MAN AND WOMAN మరియు CHILD

హెరాల్డ్ W. పెర్సివల్

భాగం IV

మెరుగైన ఇంప్రెషనిటీకి గొప్ప మార్గంలో మైలురాళ్ళు

బానిసత్వం లేదా ఫ్రీడం?

బానిసత్వం అని వెబ్‌స్టర్ ఇలా అంటాడు: “బానిస పరిస్థితి; బానిసత్వం. నిరంతర మరియు అలసటతో కూడిన శ్రమ, దుర్వినియోగం. ” బానిస కూడా: “బానిసత్వంలో ఉన్న వ్యక్తి. వైస్, కామం మొదలైన వాటిపై తనపై నియంత్రణ కోల్పోయిన వ్యక్తి. ”

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, మానవ బానిసత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి మాస్టర్ మరియు ప్రకృతికి బానిసలుగా జీవించాల్సిన బాధ్యత కలిగిన స్థితి లేదా పరిస్థితి, అతను మాస్టర్ మరియు ప్రకృతి యొక్క డిమాండ్లను పాటించాలి, అతను ఏమి చేస్తాడో లేదా ఏమి చేయాలో అతని ఎంపికను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా చేయవద్దు.

స్వేచ్ఛ అనే పదం, ఈ పుస్తకంలో ఉపయోగించినట్లుగా, ప్రకృతి నుండి తనను తాను విడదీసి, అటాచ్ చేయనప్పుడు శరీరంలోని చేతన డోర్ వలె కోరిక-మరియు-అనుభూతి యొక్క స్థితి లేదా పరిస్థితి. స్వేచ్ఛ: నాలుగు ఇంద్రియాల యొక్క ఏదైనా వస్తువు లేదా వస్తువుతో అనుబంధం లేకుండా, ఉండటానికి మరియు చేయటానికి మరియు చేయటానికి మరియు కలిగి ఉండటానికి. అంటే, ప్రకృతి యొక్క ఏదైనా వస్తువు లేదా వస్తువుతో ఆలోచనలో జతచేయబడదు, మరియు ఒకదానికి తనను తాను అటాచ్ చేయదు. అటాచ్మెంట్ అంటే బానిసత్వం. ఉద్దేశపూర్వక నిర్లిప్తత అంటే బానిసత్వం నుండి స్వేచ్ఛ.

మానవ బానిసత్వం ప్రత్యేకంగా శరీరంలోని చేతన స్వీయానికి సంబంధించినది. చేతనమైన స్వభావం దాని యొక్క ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా కూడా కోరింది, అది శరీర స్వభావం ద్వారా ఏర్పడిన ఆకలి, మోహాలు మరియు అభిరుచులకు కట్టుబడి ఉంటుంది. శరీరానికి యజమానిగా కాకుండా, స్వయంగా మద్యం, మాదకద్రవ్యాలు, పొగాకు బానిసలుగా మారవచ్చు, ఎందుకంటే ఇది ఎల్లప్పుడూ సెక్స్ యొక్క బానిస.

ఈ బానిసత్వం “స్వేచ్ఛాయుత” శరీరంలో, అలాగే తన యజమానికి బంధం బానిస శరీరంలో చేతన స్వయం. కనుక ఇది బానిసలుగా ఉన్న శరీరం కాదని స్వయంగా తెలుసుకునే వరకు ఇది కొనసాగాలి. అయితే, శరీరానికి బానిసత్వం నుండి తనను తాను కనుగొని విడిపించుకోవడం ద్వారా ఒకరు శరీరాన్ని అమరత్వం పొందుతారు మరియు ప్రపంచంలోని నేర్చుకున్న పురుషులు మరియు పాలకుల కంటే గొప్పవారు.

