృద్ధి చెందారు, అవి నిద్రాణంగా ఉంటాయి. తన అధ్యాపకుల యొక్క సమానమైన అభివృద్ధిని కలిగి ఉన్న లేదా ప్రయత్నించే వ్యక్తి అరుదుగా ఉంటాడు. ఇతర అధ్యాపకులతో సంబంధం లేకుండా ఒకటి లేదా రెండు అధ్యాపకులలో నైపుణ్యం సాధించడానికి తమ శక్తిని వెచ్చించిన వారు, కాలక్రమేణా, వారి ఇతర అధ్యాపకులు కుంగిపోయినప్పటికీ మరియు మరుగుజ్జుగా ఉన్నప్పటికీ, నైపుణ్యం కలిగిన అధ్యాపకుల మేధావులు అవుతారు. తన మనస్సులోని అన్ని సామర్థ్యాలను సముచితంగా గౌరవించే వ్యక్తి ప్రత్యేకతలలో రాణిస్తున్న వారితో పోలిస్తే అభివృద్ధిలో వెనుకబడి ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ అతను తన అభివృద్ధిని సమానంగా మరియు స్థిరంగా కొనసాగిస్తున్నప్పుడు ఈ ప్రత్యేక మేధావులు మానసికంగా అసమతుల్యత మరియు కలవడానికి అనర్హులుగా గుర్తించబడతారు. సాధన మార్గంలో అవసరాలు.

గురువుల పాఠశాలలోని శిష్యుడు తన అధ్యాపకులను సమానంగా మరియు క్రమబద్ధంగా అభివృద్ధి చేయాలని అర్థం చేసుకుంటాడు, అయినప్పటికీ అతను కూడా కొన్నింటిలో నైపుణ్యం మరియు ఇతరులను విస్మరించే ఎంపికను కలిగి ఉన్నాడు. కాబట్టి అతను ఇమేజ్ మరియు డార్క్ ఫ్యాకల్టీలను విస్మరించవచ్చు మరియు ఇతరులను అభివృద్ధి చేయవచ్చు; ఆ సందర్భంలో అతను పురుషుల ప్రపంచం నుండి అదృశ్యమవుతాడు. లేదా అతను లైట్ మరియు నేను-యామ్ మరియు ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీలను మినహాయించి అన్ని ఫ్యాకల్టీలను విస్మరించవచ్చు; అలాంటప్పుడు అతను అహంకారాన్ని పెంపొందించుకుంటాడు మరియు ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీని వెలుగులో మిళితం చేస్తాడు మరియు నేనే అధ్యాపకులు మరియు పురుషుల ప్రపంచం మరియు ఆదర్శ మానసిక ప్రపంచం నుండి అదృశ్యమవుతాడు మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో పరిణామం అంతటా ఉంటాడు. అతను ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అధ్యాపకులను, ఒంటరిగా లేదా కలయికలో అభివృద్ధి చేయవచ్చు మరియు అతను ఎంచుకున్న అధ్యాపకులు లేదా అధ్యాపకులకు అనుగుణంగా ప్రపంచంలో లేదా ప్రపంచాలలో పని చేయవచ్చు. గురువుల పాఠశాలలో శిష్యుడిగా, గురువుగా మారే అతని ప్రత్యేక అధ్యాపక బృందం ప్రేరణాత్మక అధ్యాపకుడని శిష్యుడికి స్పష్టం చేయబడింది. మోటివ్ ఫ్యాకల్టీ ద్వారా అతను తనను తాను ప్రకటిస్తాడు. అన్ని విషయాలలో ఉద్దేశ్యాలు చాలా ముఖ్యమైనవి.

తన అనుభవంలో మరియు ప్రపంచంలో తన విధుల ద్వారా శిష్యుడు చాలా అభివృద్ధిని నేర్చుకున్నాడు, దాని ద్వారా అతను ఉత్తీర్ణత సాధించాలి. కానీ శిష్యుడు ప్రపంచం నుండి పదవీ విరమణ చేసి ఒంటరిగా లేదా ఇతర శిష్యులు ఉన్న సమాజంలో నివసిస్తున్నప్పుడు, అతను తాను పట్టుకున్నది లేదా ప్రపంచంలో ఉన్నప్పుడు తనకు తెలియజేయబడిన దానిని చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. తనలోని వాస్తవికత అతనికి మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అతను తన అధ్యాపకుల వాస్తవికత గురించి తెలుసు, కానీ అతను ఇంకా పూర్తి మరియు ఉచిత ఉపయోగం మరియు తన గుర్తింపును గ్రహించలేదు. శిష్యునిగా మారినప్పుడు అతనిలో ప్రవేశించినది, అంటే, బీజం మరియు దాని అభివృద్ధి ప్రక్రియ అతనికి స్పష్టంగా కనబడుతోంది. అధ్యాపకులు మరింత స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించబడుతున్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. శిష్యుడు సార్వత్రిక చట్టానికి అనుగుణంగా అభివృద్ధిని ఎంచుకుంటే మరియు తనకు మాత్రమే అభివృద్ధి చెందాలనే ఉద్దేశ్యం లేకుండా, అన్ని అధ్యాపకులు సహజంగా మరియు క్రమబద్ధంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

