వర్డ్ ఫౌండేషన్

ఇంద్రియాలు లేకుండా స్పృహ ఉన్నది నేను.

-జోడిక్

ది

WORD

వాల్యూమ్. 5 జూలై, 1907. నం

కాపీరైట్, 1907, HW PERCIVAL ద్వారా.

నేను సెన్స్‌లో ఉన్నాను

మేము వాసన మరియు రుచి చూస్తాము మరియు వింటాము మరియు చూస్తాము మరియు అనుభూతి చెందుతాము; మనం ఇంద్రియాలలో జీవిస్తాము, ఇంద్రియాలతో ప్రవర్తిస్తాము, ఇంద్రియాల ద్వారా ఆలోచిస్తాము మరియు తరచుగా ఇంద్రియాలతో మనల్ని మనం గుర్తించుకుంటాము, కానీ అరుదుగా లేదా ఎప్పుడూ మన ఇంద్రియాల యొక్క మూలాన్ని లేదా నివాసి వాటిని ఎలా నివసిస్తారో ప్రశ్నించము. మనం బాధలు అనుభవిస్తాము, ఇంద్రియాలను పోషించడానికి మరియు సంతృప్తి పరచడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు బానిసలుగా ఉంటాము; ఈ ఆశయాలన్నీ ఇంద్రియాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని మరియు మనం వాటి సేవకులమని గ్రహించకుండానే మన ఆశయాల సాధన కోసం ఆలోచిస్తాము మరియు ప్లాన్ చేస్తాము మరియు పని చేస్తాము. మేము ఇంద్రియ భావనల ఆధారంగా ఆదర్శాలను సృష్టిస్తాము. ఆదర్శాలు విగ్రహాలుగా మారతాయి మరియు మనం విగ్రహారాధన చేస్తాము. మన మతం ఇంద్రియాల మతం, ఇంద్రియాలే మన దేవుళ్ళు. మన ఇంద్రియాలకు అనుగుణంగా మన దేవతను సృష్టిస్తాము లేదా ఎంపిక చేసుకుంటాము. మేము దానిని ఇంద్రియ లక్షణాలతో ప్రసాదిస్తాము మరియు మన ఇంద్రియాల మార్గాల ద్వారా భక్తితో పూజిస్తాము. మన సామర్థ్యం ప్రకారం మరియు మనం జీవించే యుగం యొక్క జ్ఞానోదయం ప్రకారం మనం విద్యావంతులు మరియు సంస్కారవంతులు; కానీ మన సంస్కృతి మరియు విద్య కళాత్మక మరియు సౌందర్య పద్ధతిలో మరియు శాస్త్రీయ పద్ధతుల ప్రకారం మన ఇంద్రియాలకు నివాళి మరియు నివాళులర్పించడం కోసం ఉద్దేశించబడింది. మన శాస్త్రం ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన శాస్త్రం. ఆలోచనలు ఇంద్రియ రూపాలు మాత్రమే అని మరియు సంఖ్యలు లెక్కింపు సౌలభ్యం కోసం మరియు మనం జీవించే యుగంలో ఇంద్రియాల యొక్క సుఖాలు మరియు ఆనందాలను పొందడం కోసం కనుగొనబడిన బొమ్మలు అని చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

ఇంద్రియాలకు ఎడమవైపున మన ఇంద్రియాల ప్రపంచాన్ని మనం చుట్టుముట్టాలి మరియు మూసివేయాలి; మన ఇంద్రియాల ప్రపంచంలో జంతువుల మాదిరిగా ఆహారం, చర్య, జీవించడం మరియు చనిపోవాలి. కానీ ఇంద్రియాలలో నివసించే "నేను" ఉన్నాడు-వీరిపై ఇంద్రియాలు వారి సంచలనం కోసం ఆధారపడతాయి-మరియు ఇంద్రియాలు అతని ప్రస్తుత మాస్టర్స్ అయినప్పటికీ, "నేను" అతని మూర్ఖత్వం నుండి మేల్కొనే రోజు ఉంటుంది మరియు ఉద్భవిస్తుంది మరియు ఇంద్రియాల గొలుసులను విసిరివేస్తుంది. అతను తన బానిసత్వ కాలపరిమితిని ముగించి తన దైవిక హక్కులను పొందుతాడు. అతను ప్రసరించే కాంతి ద్వారా అతను చీకటి శక్తులను పారద్రోలుతాడు మరియు ఇంద్రియాల యొక్క ఆకర్షణను కరిగించి, అతని దైవిక మూలాన్ని మరచిపోయేలా చేస్తాడు. అతను నిశ్శబ్దంగా ఉంటాడు, అణచివేస్తాడు, క్రమశిక్షణ చేస్తాడు, మరియు ఇంద్రియాలను ఉన్నతమైన అధ్యాపకులుగా అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు వారు అతని ఇష్టపడే సేవకులు అవుతారు. అప్పుడు "నేను" దైవిక రాజు ఇంద్రియాల విశ్వం మీద న్యాయం, ప్రేమ మరియు జ్ఞానంతో పరిపాలన చేస్తాడు.

"నేను" అప్పుడు ఇంద్రియాల లోపల మరియు వెలుపల ఉన్న రాజ్యం గురించి తెలుసుకుంటాడు, ఇది అన్నిటికీ దైవిక మూలం, మరియు అన్ని విషయాలలో ఒక వాస్తవికత అయిన అసమర్థమైన ఉనికిలో భాగస్వామి అవుతుంది-కాని మనం, మనచేత కళ్ళుపోగొట్టుకుంటాము ఇంద్రియాలు, గ్రహించలేకపోతున్నాయి.