పురాతన కాలంలో, ప్రజల పాలకుడు మరొక పాలకుడిని జయించాలనుకున్నప్పుడు, అతను తన బలగాలను ఆ భూభాగంలోకి యుద్ధానికి నడిపిస్తాడు. మరియు విజయవంతమైతే అతను గెలిచిన పాలకుడిని తన రథం చక్రాల వద్ద లాగవచ్చు.

ప్రపంచ విజేతకు అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చాలా గొప్ప ఉదాహరణ అని చరిత్ర చెబుతుంది. క్రీ.పూ 356 లో జన్మించిన అతను గ్రీస్ మొత్తం మీద అధికారాన్ని పొందాడు; టైర్ మరియు గాజాను జయించింది; ఈజిప్ట్ సింహాసనంపై ఫరో వలె పట్టాభిషేకం చేయబడింది; అలెగ్జాండ్రియాను స్థాపించారు; పెర్షియన్ శక్తిని నాశనం చేసింది; భారతదేశంలో పోరస్ను ఓడించాడు; ఆపై భారతదేశం నుండి పర్షియాకు ఉపసంహరించుకున్నారు. మరణం దగ్గర పడుతుండగా, తన అభిమాన భార్య రోక్సేన్‌ను యూఫ్రటీస్ నదిలో రహస్యంగా ముంచివేయమని కోరాడు, తద్వారా అతను అదృశ్యమైనప్పటి నుండి, అతను దేవుడని, అతను చెప్పినట్లుగా, మరియు దేవుని రేసుకు తిరిగి వచ్చాడని ప్రజలు నమ్ముతారు. రోక్సేన్ నిరాకరించాడు. అతను 33 ఏళ్ళ వయసులో ప్రపంచ విజేత అయిన బాబిలోన్లో మరణించాడు. అతని మరణానికి ముందు, తన విజయాలను ఎవరిని విడిచిపెడతానని అడిగినప్పుడు, అతను ఒక గుసగుసలో మాత్రమే సమాధానం చెప్పగలిగాడు: "బలవంతుడికి." అతను తన ఆశయాలకు బానిసత్వంతో మరణించాడు-అతని ఆకలికి మరియు దారుణమైన భావాలకు మరియు కోరికలకు బంధం. అలెగ్జాండర్ భూమి యొక్క రాజ్యాలను జయించాడు, కాని అతడు తన సొంత స్థావరాన్ని జయించాడు.

కానీ, అలెగ్జాండర్ ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణగా, మనిషి తన స్వంత భావాలు మరియు కోరికల ద్వారా ప్రకృతికి బానిసగా ఎందుకు మరియు ఎలా తయారవుతాడు? దానిని అర్థం చేసుకోవటానికి, భౌతిక శరీరంలో భావన మరియు కోరిక ఎక్కడ ఉందో చూడటం అవసరం, మరియు దాని స్వంత పని ద్వారా, అది ప్రకృతిచే ఎలా నియంత్రించబడుతుంది మరియు బానిసలుగా ఉంటుంది. ఇది భౌతిక శరీరం యొక్క సంబంధం నుండి శరీరంలోని దాని భావన-మరియు-కోరిక స్వీయత వరకు కనిపిస్తుంది.

ఈ సంబంధం-క్లుప్తంగా పునశ్చరణ చేయడానికి-అసంకల్పిత నాడీ వ్యవస్థ ద్వారా ప్రకృతి కోసం, మరియు స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థ ద్వారా చేతన స్వీయ కోసం ఈ క్రింది విధంగా జరుగుతుంది: ఇంద్రియాలు శ్వాస రూపంలో, ముందు భాగంలో ప్రకృతి మూలాలు పిట్యూటరీ శరీరం యొక్క భాగం; శరీర-మనస్సు, అనుభూతి-మనస్సు మరియు కోరిక-మనస్సుతో, చేతన స్వీయ భావన వెనుక భాగంలో ఉంది; పిట్యూటరీ యొక్క ఈ రెండు భాగాలు ప్రకృతి మరియు చేతన స్వీయ కోసం కేంద్ర స్టేషన్లను ఆనుకొని ఉన్నాయి; శరీర-మనస్సు ఆలోచించలేము లేదా అనుభూతి-కోరిక కోసం; అందువల్ల, శ్వాస-రూపంలో ప్రకృతి కోసం ఇంద్రియాల ద్వారా ఆలోచించడానికి వెనుక భాగం నుండి పిట్యూటరీ ముందు భాగం వరకు చేరుకోవాలి; మరియు అది కాన్షియస్ లైట్ కలిగి ఉండాలి అనుకుంటున్నాను.