శిష్యుడు తన భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు, శిష్యుడు నేను-యామ్ ఫ్యాకల్టీ యొక్క సంభావ్య శక్తిని క్రమంగా నేర్చుకుంటాడు. లైట్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా ఇది నేర్చుకుంటారు. I-am అధ్యాపకుల శక్తి లైట్ ఫ్యాకల్టీ యొక్క శక్తి ద్వారా నేర్చుకుంటారు. కానీ శిష్యుడు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు మరియు అతని ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించుకోగలిగినప్పుడు మాత్రమే ఇది నేర్చుకోబడుతుంది. ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ యొక్క నిరంతర ఉపయోగంతో, I-am మరియు కాంతి శక్తులు ఉద్దేశ్యం మరియు సమయ సామర్థ్యాలను సజీవం చేస్తాయి. ప్రేరణ అధ్యాపకుల వ్యాయామం I-am ఫ్యాకల్టీలో నాణ్యత మరియు ప్రయోజనాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది. సమయం అధ్యాపకులు ఉద్యమం మరియు పెరుగుదల ఇస్తుంది. ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ దాని కాంతి శక్తిలో I-am ఫ్యాకల్టీకి ఉద్దేశ్యం మరియు సమయ ఫ్యాకల్టీల అధికారాలను సర్దుబాటు చేస్తుంది, ఇది మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. చీకటి అధ్యాపకులు కాంతి అధ్యాపకులకు అంతరాయం కలిగించడం, చుట్టుముట్టడం, గందరగోళం చేయడం మరియు అస్పష్టం చేయడం, చీకటి ఫ్యాకల్టీని మేల్కొల్పడం లేదా ఉపయోగంలోకి తీసుకురావడం వంటివి చేస్తారు. కానీ ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ వ్యాయామం చేయబడినందున, డార్క్ ఫ్యాకల్టీ ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీతో కలిసి పనిచేస్తుంది మరియు ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీ దాని కాంతి శక్తిలో నేను-అను శరీరంలోకి రావడానికి కారణమవుతుంది. ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడం ద్వారా ఇతర ఫ్యాకల్టీలు శరీరంలోకి సర్దుబాటు చేయబడతాయి. తన అధ్యాపకులు మేల్కొని, సామరస్యపూర్వకంగా వ్యవహరించడంతో, శిష్యుడు, లోపల అభివృద్ధి చెందుతున్న దానికి అనుగుణంగా, అవి పనిచేసే లేదా వాటి ద్వారా పనిచేసే ప్రపంచాల జ్ఞానాన్ని గౌరవించడం నేర్చుకుంటాడు.

లైట్ ఫ్యాకల్టీ అపరిమితమైన కాంతి గోళాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఈ కాంతి ఏమిటో, ఒక్కసారిగా తెలియదు. లైట్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడం ద్వారా అన్ని విషయాలు వెలుగులోకి పరిష్కరించబడతాయి. లైట్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడం ద్వారా అన్ని విషయాలు ఇతర ఫ్యాకల్టీలకు లేదా వారి ద్వారా తెలుస్తాయి.

సమయ అధ్యాపకులు దాని విప్లవాలు, కలయికలు, విభజనలు మరియు మార్పులలో విషయాన్ని నివేదిస్తారు. సమయం ద్వారా అధ్యాపకులు పదార్థం యొక్క స్వభావాన్ని స్పష్టం చేస్తారు; అన్ని శరీరాల కొలత మరియు ప్రతి పరిమాణం లేదా కొలతలు, వాటి ఉనికి యొక్క కొలత మరియు ఒకదానికొకటి వాటి సంబంధం. సమయ అధ్యాపకులు పదార్థం యొక్క అంతిమ విభజనలను లేదా సమయం యొక్క అంతిమ విభజనలను కొలుస్తారు. పదార్థం యొక్క అంతిమ విభజనలు సమయం యొక్క అంతిమ విభజనలు అని సమయ అధ్యాపకులు స్పష్టం చేశారు.

ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీ ద్వారా, పదార్థం రూపం తీసుకుంటుంది. ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీ అది సమన్వయం చేసే, ఆకృతి చేసే మరియు కలిగి ఉండే పదార్థం యొక్క కణాలను అడ్డుకుంటుంది. ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడం ద్వారా ఏర్పడని స్వభావం రూపంలోకి తీసుకురాబడుతుంది మరియు జాతులు సంరక్షించబడతాయి.

ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ విషయాలను సేకరిస్తుంది, సర్దుబాటు చేస్తుంది, సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు కేంద్రీకరిస్తుంది. ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ ద్వారా ద్వంద్వత్వం ఏకత్వం అవుతుంది.

చీకటి అధ్యాపకులు నిద్రించే శక్తి. ఉద్రేకానికి గురైనప్పుడు, చీకటి అధ్యాపకులు విరామం లేని మరియు శక్తివంతంగా మరియు ఆర్డర్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉంటారు. చీకటి ఫ్యాకల్టీ నిద్రను ఉత్పత్తి చేసే శక్తి. డార్క్ ఫ్యాకల్టీ ఇతర అధ్యాపకుల ఉపయోగం ద్వారా ప్రేరేపించబడుతుంది, ఇది ప్రతికూలంగా మరియు ప్రతిఘటిస్తుంది. చీకటి అధ్యాపకులు గుడ్డిగా జోక్యం చేసుకుంటారు మరియు అన్ని ఇతర అధ్యాపకులు మరియు విషయాలను అస్పష్టం చేస్తారు.

మోటివ్ ఫ్యాకల్టీ తన నిర్ణయం ద్వారా ఎంచుకుంటుంది, నిర్ణయిస్తుంది మరియు నిర్దేశిస్తుంది. మోటివ్ ఫ్యాకల్టీ ద్వారా, అన్ని విషయాల ఉనికిలోకి రావడానికి గల కారణాలైన నిశ్శబ్ద ఆదేశాలు ఇవ్వబడతాయి. ప్రేరణ అధ్యాపకులు పదార్థం యొక్క కణాలకు దిశను అందిస్తారు, అవి ఇచ్చిన దిశ ప్రకారం రూపంలోకి రావడానికి ఒత్తిడి చేయబడతాయి. ప్రేరేపిత అధ్యాపకుల ఉపయోగం ఏ ప్రపంచంలోనైనా ప్రతి ఫలితానికి కారణం, అయితే రిమోట్. మోటివ్ ఫ్యాకల్టీ యొక్క ఉపయోగం అసాధారణమైన మరియు ఇతర ప్రపంచాలలో అన్ని ఫలితాలను తీసుకువచ్చే మరియు నిర్ణయించే అన్ని కారణాలను అమలులోకి తెస్తుంది. మోటివ్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడం ద్వారా మేధస్సు ఉన్న అన్ని జీవుల డిగ్రీ మరియు సాధన నిర్ణయించబడుతుంది. ప్రతి చర్యకు సృజనాత్మక కారణం ప్రేరణ.

నేను-యామ్ ఫ్యాకల్టీ అంటే అన్ని విషయాలు తెలిసిన, అది తెలిసిన ఫ్యాకల్టీ. I-am అధ్యాపకులు అంటే నేను-యామ్ యొక్క గుర్తింపును తెలుసుకోవడం మరియు దాని ద్వారా దాని గుర్తింపు ఇతర తెలివితేటల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. I-am ఫ్యాకల్టీ ద్వారా పదార్థానికి గుర్తింపు ఇవ్వబడుతుంది. నేను-ఆమ్ అధ్యాపకులు స్వీయ స్పృహలో ఉండే ఫ్యాకల్టీ.

శిష్యుడు ఈ అధ్యాపకుల గురించి మరియు వాటిని ఉపయోగించగల ఉపయోగాల గురించి తెలుసుకుంటాడు. అప్పుడు అతను వారికి వ్యాయామం మరియు శిక్షణను ప్రారంభిస్తాడు. శిష్యుడు భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు ఈ అధ్యాపకులను వ్యాయామం చేయడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం జరుగుతుంది, మరియు ఆ శిక్షణ మరియు అభివృద్ధి ద్వారా అతను తన ద్వారా ఏర్పడే శరీరంలోకి మరియు అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధిపై క్రమబద్ధీకరిస్తాడు, స్వీకరించాడు మరియు సర్దుబాటు చేస్తాడు. అతను మాస్టర్ అవుతాడు. శిష్యుడు లైట్ ఫ్యాకల్టీ, నేను ఫ్యాకల్టీ, టైమ్ ఫ్యాకల్టీ, మోటివ్ ఫ్యాకల్టీ, ఇమేజ్ ఫ్యాకల్టీ, డార్క్ ఫ్యాకల్టీ గురించి స్పృహ కలిగి ఉంటాడు, కానీ శిష్యుడిగా అతను తన పనిని ఫోకస్ ఫ్యాకల్టీ ద్వారా మరియు ద్వారా ప్రారంభించాలి. .

(కొనసాగుతుంది)