విశ్వం యొక్క ప్రారంభంలో ఒక సజాతీయ పదార్ధం వేరు చేస్తుంది మరియు దాని ఒక లక్షణం ద్వంద్వత్వం ద్వారా ఆత్మ-పదార్థంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఆత్మ-పదార్థం నుండి మరియు అన్ని శక్తులు ఉత్పత్తి అవుతాయి. ఆ విధంగా రూపం లేని విశ్వం ఉనికిలోకి వస్తుంది. ఆక్రమణ సమయంలో శక్తులు మూలకాలను వారి వాహనాలుగా ఉత్పత్తి చేస్తాయి. ప్రతి శక్తికి దాని సంబంధిత వాహనం ఉంటుంది. ఈ వాహనం లేదా మూలకం శక్తి యొక్క స్థూల వ్యక్తీకరణ. ఇది దాని శక్తి యొక్క రివర్స్ సైడ్, ఆత్మ-పదార్థం మరియు పదార్థ-ఆత్మ వంటివి పదార్ధం యొక్క వ్యతిరేక ధ్రువాలు. అన్ని శక్తులు మరియు అంశాలు ప్రారంభంలో ఒకేసారి వ్యక్తమయ్యేవి కావు, కానీ అవి వ్యక్తీకరణకు పరిస్థితులను ఉత్పత్తి చేసే స్థాయిలో మరియు స్థాయిలో మాత్రమే వ్యక్తమవుతాయి. ఏడు శక్తులు ఉన్నాయి, వాటి సంబంధిత వాహనాలు, ఏడు అంశాలు. ఇవి విశ్వం దాని ఆక్రమణలో మరియు దాని పరిణామంలో ఉన్నాయి. రాశిచక్రం క్యాన్సర్ (♋︎) నుండి తుల (♎︎) ద్వారా మకరం (♑︎) వరకు ఏడు సంకేతాల ద్వారా ఈ ఆక్రమణ మరియు పరిణామాన్ని చూపిస్తుంది. అభివ్యక్తి యొక్క మొదటి కాలం (రౌండ్) ప్రారంభంలో, కానీ ఒక శక్తి తనను తాను మరియు దాని ప్రత్యేక మూలకం ద్వారా వ్యక్తీకరిస్తుంది. ఈ మూలకం తరువాత రెండవ శక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణకు దాని రెండవ మూలకంతో కూడా ఉపయోగపడుతుంది. ప్రతి వ్యవధిలో (రౌండ్) అదనపు శక్తి మరియు మూలకం మానిఫెస్ట్. మన ప్రస్తుత విశ్వం అటువంటి మూడు గొప్ప కాలాలను దాటింది మరియు ఇప్పుడు దాని నాలుగవ స్థానంలో ఉంది. మన శరీరాలు వ్యక్తీకరించబడిన మరియు మానిఫెస్ట్ అవుతున్న శక్తుల మరియు వాటి మూలకాల యొక్క ఫలితం. నాల్గవ కాలంలో ఆక్రమణ నుండి పరిణామంలోకి మలుపు.

మూలకాల యొక్క ఆక్రమణ ద్వారా, మూలకాలు సంప్రదించే మరియు మూలకాలు పనిచేసే శరీరాలు ఉత్పత్తి అవుతాయి. మూలకాలు శరీరాలలోకి చొప్పించబడతాయి మరియు వ్యవస్థీకృత శరీరం యొక్క ఇంద్రియాలుగా మారుతాయి. మన ఇంద్రియాలను ఒక శరీరంలోకి కలపడం మరియు మూలకాలను కలపడం. ప్రతి భావం శరీరంలోని దాని నిర్దిష్ట భాగంతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, దాని భాగం దాని అవయవం మరియు ప్రత్యేక కేంద్రం ద్వారా భావం దాని సంబంధిత మూలకంపై పనిచేస్తుంది మరియు దీని ద్వారా మూలకం భావంపై స్పందిస్తుంది. ఈ విధంగా అగ్ని, గాలి, నీరు మరియు భూమి యొక్క అంశాలు ఉన్నాయి; మరియు ఐదవది ఇప్పుడు ఈథర్‌గా అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఆరవ మరియు ఏడవ ఇంద్రియాలు ఇప్పుడు ఉన్నాయి, ఇంకా శరీరంలోని సంబంధిత అవయవాలు మరియు కేంద్రాల ద్వారా పరిణామం చెందాలి. అగ్ని, గాలి, నీరు, భూమి మరియు ఈథర్ మూలకాల ద్వారా పనిచేసే శక్తులు కాంతి, విద్యుత్, ఇంకా శాస్త్రీయ నామం, అయస్కాంతత్వం మరియు ధ్వని లేని నీటి శక్తి. సంబంధిత ఇంద్రియాలు: దృష్టి (అగ్ని), వినికిడి (గాలి), రుచి (నీరు), వాసన (భూమి) మరియు స్పర్శ లేదా అనుభూతి (ఈథర్). తలలోని ఈ మూలకాల అవయవాలు కన్ను, చెవి, నాలుక, ముక్కు మరియు చర్మం లేదా పెదవులు.

వారి శక్తులతో ఉన్న ఈ అంశాలు ఎంటిటీలు, అవి అస్తవ్యస్తమైనవి కావు. మనిషి శరీరాన్ని దాని ఇంద్రియాలతో ఉత్పత్తి చేయడానికి అవి కలిసి వస్తాయి.

దాదాపు ప్రతి జంతు రూపం ఐదు ఇంద్రియాలను కలిగి ఉంటుంది, కానీ మనిషికి సమానమైన స్థాయిలో ఏదీ లేదు. జంతువులోని ఇంద్రియాలను వాటి సంబంధిత అంశాల ద్వారా నియంత్రిస్తారు మరియు నియంత్రిస్తారు, కాని మనిషిలో “నేను” మూలకాల ద్వారా మొత్తం నియంత్రణకు ప్రతిఘటనను అందిస్తుంది. జంతువులోని ఇంద్రియాలు మనిషి కంటే సున్నితంగా కనిపిస్తాయి. ఎందుకంటే జంతువుపై పనిచేసేటప్పుడు మూలకాలు ఎటువంటి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కోవు, అందువల్ల జంతువు మూలకాల ద్వారా మరింత నిజంగా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. జంతువు యొక్క ఇంద్రియాలు వాటి యొక్క అంశాల గురించి స్పృహలో ఉంటాయి, కాని మనిషిలోని “నేను” తన ఇంద్రియాల చర్యను తనతో సంబంధం పెట్టుకునే ప్రయత్నంలో ప్రశ్నిస్తాడు, కాబట్టి స్పష్టమైన గందరగోళం ఏర్పడుతుంది. "నేను" ఇంద్రియాలకు తక్కువ ప్రతిఘటనను ఇస్తుంది, దీనిలో అంశాలు నిజంగా ఇంద్రియాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి, కాని అంశాలు మనిషిని తన ఇంద్రియాల ద్వారా పూర్తిగా మార్గనిర్దేశం చేస్తే అతను తక్కువ తెలివిగలవాడు మరియు తక్కువ బాధ్యత వహిస్తాడు. ప్రకృతికి దగ్గరగా ఉన్న మనిషి తన ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రకృతికి ప్రతిస్పందిస్తాడు మరియు మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు. ఆదిమ మానవుడు చాలా దూరం చూడగలడు మరియు వినగలడు మరియు అతని వాసన మరియు రుచి సహజ రేఖల వెంట ఆసక్తిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను రంగులు మరియు రంగు షేడ్స్ మధ్య తేడాను గుర్తించలేడు, ఇది కళాకారుడు ఒక చూపులో చూస్తాడు మరియు అభినందిస్తాడు, లేదా స్వరాలు మరియు శ్రావ్యాలలో తేడాను గుర్తించలేడు. ఇది సంగీతకారుడికి తెలుసు, లేదా ఎపిక్చర్ పండించిన రుచి యొక్క ఆసక్తి లేదా టీ యొక్క నిపుణుడైన టెస్టర్ అభివృద్ధి చెందలేదు, లేదా వాసన యొక్క వ్యత్యాసాన్ని మరియు పరిమాణాలను అతను గుర్తించలేడు, అతను తన వాసన యొక్క భావాన్ని క్రమశిక్షణ చేయగలవాడు.