మా భావాలు అనుభూతి, సంచలనాలు, ప్రకృతిలోకి తీసుకువెళతారు. ప్రకృతి యొక్క రూపాలు ప్రకృతిలో జంతువు మరియు మొక్కల రూపాలుగా సాధారణ రూపాలు. మరణం తరువాత డోర్ చేత ఇవ్వబడుతుంది, అది తాత్కాలికంగా దాని ఇంద్రియ కోరిక రూపాలను నిలిపివేస్తుంది; ఇది తరువాతి పిండం అభివృద్ధి సమయంలో వాటిని మళ్లీ తీసుకుంటుంది మరియు యువత మరియు శరీరం యొక్క పెరుగుదల సమయంలో కొత్త మానవ శరీరంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత వారితో వ్యవహరిస్తుంది. జీవితంలో మానవుని ఆలోచనలు ఆలోచించడం ద్వారా ప్రకృతి రూపాలను నిర్వహిస్తాయి.

భావన మరియు కోరిక, బానిస, బానిసత్వం మరియు స్వేచ్ఛ అనే పదాలు ఇక్కడ నిఘంటువులలో కంటే ప్రత్యేకమైన మరియు నిర్దిష్ట నిర్వచనాలు మరియు అర్థాలను ఇస్తాయి. ఇక్కడ, అనుభూతి మరియు కోరిక తనను తాను చూపించాయి. మీరు భావన మరియు కోరిక. మీరు, భావన మరియు కోరికగా, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, శరీరం చనిపోయింది, కానీ మీరు మరణం తరువాత ఉన్న రాష్ట్రాల గుండా వెళుతుంది, మరియు మీ కోసం సిద్ధం చేయబడిన మరొక మానవ శరీరాన్ని తీసుకోవటానికి భూమికి తిరిగి వస్తుంది, చేతన అసంబద్ధమైన భావన-కోరిక స్వీయ. మీరు భౌతిక శరీరంలో ఉన్నప్పుడు మీరు స్వేచ్ఛగా లేరు; మీరు శరీరానికి బానిస. గొలుసులకన్నా బలంగా ఉన్న ఇంద్రియాలు మరియు ఆకలి మరియు కోరికల ద్వారా మీరు ప్రకృతికి కట్టుబడి ఉంటారు, బంధం బానిసను అతను పనిచేసిన యజమానికి చాటెల్ బానిసగా బంధించారు. చాటెల్ బానిస అతను బానిస అని తెలుసు. కానీ మీరు బానిస అని తెలియకుండా మీరు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఇష్టపడే బానిస.