జంతువులు లేని ఆరవ భావాన్ని మనిషి అభివృద్ధి చేస్తున్నాడు. ఇది వ్యక్తిత్వం లేదా నైతిక భావం. నైతిక భావం ఆదిమ మనిషిలో మేల్కొలపడానికి ప్రారంభమవుతుంది మరియు సంతానోత్పత్తి మరియు విద్యలో మనిషి మెరుగుపడటంతో మరింత ఆధిపత్య కారకంగా మారుతుంది. ఈ భావనకు అనుగుణమైన మూలకం మనిషి ఉన్నప్పటికీ గ్రహించలేము, కాని వ్యక్తిత్వం మరియు నైతికత ద్వారా అతను ఉపయోగించే శక్తి ఆలోచించబడుతుంది, మరియు ఆలోచన ద్వారా మనిషి యొక్క ఇంద్రియాలలో మేల్కొంటుంది అతని నిజమైన “నేను” ఇది ఏడవ భావం, వ్యక్తిత్వం యొక్క భావం, అవగాహన మరియు జ్ఞానం.

మన విశ్వం యొక్క గత చరిత్ర, ప్రకృతి యొక్క మూలకాల యొక్క ఆక్రమణ మరియు అన్ని జంతువుల జీవితం, మానవ శరీరం ఏర్పడటానికి తిరిగి అమలు చేయబడింది. మూలకాల యొక్క ఆక్రమణ పుట్టుకతోనే ముగుస్తుంది మరియు ఇంద్రియాల పరిణామం ప్రారంభమవుతుంది. గత జాతులలో ఇంద్రియాల క్రమంగా అభివృద్ధి చెందడం మానవుని జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం ద్వారా, పుట్టుక నుండి మనిషిగా పూర్తిగా విప్పడం వరకు ఉత్తమంగా అధ్యయనం చేయవచ్చు. కానీ ఇంద్రియాలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయో తెలుసుకోవడానికి ఇంకా మంచి మరియు నిశ్చయమైన పద్ధతి ఏమిటంటే, మన స్వంత శైశవదశకు తిరిగి రావడం మరియు క్రమంగా మన ఇంద్రియాల పరిణామాన్ని మరియు వాటిని మనం ఉపయోగించిన విధానాన్ని చూడటం.

శిశువు ఒక అద్భుతమైన వస్తువు; అన్ని జీవులలో ఇది చాలా నిస్సహాయంగా ఉంది. చిన్న శరీరం యొక్క కల్పనలో సహాయపడటానికి భూమి యొక్క అన్ని శక్తులు పిలువబడతాయి; ఇది నిజంగా “నోహ్ యొక్క మందసము”, దీనిలో అన్ని రకాల జీవితాల జత మరియు ప్రతి వస్తువు ఉంటుంది. జంతువులు, పక్షులు, చేపలు, సరీసృపాలు మరియు అన్ని జీవుల విత్తనాలు ఆ అల్ప విశ్వంలో జరుగుతాయి. కానీ ఇతర జంతువుల సృష్టిలా కాకుండా, ఒక బిడ్డకు చాలా సంవత్సరాలు నిరంతరం సంరక్షణ మరియు రక్షణ అవసరం, ఎందుకంటే అది తనను తాను అందించదు లేదా సహాయం చేయదు. చిన్న జీవి దాని ఇంద్రియాలను ఉపయోగించకుండా ప్రపంచంలో జన్మించింది; కానీ రాక మరియు శ్రద్ధ కోరడం వంటి అధ్యాపకులతో.

పుట్టినప్పుడు శిశువు దాని ఇంద్రియాలను కలిగి ఉండదు. ఇది చూడలేము, వినదు, రుచి చూడదు, వాసన పడదు, అనుభూతి చెందదు. ఇది ఈ ప్రతి ఇంద్రియాల ఉపయోగం నేర్చుకోవాలి మరియు క్రమంగా చేస్తుంది. శిశువులందరూ తమ ఇంద్రియాల వాడకాన్ని ఒకే క్రమంలో నేర్చుకోరు. కొంత వినికిడితో మొదట వస్తుంది; ఇతరులతో, మొదట చూడటం. అయితే, సాధారణంగా, శిశువు ఒక స్పష్టమైన కలలో ఉన్నట్లుగా మాత్రమే స్పృహలో ఉంటుంది. దాని యొక్క ప్రతి ఇంద్రియము ఒక షాక్ ద్వారా తెరవబడుతుంది, ఇది మొదటిసారి చూడటం లేదా వినడం ద్వారా ఉత్పత్తి అవుతుంది, ఇది దాని తల్లి లేదా కొంతమంది హాజరవుతుంది. శిశువుల కంటికి వస్తువులు అస్పష్టంగా ఉంటాయి మరియు ఇది ఏ విధంగానూ స్పష్టంగా ఏమీ చూడదు. దాని తల్లి యొక్క స్వరం సందడి లేదా ఇతర శబ్దం వలె మాత్రమే వినబడుతుంది, ఇది దాని వినికిడి అవయవాన్ని ఉత్తేజపరుస్తుంది. ఇది వాసనలను వేరు చేయలేకపోతుంది మరియు రుచి చూడదు. తీసుకున్న పోషణ శరీర కణాలను ప్రేరేపించడం నుండి వస్తుంది, అవి కేవలం నోరు మరియు కడుపులు, మరియు ఇది ఏ ఖచ్చితత్వంతో అనుభూతి చెందదు లేదా దాని శరీరంలోని ఏ భాగాన్ని గుర్తించదు. మొదట అది ఏ వస్తువుపైనా చేతులు మూసుకోదు, మరియు తన పిడికిలితో తినిపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఏదైనా వస్తువుపై కళ్ళు కేంద్రీకరించడానికి దాని అసమర్థత ద్వారా అది చూడలేము. పోషకాహారం తీసుకోవటానికి నేర్పినట్లుగా, తల్లి దానిని చూడటానికి మరియు వినడానికి నేర్పించాలి. పదేపదే మాటలు మరియు హావభావాల ద్వారా ఆమె దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సహనంతో తల్లి గుర్తించదగిన చూపు కోసం దాని కళ్ళలోకి చూస్తుంది, మరియు తెలివైన చిరునవ్వుతో ఆమె హృదయం ఆనందంగా ఉండటానికి వారాలు లేదా నెలలు గడిచిపోతాయి. ఇది మొదట ధ్వనిని గుర్తించగలిగినప్పుడు దాని చిన్న అవయవాలను వేగంగా కదిలిస్తుంది, కాని ధ్వనిని గుర్తించలేకపోతుంది. సాధారణంగా ధ్వని యొక్క స్థానంతో కొన్ని ప్రకాశవంతమైన వస్తువు దాని కళ్ళ ముందు కదిలినప్పుడు లేదా దాని దృష్టిని కొన్ని వస్తువు వైపు ఆకర్షించినప్పుడు దృష్టి యొక్క భావం వస్తుంది. ఏదైనా శిశువు యొక్క అభివృద్ధిని అనుసరించిన జాగ్రత్తగా పరిశీలకుడు ఈ ఇంద్రియాలలో దేనినైనా సరిగ్గా ఉపయోగించినప్పుడు దాని చర్యలను గ్రహించడంలో విఫలం కాదు. దానితో మాట్లాడటానికి ఉపయోగించే స్వరం సౌమ్యంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటే అది నవ్విస్తుంది, కఠినంగా మరియు కోపంగా ఉంటే అది భయంతో అరుస్తుంది. ఒక వస్తువును మొదటిసారి చూసిన సమయం, వస్తువు ఉత్తేజపరిచే గుర్తింపు యొక్క సంబంధిత రూపాన్ని గుర్తించవచ్చు. ఈ సమయంలో కళ్ళు సరిగ్గా దృష్టి పెట్టడానికి కనిపిస్తాయి; కళ్ళు దృష్టి కేంద్రీకరించబడటం చూసినప్పుడు కాకుండా ఇతర సమయాల్లో. ఇష్టమైన బొమ్మలలో ఒకటైన గిలక్కాయలతో పిల్లవాడిని చూస్తుందా లేదా వింటారా అని మేము పరీక్షించవచ్చు. మేము గిలక్కాయలు కదిలిస్తే మరియు పిల్లవాడు దానిని వింటాడు కాని చూడకపోతే, అది ఏ దిశలోనైనా చేతులు చాచి హింసాత్మకంగా కిక్ చేస్తుంది, ఇది గిలక్కాయల దిశలో లేదా ఉండకపోవచ్చు. ఇది ధ్వనిని గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని బట్టి ఉంటుంది. అది గిలక్కాయలు చూస్తే అది ఒకేసారి తన కళ్ళను గిలక్కాయలపై కేంద్రీకరించి దాని కోసం చేరుకుంటుంది. గిలక్కాయలను క్రమంగా కళ్ళకు తరలించి, దాన్ని మళ్ళీ ఉపసంహరించుకోవడం ద్వారా అది చేస్తుంది లేదా చూడదు. అది చూడకపోతే, కళ్ళు ఖాళీగా చూస్తాయి. కానీ అది చూస్తే వారు గిలక్కాయలు దగ్గర లేదా దూరం ప్రకారం వారి దృష్టిలో మారుతారు.