అందువల్ల మీరు బాండ్ బానిస కంటే దారుణమైన పరిస్థితిలో ఉన్నారు. అతను యజమాని కాదని అతనికి తెలుసు, మీరు బానిసలుగా ఉన్న భౌతిక శరీరం నుండి మిమ్మల్ని మీరు వేరు చేయరు. కానీ, మరోవైపు, మీరు బాండ్ బానిస కంటే మెరుగైన పరిస్థితిలో ఉన్నారు, ఎందుకంటే అతను తన యజమాని నుండి బానిసత్వం నుండి తనను తాను విడిపించుకోలేకపోయాడు. కానీ మీ కోసం ఆశ ఉంది, ఎందుకంటే మీరు కావాలనుకుంటే మీరు శరీరం మరియు దాని ఇంద్రియాల నుండి, ఆలోచన ద్వారా మిమ్మల్ని వేరు చేయవచ్చు. ఆలోచించడం ద్వారా మీరు ఆలోచిస్తున్నారని అర్థం చేసుకోవచ్చు, మరియు శరీరం ఆలోచించదు మరియు ఆలోచించదు. అది మొదటి విషయం. మీరు లేకుండా శరీరం ఏమీ చేయలేదని మీరు అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అన్ని వృత్తులలో ఇంద్రియాలచే నిర్దేశించిన దాని డిమాండ్లను పాటించమని ఇది మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తుంది. ఇంకా, మీరు ఇంద్రియ వస్తువులు మరియు విషయాల గురించి ఆలోచించటం వలన మీరు మిమ్మల్ని అనుభూతి-కోరికగా గుర్తించలేరు మరియు భావాలు మరియు కోరికల యొక్క అనుభూతుల నుండి లేదా ఇంద్రియాల కోసం భిన్నంగా ఉంటారు.

భావాలు మరియు కోరికలు సంచలనాలు కాదు. సంచలనాలు భావాలు మరియు కోరికలు కాదు. తేడా ఏమిటి? భావాలు మరియు కోరికలు మూత్రపిండాలు మరియు అడ్రినల్స్ లో అనుభూతి-కోరిక నుండి నరాలు మరియు రక్తం వరకు పొడిగింపులు, ఇక్కడ అవి ఇంద్రియాల ద్వారా వచ్చే ప్రకృతి యూనిట్ల ప్రభావాన్ని కలుస్తాయి. నరాలు మరియు రక్తంలో ఉన్న భావాలు మరియు కోరికలను యూనిట్లు సంప్రదించిన చోట, యూనిట్లు సంచలనాలు.

మానవ బానిసత్వం ప్రాచీన కాలం నుండి ఒక సంస్థ. అంటే, మానవులు తమ సొంత ఆస్తిగా ఇతర మానవుల శరీరాలు మరియు జీవితాలను-సంగ్రహించడం, యుద్ధం, కొనుగోలు లేదా వంశపారంపర్య హక్కుల ద్వారా-సమాజంలోని అన్ని దశలలో, ఆదిమ అనాగరికత నుండి నాగరికతల సంస్కృతుల వరకు కలిగి ఉన్నారు. బానిసలను కొనడం మరియు అమ్మడం అనేది ప్రశ్న లేదా వివాదం లేకుండా జరిగింది. 17 వ శతాబ్దం వరకు నిర్మూలనవాదులు అని పిలువబడే కొంతమంది దీనిని బహిరంగంగా ఖండించడం ప్రారంభించలేదు. అప్పుడు నిర్మూలనవాదుల సంఖ్య పెరిగింది మరియు వారి కార్యకలాపాలు మరియు బానిసత్వాన్ని మరియు బానిస వాణిజ్యాన్ని ఖండించాయి. 1787 లో, ఇంగ్లాండ్‌లోని నిర్మూలనవాదులు విలియం విల్బర్‌ఫోర్స్‌లో నిజమైన మరియు ప్రేరేపిత నాయకుడిని కనుగొన్నారు. 20 సంవత్సరాలలో అతను బానిస వాణిజ్యాన్ని అణచివేయడానికి పోరాడారు, ఆ తరువాత బానిసల స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడారు. 1833 లో విముక్తి చట్టం జరిగింది. తద్వారా బ్రిటిష్ పార్లమెంటు బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం అంతటా బానిసత్వాన్ని అంతం చేసింది. ముప్పై రెండు సంవత్సరాల తరువాత, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, బానిసలను విడిపించేందుకు విముక్తి చట్టం పౌర యుద్ధ సమయంలో ప్రకటించబడింది మరియు 1865 లో వాస్తవ వాస్తవం అయింది.

కానీ యాజమాన్యం నుండి స్వేచ్ఛ మరియు శరీరాల బానిసత్వం నిజమైన మానవ స్వేచ్ఛకు ప్రారంభం మాత్రమే. మానవ శరీరాలలో చేతన వ్యక్తులు వారి శరీరాలకు బానిసలు అనే ఆశ్చర్యకరమైన వాస్తవాన్ని ఇప్పుడు మనం ఎదుర్కోవాలి. చేతన వ్యక్తి అసంబద్ధమైన, తెలివైన, ప్రకృతికి మించినవాడు. అయినప్పటికీ, అతను బానిస. వాస్తవానికి అతను శరీరానికి చాలా అంకితభావంతో ఉన్న బానిస, అతను తనను తాను మరియు శరీరంగా గుర్తిస్తాడు.

శరీరంలోని చేతన స్వీయ దాని శరీరం యొక్క పేరుగా మాట్లాడుతుంది, మరియు ఒకరు ఆ పేరుతో పిలుస్తారు మరియు గుర్తించబడతారు. శరీరం జాగ్రత్తగా చూసుకునేంత వయస్సు నుండి, ఒకరు దాని కోసం పనిచేస్తారు, దానిని తినిపిస్తారు, శుభ్రపరుస్తారు, బట్టలు వేస్తారు, వ్యాయామం చేస్తారు, శిక్షణ ఇస్తారు మరియు అలంకరిస్తారు, జీవితాంతం భక్తి సేవలో ఆరాధిస్తారు; మరియు దాని రోజుల చివరలో స్వీయ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఆ శరీరం యొక్క పేరు సమాధిపై నిర్మించిన హెడ్ స్టోన్ లేదా సమాధిపై చెక్కబడి ఉంటుంది. కానీ తెలియని చేతన స్వీయ, మీరు ఆ తరువాత సమాధిలో ఉన్న శరీరం అని మాట్లాడతారు.

మనం, చేతన ఆత్మలు, యుగాలలో శరీరాలలో తిరిగి ఉనికిలో ఉన్నాయి, మరియు అప్పుడు మనం కలలుగన్న శరీరాలుగా మన గురించి కలలు కన్నాము. మనం కలలు కనే, మేల్కొని లేదా నిద్రపోతున్న శరీరాలకు బానిసలమని స్పృహలోకి రావలసిన సమయం ఇది. స్వేచ్ఛను కోరుకునే బానిసలుగా బానిసలు స్పృహలో ఉన్నందున, భౌతిక శరీరాల్లోని చేతన బానిసలు, మన బానిసత్వం గురించి స్పృహ కలిగి ఉండాలి మరియు మన యజమానులు అయిన మన శరీరాల నుండి స్వేచ్ఛ, విముక్తి కోరుకుంటారు.

మన నిజమైన విముక్తి కోసం ఆలోచించి పని చేయాల్సిన సమయం ఇది; మనం నివసించే శరీరాల నుండి మన చేతన వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ కోసం, తద్వారా మనం డోర్ సెల్ఫ్‌గా స్పృహలోకి రావడం ద్వారా మన శరీరాలను మానవాతీత శరీరాలుగా మార్చాము. ప్రతి చైతన్యవంతుడు మనకు యుగాల ద్వారా జీవితం తరువాత జీవితాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది ఎక్కువ సమయం: మగ శరీరంలో కోరిక-అనుభూతి, లేదా, స్త్రీ శరీరంలో అనుభూతి-కోరిక.

“జీవితం అంటే ఏమిటి?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుందాం. సమాధానం: మీరు, నేను, మేము, ఉన్నాము మరియు అనుభూతి-కోరిక-ప్రకృతి ద్వారా మన గురించి కలలు కంటున్నాము. జీవితం అది, మరియు అంతకంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఏమీ లేదు. ఇప్పుడు మన శరీరాలలో మనల్ని గుర్తించడానికి మరియు వేరు చేయడానికి మరియు మన శరీరాలకు బానిసత్వం నుండి మనల్ని విడిపించుకోవడానికి శ్రద్ధగా ప్రయత్నిస్తామని ధృవీకరించవచ్చు మరియు నిర్ణయించవచ్చు.