రుచి అనేది తదుపరి భావం. మొదట శిశువు నీరు లేదా పాలు లేదా చక్కెర లేదా శరీర కణాలను చికాకు పెట్టని లేదా పొక్కులు లేని ఇతర ఆహారం కోసం తన ప్రాధాన్యతను చూపించలేకపోతుంది. ఇది అన్ని ఆహారాన్ని ఒకేలా తీసుకుంటుంది, అయితే కాలక్రమేణా అది ప్రత్యేకమైన ఆహారాన్ని అకస్మాత్తుగా ఉపసంహరించుకున్నప్పుడు దాని కోసం ఏడుస్తూ ఇతరులపై ఒకరికి ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. అందువల్ల, ఉదాహరణకు, మిఠాయి ముక్కను దాని నోటిలో ఉంచితే, మిఠాయిని తీసివేస్తే అది ఏడుస్తుంది మరియు చనుమొన లేదా పాలు ద్వారా ఓదార్చబడదు. కానీ దాని దృష్టిని దాని రుచి భావన నుండి ఒక గిలక్కాయను కదిలించడం ద్వారా లేదా దాని కళ్ళ ముందు కొన్ని ప్రకాశవంతమైన వస్తువును నృత్యం చేయడం ద్వారా తొలగించవచ్చు. కొన్ని వాసనలు ప్రదర్శించడం ద్వారా వాసన యొక్క భావాన్ని పరిశీలకుడు కనుగొంటాడు, దీనికి ప్రాధాన్యత చిరునవ్వు, కోపంగా లేదా బేబీ కూ ద్వారా చూపబడుతుంది.

భావన క్రమంగా మరియు ఇతర ఇంద్రియాలకు అనులోమానుపాతంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. కానీ పిల్లవాడు ఇంకా దూరాల విలువను నేర్చుకోలేదు. ఇది చంద్రునికి లేదా చెట్టు యొక్క కొట్టుకుపోతున్న తల్లికి, దాని తల్లి ముక్కుకు, లేదా దాని తండ్రి గడ్డానికి చేరేంత విశ్వాసంతో చేరుతుంది. చంద్రుడిని లేదా కొంత దూరపు వస్తువును గ్రహించలేనందున అది తరచుగా ఏడుస్తుంది; కానీ క్రమంగా అది దూరాల విలువను నేర్చుకుంటుంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, దాని అవయవాల వాడకాన్ని తక్షణమే నేర్చుకోదు, ఎందుకంటే అది తన పాదాలతో లేదా గిలక్కాయలు లేదా ఏదైనా బొమ్మతో తిండికి ప్రయత్నిస్తుంది. చాలా సంవత్సరాలు గడిచే వరకు ప్రతిదీ దాని నోటిలోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించడం ఆగిపోదు.

ఇంద్రియాలు ప్రారంభ జీవితంలో జంతువుల వలె మూలకాలచే నియంత్రించబడతాయి. కానీ ఈ ప్రారంభ యవ్వనంలో ఇంద్రియాలు వాస్తవానికి అభివృద్ధి చెందవు; ఎందుకంటే, సాధారణ నియమానికి మినహాయింపులు ఉన్నప్పటికీ, యుక్తవయస్సు వచ్చే వరకు ఇంద్రియాలను తెలివితేటలతో ఉపయోగించడం ప్రారంభించదు; అప్పుడు ఇంద్రియాల యొక్క నిజమైన ఉపయోగం ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడే నైతిక భావం, వ్యక్తిత్వ భావం మొదలవుతుంది మరియు అన్ని ఇంద్రియాలూ ఈ దశలో వారి అభివృద్ధిలో వేరే అర్థాన్ని పొందుతాయి.

వారి వాహనాలు, మూలకాల ద్వారా పనిచేసే శక్తులు ఉన్నందున, ఇంద్రియాలతో మరియు వాటి అవయవాల ద్వారా అనుసంధానించబడిన మరియు పనిచేసే సూత్రాలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రారంభంలో మొదటి మూలకం అగ్ని, మొదటి శక్తి మానిఫెస్ట్ దాని వాహనం మరియు మూలకం, అగ్ని ద్వారా పనిచేసే కాంతి. మనిషి యొక్క ప్రారంభంలో విశ్వంలో అగ్ని వలె కాంతి మనస్సు, ఇది దాని ప్రారంభంలో అత్యంత ప్రాచీన రూపంలో ఉన్నప్పటికీ, అభివృద్ధి చేయవలసిన అన్ని విషయాల యొక్క సూక్ష్మక్రిములను కలిగి ఉంటుంది మరియు దాని అభివృద్ధికి పరిమితిని కూడా నిర్దేశిస్తుంది . దాని భావం దృష్టి మరియు దాని అవయవం కన్ను, ఇది కూడా దాని చిహ్నం.

అప్పుడు శక్తి, విద్యుత్తు, దాని మూలకం ద్వారా గాలి వస్తుంది. మనిషిలో సంబంధిత సూత్రం జీవితం (ప్రాణం), దాని సంబంధిత వినికిడి భావనతో, మరియు చెవి దాని అవయవంగా ఉంటుంది. "నీరు" యొక్క శక్తి దాని మూలకం నీటి ద్వారా పనిచేస్తుంది, మరియు దాని అనురూపంగా రూపం (జ్యోతిష్య శరీరం లేదా లింగా షరీరా), దాని అర్ధంతో, రుచి మరియు దాని అవయవ నాలుకను కలిగి ఉంటుంది.

అయస్కాంతత్వం యొక్క శక్తి భూమి మూలకం ద్వారా పనిచేస్తుంది మరియు మనిషి, సెక్స్ (భౌతిక శరీరం, స్థూల షరీరా) మరియు వాసనలో దాని సంబంధిత సూత్రం మరియు భావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ముక్కును దాని అవయవంగా కలిగి ఉంటుంది.

ధ్వని శక్తి దాని వాహన ఈథర్ ద్వారా పనిచేస్తుంది. మనిషిలో సంబంధిత సూత్రం కోరిక (కామ) మరియు దాని ఇంద్రియ భావన, చర్మం మరియు పెదవులను దాని అవయవాలుగా కలిగి ఉంటుంది. ఈ ఐదు ఇంద్రియాలు జంతువులకు మరియు మనిషికి సమానంగా ఉంటాయి, కానీ వివిధ స్థాయిలో ఉంటాయి.

ఆరవ భావం జంతువును మానవుడి నుండి వేరుచేసే భావం. పిల్లవాడిలో లేదా మనిషిలో అయినా, ఐ-యామ్-నెస్ అనే భావనతో ఈ భావం ప్రారంభమవుతుంది. పిల్లవాడు "స్వీయ-చైతన్యం" అని పిలవబడేటప్పుడు పిల్లలలో ఇది చూపబడుతుంది. సహజమైన జంతువు లేదా సహజ మనిషి వలె, సహజమైన పిల్లవాడు దాని మర్యాదలో చాలా ప్రత్యేకించబడలేదు మరియు దాని ప్రవర్తనపై భయపడని మరియు నమ్మకంగా ఉంటాడు. అయినప్పటికీ, అది తనను తాను తెలుసుకున్న వెంటనే, ఇంద్రియాల యొక్క సహజమైన ప్రతిస్పందనను వాటి బాహ్య మూలకాలకు కోల్పోతుంది మరియు దాని యొక్క I భావనతో సంయమనంతో అనిపిస్తుంది.

గతాన్ని తిరిగి చూసేటప్పుడు, వయోజన అనేక బాధలు మరియు జాడీలను గుర్తుంచుకోలేదు, నేను అతని ఉనికిని కలిగించాను. నేను మరింత అవగాహన కలిగి ఉన్నాను, ఇది సున్నితమైన సంస్థకు మరింత నొప్పిని కలిగిస్తుంది. ఇది ముఖ్యంగా అబ్బాయి లేదా అమ్మాయి వారి కౌమారదశకు చేరుకోవడం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. అప్పుడు ఆరవ భావం, వ్యక్తిత్వం యొక్క నైతిక లేదా భావం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది ఎందుకంటే నేను అంతకుముందు ఉన్నదానికంటే శరీరంతో మరింత సానుకూలంగా కనెక్ట్ అయ్యాను. ఈ సమయంలోనే ఆలోచన సూత్రం దాని భావం, నైతిక భావం లేదా వ్యక్తిత్వం ద్వారా పనిచేస్తుంది. ఈ కోణంలో వ్యక్తిత్వం కేవలం I యొక్క ప్రతిబింబం, I యొక్క ముసుగు, తప్పుడు అహం. నేను వ్యక్తిత్వం లేదా మనస్సు యొక్క పరిపూర్ణ సూత్రం, మనస్సు యొక్క మొదటి అర్ధంలో, దృష్టి యొక్క, కాంతి యొక్క శక్తి మరియు దాని మూలకం అగ్ని ద్వారా వ్యక్తీకరించడానికి చేసిన ప్రారంభ ప్రయత్నానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఇంద్రియాలను రాశిచక్రంలో సూచిస్తారు. సంకేతాలు క్యాన్సర్ (♋︎) నుండి మకరం (♑︎) వరకు ఒక వ్యాసం గీస్తే, తలలోని కళ్ళు రాశిచక్రంలో క్షితిజ సమాంతర రేఖపై ఉంటాయి, ఇవి గోళాన్ని ఎగువ మరియు దిగువ భాగాలుగా విభజిస్తాయి. రాశిచక్రం లేదా తల యొక్క పై భాగం మానిఫెస్ట్ చేయబడదు, రాశిచక్రం లేదా తల యొక్క దిగువ సగం వ్యక్తీకరించబడిన మరియు వ్యక్తమయ్యే సగం. ఈ తక్కువ మానిఫెస్ట్ సగం లో ఏడు ఓపెనింగ్స్ ఉన్నాయి, ఇవి ఏడు కేంద్రాలను సూచిస్తాయి, అయితే ప్రస్తుతం దీని ద్వారా కేవలం ఐదు ఇంద్రియాలు మాత్రమే పనిచేస్తాయి.