ఇప్పుడు నిజమైన విముక్తి యొక్క ఆరంభం-మానవ శరీరంలో చేతన స్వీయ విముక్తి, ఇది లైంగిక శరీరానికి బానిస అని తెలియకుండానే దాని యజమాని. ఈ పురాతన బానిసత్వం పురాణ ఆడమ్ కాలం నుండి కొనసాగుతోంది, ఇప్పుడు మానవ శరీరంలో ఉన్న ప్రతి చేతన స్వయం, మొదట, ఆడమ్, తరువాత ఆడమ్ మరియు ఈవ్. (చూడండి పార్ట్ V, “ది స్టోరీ ఆఫ్ ఆడమ్ అండ్ ఈవ్.”) వివాహం ప్రపంచంలోనే పురాతన సంస్థ. ఇది చాలా పాతది, ఇది సహజమని ప్రజలు చెప్తారు, కానీ అది సరైనది మరియు సరైనది కాదు. బానిస-ఆత్మ తనను తాను బానిసగా చేసుకుంది. కానీ అది చాలా కాలం క్రితం జరిగింది మరియు మరచిపోయింది. ఇది సరైనది మరియు సరైనదని నిరూపించడానికి స్క్రిప్చర్ కోట్ చేయబడింది. మరియు ఇది న్యాయ పుస్తకాలలో వ్రాయబడింది మరియు భూమి యొక్క అన్ని న్యాయ న్యాయస్థానాలలో సమర్థించబడింది.

ఈ స్వీయ బానిసత్వం తప్పు అని గుర్తించే వారు చాలా మంది ఉన్నారు. ఈ పద్ధతిని ఖండించి, స్వయం బానిసత్వాన్ని రద్దు చేయడానికి ప్రయత్నించే కొత్త నిర్మూలనవాదులు. కానీ పెద్ద సంఖ్యలో అన్ని సంభావ్యతలలో ఆలోచనను ఎగతాళి చేస్తుంది మరియు స్వీయ-బానిసత్వం వంటివి ఏవీ లేవని దీర్ఘకాలంగా రుజువు చేస్తాయి; మానవజాతి పురుష మరియు స్త్రీ శరీరాలతో కూడి ఉంటుంది; నాగరిక భూములలో భౌతిక బానిసత్వం ఒక వాస్తవం; కానీ ఆ స్వీయ-బానిసత్వం ఒక మాయ, మనస్సు యొక్క ఉల్లంఘన.

ఏదేమైనా, ఇతరులు స్వీయ-బానిసత్వానికి సంబంధించిన వాస్తవాలను చూస్తారు మరియు అర్థం చేసుకుంటారు మరియు దాని గురించి చెప్పడంలో నిమగ్నమై, మన లైంగిక శరీరాల నుండి అందరూ బానిసలుగా ఉన్న స్వీయ విముక్తి కోసం కృషి చేస్తారు. అప్పుడు క్రమంగా మరియు నిర్ణీత సమయంలో వాస్తవాలు కనిపిస్తాయి మరియు ఈ విషయం మొత్తం మానవాళి యొక్క మంచి కోసం పరిష్కరించబడుతుంది. ఈ నాగరికతలో మనల్ని మనం తెలుసుకోవడం నేర్చుకోకపోతే అది నాశనమవుతుంది. కాబట్టి గత నాగరికతలలో స్వీయ జ్ఞానానికి అవకాశం వాయిదా పడింది. మరియు మనం, మన చేతన ఆత్మవిశ్వాసం సాధించడానికి భవిష్యత్ నాగరికత రావడానికి వేచి ఉండాలి.

దీని ద్వారా కాపీరైట్ 1979 The Word Foundation, Inc.