Mme చేత లెక్కించబడిన సూత్రాలు. థియోసాఫికల్ బోధనలలో బ్లావాట్స్కీ, భౌతిక శరీరం (స్థూల షరీరా), జ్యోతిష్య శరీరం (లింగా షరీరా), జీవిత సూత్రం (ప్రాణ), కోరిక సూత్రం (కామ), మనస్సు (మనస్). మనస్సు యొక్క సూత్రం (మనస్) Mme చేత. బ్లావాట్స్కీ వ్యక్తిగతీకరణ సూత్రం అని చెప్పబడింది, ఇది ఆమె ప్రస్తావించిన వాటిలో ఒకటి మాత్రమే, ఇది శాశ్వతమైనది, మరియు మనిషిలో వ్యక్తమయ్యే ఏకైక అంతులేని సూత్రం. ఉన్నత సూత్రాలు ఇంకా స్పష్టంగా కనిపించలేదు మరియు అందువల్ల రాశిచక్రం యొక్క ఎగువ భాగంలో సూచించబడతాయి; మనస్సు యొక్క సూత్రం విశ్వంలో మరియు మనిషిలో స్పష్టంగా కనబడుతుండగా, రాశిచక్రం యొక్క సంకేతాలు ఈ సూత్రాన్ని తక్కువ ట్రాన్సిటరీ సూత్రాలతో పరిచయం ద్వారా, సహజ క్రమంలో, ఆక్రమణ నుండి పరిణామం వరకు అభివృద్ధి చేసిన విధానాన్ని చూపుతాయి. ఉదాహరణకు, మనస్సు యొక్క మొదటి శ్వాస, క్యాన్సర్ (♋︎), జీవన సూక్ష్మక్రిమిని పటిష్టం చేస్తుంది, లియో (♌︎), ఇది క్రమంగా రూపం, కన్య (♍︎) గా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు ఏ రూపం దాని లింగం మరియు పుట్టుక ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, తుల (♎︎). కోరిక, వృశ్చికం (♏︎) సూత్రం యొక్క అభివృద్ధితో దీని సెక్స్ వ్యక్తమవుతుంది. ఇక్కడ కేవలం జంతువుల భౌతిక మనిషి ముగుస్తుంది. కానీ క్లైర్‌వోయెన్స్ మరియు క్లైరౌడియెన్స్ వంటి అంతర్గత ఇంద్రియాలు ఉన్నాయి, ఇవి చూడటం మరియు వినడం వంటివి. ఇవి, మనస్సు యొక్క అధ్యాపకులతో, తల యొక్క ఎగువ భాగంలో వాటి అవయవాలు మరియు కార్యాచరణ కేంద్రాలను కలిగి ఉంటాయి. ఉన్నత సూత్రాలు (ఆత్మ మరియు బుద్ధి) చురుకుగా మారడానికి ముందు మనస్సు మరియు దాని అధ్యాపకులు క్రమశిక్షణ మరియు అభివృద్ధి చెందాలి.

మానవుడు వ్యక్తిత్వం మరియు నైతికత యొక్క ఆరవ భావాన్ని ప్రారంభిస్తాడు, ఇది ఆలోచన, ధనుస్సు (♐︎) ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది లేదా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. ఆలోచన ఖచ్చితంగా నైతికంగా మారినప్పుడు, మరియు ఇంద్రియాలను వాటి సరైన విధుల్లో ఉపయోగించుకుని, సరైన ఉపయోగాలకు ఉంచినప్పుడు, వ్యక్తిత్వం మరియు నేను ప్రతిబింబించే ఆలోచన దాని నిజమైన I, వ్యక్తిత్వం లేదా మనస్సుకి అనుగుణంగా వస్తుంది, ఇది పూర్తి మనస్సు యొక్క అధిక శక్తిని చర్యలోకి తీసుకోవడం ద్వారా ఇంద్రియములు. పిట్యూటరీ బాడీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఈ వర్గీకరణలో వ్యక్తిత్వం ప్రతిబింబించే అవయవం మరియు నైతిక భావం ఉద్భవించింది. వ్యక్తిత్వాన్ని సూచించే అవయవం, మకరం (♑︎) పీనియల్ గ్రంథి. ఒక అవయవంగా పిట్యూటరీ శరీరం వెనుక మరియు కళ్ళ మధ్య మధ్యలో ఉంచబడుతుంది. పీనియల్ గ్రంథి వాటి వెనుక కొద్దిగా వెనుక మరియు పైన ఉంటుంది. కళ్ళు వాటి వెనుక ఉన్న ఈ రెండు అవయవాలను సూచిస్తాయి.

తలపై ఉన్న కేంద్రాలు లేదా అవయవాల ద్వారా పనిచేసేటప్పుడు మన యొక్క ఈ ఇంద్రియాలు కేవలం ప్రమాదాలు లేదా పర్యావరణం ద్వారా పరిణామం కాదు. అవి స్వీకరించే మరియు ఆపరేటింగ్ స్టేషన్లు, వీటి నుండి ఆలోచనాపరుడు, మనిషి, బోధన పొందవచ్చు మరియు ప్రకృతి యొక్క శక్తులను మరియు అంశాలను నియంత్రించవచ్చు లేదా నిర్దేశించవచ్చు. రాశిచక్రం యొక్క సంకేతాలు స్వర్గంలో కొన్ని నక్షత్రరాశుల యొక్క ఏకపక్ష నామకరణం అని అనుకోకూడదు. స్వర్గంలోని నక్షత్రరాశులు మన స్వంత గ్రహాల వలె చిహ్నాలు. రాశిచక్రం యొక్క సంకేతాలు చాలా గొప్ప తరగతులు లేదా ఆదేశాలను సూచిస్తాయి. ప్రతి తరగతి లేదా క్రమం యొక్క అధిపతి వద్ద మనకు ప్రస్తావించటం కంటే ఎక్కువ మేధస్సు చాలా పవిత్రమైనది. అటువంటి ప్రతి గొప్ప మేధస్సు నుండి క్రమంగా procession రేగింపుగా మనిషి శరీరాన్ని తయారుచేసే అన్ని శక్తులు మరియు అంశాలు ముందుకు సాగుతాయి, మరియు ప్రతి ఒక్కటి మనిషి శరీరంలో దాని అనురూప్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ఇంద్రియాలు నిజమైన I నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు దానితో గుర్తించబడవు. నేను శరీరంతో సంబంధంలోకి వచ్చినప్పుడు, ఇంద్రియాలు దానిని మోసగిస్తాయి, వారు దానిని మత్తులో పడతారు, వారు దానిని మంత్రముగ్దులను చేస్తారు మరియు దాని చుట్టూ మంత్రముగ్ధమైన గ్లామర్‌ను విసిరివేస్తారు, అది బాగా అధిగమించలేకపోతుంది. నేను ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించబడను; ఇది అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉంది. ఇది ప్రపంచంలోకి వచ్చి ఇంద్రియాలతో ముడిపడి ఉన్నందున అది కొన్ని లేదా అన్ని ఇంద్రియాలతో తనను తాను గుర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది రూపాల యొక్క భౌతిక ప్రపంచంలో ఉంది, దానిలో తనను తాను గుర్తు చేసుకోవడానికి ఏమీ లేదు, మరియు అది చాలా కాలం వరకు కాదు బాధ మరియు ఇంద్రియాలకు భిన్నంగా తనను తాను గుర్తించడం ప్రారంభించే అనేక ప్రయాణాలు. కానీ తనను తాను వేరుచేసుకునే ప్రయత్నంలో అది మొదట మరింత ఆకర్షితుడవుతుంది మరియు మోసపోతాడు.

పిల్లల స్థితిలో లేదా ఆదిమ మనిషిలో దాని ఇంద్రియాల యొక్క సహజ ఉపయోగం ఉంది, కానీ అలాంటి దానితో అది తనను తాను గుర్తించలేకపోయింది. సాగు మరియు విద్య ద్వారా ఇంద్రియాలను ఉన్నత స్థాయికి తీసుకువచ్చారు. ఇది కళ యొక్క వివిధ శాఖలచే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఉదాహరణకు, శిల్పి రూపం మరియు నిష్పత్తిని మరింత స్పష్టంగా గర్భం ధరించి ప్లాస్టిక్ బంకమట్టిని అచ్చు వేస్తాడు లేదా ఘన పాలరాయిని తన మనస్సు గర్భం ధరించే అందాన్ని అంచనా వేసే రూపాలుగా చెక్కాడు. కలర్ సెన్స్ ఉన్న కళాకారుడు చూడటానికి తన కంటికి మరియు అందం గురించి ఆలోచించటానికి అతని ఆలోచనా సూత్రానికి రూపంలోనే కాకుండా రంగులోనూ శిక్షణ ఇస్తాడు. అతను సాధారణ మనిషి కూడా గర్భం ధరించని షేడ్స్ మరియు టోన్లలోని తేడాలను కనుగొంటాడు, మరియు ఆదిమ మనిషి లేదా పిల్లవాడు మరొక స్ప్లాష్‌తో విభేదించే రంగు స్ప్లాష్‌గా మాత్రమే చూస్తాడు. ముఖాన్ని చూడటంలో సాధారణ విద్య యొక్క మనిషి కూడా ఆకృతిని మాత్రమే చూస్తాడు మరియు రంగు మరియు లక్షణాల యొక్క సాధారణ ముద్రను పొందుతాడు. దగ్గరి పరిశీలన నుండి అతను ఏ ప్రత్యేకమైన రంగు నీడగా పేరు పెట్టలేదో చూస్తాడు; కానీ కళాకారుడు ఒకేసారి రంగు యొక్క సాధారణ ముద్రను పొందడమే కాకుండా, చర్మంపై రంగు యొక్క అనేక ఛాయలను తనిఖీ చేయగలడు, ఇవి సాధారణ మనిషి చేత ఉన్నట్లు కూడా అనుమానించబడవు. ఒక గొప్ప కళాకారుడిచే అమలు చేయబడిన ప్రకృతి దృశ్యం లేదా వ్యక్తి యొక్క అందాలు సాధారణ మనిషిచే ప్రశంసించబడవు మరియు ఆదిమ మనిషి లేదా బిడ్డ మాత్రమే డాబ్‌లుగా చూస్తారు. ఒక జంతువుకు రంగు గురించి ఎటువంటి సంబంధం లేదు, లేకపోతే దాని ద్వారా మాత్రమే సంతోషిస్తారు. పెయింటింగ్‌లోని రంగు షేడ్స్ మరియు దృక్పథం యొక్క ఆలోచనను గ్రహించడానికి పిల్లల లేదా ఆదిమ మనిషికి జాగ్రత్తగా శిక్షణ ఇవ్వాలి. మొదట ఒక పెయింటింగ్ ఒక చదునైన ఉపరితలం మాత్రమే అనిపిస్తుంది, ఇది కొన్ని భాగాలలో కాంతి లేదా చీకటిగా ఉంటుంది, కాని క్రమంగా మనస్సు ముందుభాగాన్ని మరియు నేపథ్యాన్ని వస్తువులు మరియు వాతావరణం జోక్యం చేసుకోవడాన్ని అభినందిస్తుంది మరియు రంగును అభినందించడం నేర్చుకున్నప్పుడు ప్రపంచం దానికి భిన్నంగా కనిపిస్తుంది . పిల్లవాడు లేదా ఆదిమ మనిషి శబ్దాన్ని అది ఉత్పత్తి చేసే భావన లేదా భావోద్వేగం ద్వారా మాత్రమే గుర్తిస్తాడు. అప్పుడు ఇది అసమ్మతి శబ్దం మరియు సాధారణ శ్రావ్యత మధ్య తేడాను చూపుతుంది. తరువాత మరింత సంక్లిష్టమైన శబ్దాలను అభినందించడానికి శిక్షణ పొందవచ్చు, కాని నిజమైన సంగీతకారుడు మాత్రమే గొప్ప సింఫొనీలో సామరస్యం నుండి అసమ్మతిని వేరు చేసి, అభినందించగలడు.

కానీ ఇంద్రియాల పెంపకం వల్ల కలిగే గ్లామర్ అతన్ని ఇంద్రియాలకు మరింత దగ్గరగా బంధిస్తుంది మరియు ఇంతకు ముందు కంటే అతని బానిసగా చేస్తుంది. అజ్ఞానంలో వారి విధేయుడైన సేవకుడి నుండి, అతను సంస్కృతితో వారి నమ్మకమైన బానిస అవుతాడు, అయితే విద్య మరియు సంస్కృతి ద్వారా అతను మేల్కొలుపు సమయానికి చేరుకుంటాడు.

ప్రతి ఇంద్రియాలలో ప్రతి ఒక్కటి వ్యక్తిత్వం చేత తయారు చేయబడిన ఉపయోగం ప్రకారం ఎక్కువ లేదా తక్కువగా ఉంటుంది. నాగరికత మరియు విద్య నేను మరియు తార్కిక అధ్యాపకులు భౌతిక చివరలకు వర్తించేంతవరకు నేను ఇంద్రియాలకు కట్టుబడి ఉంటాను మరియు నేను ప్రపంచానికి అనుసంధానించబడి ఉంటాను మరియు అది దాని ఆస్తులుగా తప్పుగా భావించే వాటికి. నష్టాలు, పేదరికం, నొప్పి, అనారోగ్యం, దు orrow ఖం, అన్ని రకాల ఇబ్బందులు, I ని తిరిగి వెనక్కి విసిరేయండి మరియు I ని ఆకర్షించే మరియు మోసగించే వారి వ్యతిరేకతలకు దూరంగా ఉంటాయి. నేను తగినంత బలంగా ఉన్నప్పుడు అది తన గురించి తాను వాదించడం ప్రారంభిస్తుంది. అప్పుడు ఇంద్రియాల యొక్క అర్ధాన్ని మరియు నిజమైన ఉపయోగాన్ని నేర్చుకోవడం సాధ్యమవుతుంది. అది ఈ లోకానికి చెందినది కాదని, అది ఈ ప్రపంచంలో ఒక మిషన్ ఉన్న దూత అని తెలుసుకుంటుంది. అది తన సందేశాన్ని ఇవ్వడానికి మరియు దాని లక్ష్యాన్ని నిర్వర్తించే ముందు, ఇంద్రియాలను వారు నిజంగానే తెలుసుకోవాలి మరియు వాటిని మోసగించడానికి మరియు నియంత్రించడానికి బదులుగా వాటిని ఉపయోగించాలి.

ఇంద్రియాలు నిజంగా విశ్వానికి వ్యాఖ్యాతలు అని నేను తెలుసుకుంటాను, నేను, మరియు అలాంటి ప్రేక్షకులకు ఇవ్వాలి, కాని నేను వారి వ్యాఖ్యాన భాషను నేర్చుకోవాలి మరియు వాటిని ఉపయోగించుకోవాలి. వారి ప్రభావంతో మోసపోయే బదులు, ఇంద్రియాల నియంత్రణ ద్వారా మాత్రమే విశ్వం వాటి ద్వారా అర్థం చేసుకోగలదని నేను తెలుసుకున్నాను, మరియు వారి నియంత్రణ ద్వారా, నేను, తెలియనివారికి రూపం ఇవ్వడం ద్వారా విధిని నిర్వర్తిస్తున్నాను మరియు దాని ఇన్వెల్యూషనరీ మరియు పరిణామ ప్రక్రియలలో పదార్థానికి సహాయం చేస్తుంది. అతను తన ఇంద్రియాల ద్వారా మాట్లాడే అంశాల వెనుక మరియు పైన ఉన్న తెలివితేటలు మరియు ఉనికిని కలిగి ఉన్నానని నేను ఇంకా తెలుసుకున్నాను, కొత్త మరియు ఉపయోగించని అధ్యాపకుల ద్వారా అతను సంభాషించగలడు, అవి ఉనికిలోకి వస్తాయి మరియు అతని భౌతిక యొక్క సరైన ఉపయోగం మరియు నియంత్రణ ద్వారా పొందబడతాయి భావాలను. ఉన్నత అధ్యాపకులు (అవగాహన మరియు వివక్ష వంటివి) అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు అవి భౌతిక ఇంద్రియాల స్థానంలో ఉంటాయి.

కానీ నేను నా గురించి స్పృహలోకి రావడం మరియు తనను తాను పరిచయం చేసుకోవడం ఎలా? ఇది చేయగలిగే ప్రక్రియ చాలా సరళంగా చెప్పబడింది, అయినప్పటికీ చాలా మందికి అది సాధించడం కష్టం. ఈ ప్రక్రియ ఒక మానసిక ప్రక్రియ మరియు తొలగింపు ప్రక్రియ. ప్రయత్నాలు కొనసాగితే ఇది చాలా సాధ్యమే అయినప్పటికీ, ఇది ఒకేసారి చేయకపోవచ్చు.

ఇంద్రియాల నిర్మూలనలో విజయం సాధించేవాడు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని కళ్ళు మూసుకోనివ్వండి. ఇంద్రియాలకు సంబంధించి అన్ని రకాల విషయాల ఆలోచనలు వెంటనే అతని మనసులోకి వస్తాయి. అతను ఇంద్రియాలలో ఒకదాని యొక్క తొలగింపును ప్రారంభించనివ్వండి, వాసన అని చెప్పండి. అప్పుడు అతను రుచి యొక్క భావాన్ని కత్తిరించుకుందాం, తద్వారా అతను వాసన లేదా రుచి చూడగల ఏదైనా గురించి అతనికి తెలియదు. దృష్టి యొక్క భావాన్ని తొలగించడం ద్వారా అతడు కొనసాగనివ్వండి, అనగా అతను రూపం లేదా రంగులో ఏదైనా వస్తువు ద్వారా ఆలోచనలో స్పృహలో ఉండడు. అతను వినికిడి భావాన్ని మరింతగా తొలగించనివ్వండి, తద్వారా అతను శబ్దం లేదా శబ్దం, చెవిలో సందడి చేయడం లేదా అతని శరీరం ద్వారా రక్త ప్రసరణ గురించి కూడా స్పృహలో ఉండకూడదు. అతను తన శరీరం గురించి స్పృహ లేకుండా ఉండటానికి అన్ని భావాలను తొలగించడం ద్వారా అతన్ని మరింత ముందుకు సాగనివ్వండి. కాంతి లేదా రంగు లేదని మరియు విశ్వంలో ఏదీ చూడలేమని, రుచి యొక్క భావం పోయిందని, వాసన యొక్క భావం పోయిందని, విశ్వంలో ఏదీ వినలేమని మరియు విశ్వంలో ఏదీ లేదని ఇప్పుడు భావించబడుతుంది. ఏమైనా అనుభూతి లేదు.

దృష్టి, వినికిడి, రుచి, వాసన మరియు అనుభూతి యొక్క భావాలను కత్తిరించిన వ్యక్తికి ఉనికి లేదని, అతను చనిపోయాడని చెప్పబడుతుంది. ఇది నిజం. ఆ క్షణంలో అతను చనిపోయాడు, మరియు అతను లేడు, కానీ స్థానంలో ఎక్స్-ఇస్టెన్స్ అతను కలిగి ఉండటం, మరియు ఇంద్రియ జీవితానికి బదులుగా, అతను.

ఇంద్రియాలను తొలగించిన తరువాత స్పృహలో ఉన్నది నేను. ఆ క్లుప్త క్షణంలో మనిషి చైతన్యంలో ప్రకాశిస్తాడు. ఇంద్రియాలకు భిన్నమైన I గురించి ఆయనకు జ్ఞానం ఉంది. ఇది ఎక్కువ కాలం ఉండదు. అతను మళ్ళీ ఇంద్రియాల గురించి, ఇంద్రియాలలో, ఇంద్రియాల ద్వారా స్పృహలోకి వస్తాడు, కాని అవి ఏమిటో అతను తెలుసుకుంటాడు, మరియు అతను తన నిజమైన జీవి యొక్క జ్ఞాపకాన్ని తనతో తీసుకువెళతాడు. అతను ఇకపై వారి బానిసగా ఉండడు, కానీ అతను ఎల్లప్పుడూ తనలాగే ఉంటాడు, ఇంద్రియాలకు సరైన సంబంధంలో నేను ఎల్లప్పుడూ ఉంటాను.

మరణానికి భయపడేవాడు మరియు చనిపోయే ప్రక్రియ ఈ అభ్యాసంలో పాల్గొనకూడదు. నేను వెతకడానికి ముందు అతను మరణం యొక్క స్వభావం మరియు అతని మానసిక ప్రక్రియల గురించి కొంత నేర్చుకోవాలి.