ది

WORD

జనవరి XX

స్నేహితులతో ఉన్న నెలలు

సాధారణంగా "ఆత్మ" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి మరియు "ఆత్మ" అనే పదాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలి?

ఈ పదాన్ని అనేక రకాలుగా ఉపయోగిస్తారు. దీనిని ఉపయోగించుకునే వారు తద్వారా నియమించటానికి ఉద్దేశించిన దాని గురించి అస్పష్టమైన భావనలను కలిగి ఉంటారు. వారి మనస్సులో ఉన్నది ఏమిటంటే అది పదార్థం కాదు; ఇది స్థూల భౌతిక పదార్థం కాదు. ఇంకా, ఈ పదాన్ని విచక్షణారహితంగా ఉపయోగిస్తారు, పదార్థం అభివృద్ధిలో చాలా డిగ్రీలు ఉన్న చోట సహజంగా ఉంటుంది మరియు ఈ డిగ్రీలను నియమించడానికి అంగీకరించబడిన వ్యవస్థ లేదు. ఈజిప్షియన్లు ఏడు ఆత్మల గురించి మాట్లాడారు; మూడు రెట్లు ఆత్మ యొక్క ప్లేటో; క్రైస్తవులు ఆత్మను ఆత్మ మరియు భౌతిక శరీరానికి భిన్నంగా మాట్లాడుతారు. హిందూ తత్వశాస్త్రం వివిధ రకాల ఆత్మల గురించి మాట్లాడుతుంది, కాని ప్రకటనలను ఒక వ్యవస్థకు పిన్ చేయడం కష్టం. కొంతమంది థియోసాఫికల్ రచయితలు మూడు ఆత్మలు-దైవిక ఆత్మ (బుద్ధి), మానవ ఆత్మ (మనస్) మరియు కామా, జంతు ఆత్మల మధ్య తేడాను గుర్తించారు. ఆత్మ అనే పదాన్ని ఏది ఉపయోగించాలో థియోసాఫికల్ రచయితలు అంగీకరించరు. కాబట్టి ఆత్మ అనే పదం థియోసాఫికల్ సాహిత్యంలో అదృశ్య స్వభావం యొక్క వివిధ అంశాలను కప్పి ఉంచే స్పష్టత, సంక్షిప్తత లేదు. అందువల్ల, సాధారణంగా ఆత్మ అనే పదానికి అర్ధం ఏమిటో చెప్పడం అసాధ్యం.

"హృదయంతో మరియు ఆత్మతో ప్రేమిస్తున్నాను", "నేను దాని కోసం నా ఆత్మను ఇస్తాను," "నా ఆత్మను అతనికి తెరవండి," "ఆత్మ విందు మరియు హేతుబద్ధమైన ప్రవాహం," "ఆత్మీయమైన కళ్ళు," "జంతువులు ఉన్నాయి ఆత్మలు, ”“ చనిపోయినవారి ఆత్మలు ”గందరగోళానికి కారణమవుతాయి.

ఉమ్మడిగా ఉన్న ఒక లక్షణం ఏమిటంటే, ఆత్మ అంటే అదృశ్యమైన మరియు కనిపించనిది, అందువల్ల భూసంబంధమైన విషయం కాదు, మరియు ప్రతి రచయిత ఈ భాగాన్ని లేదా అదృశ్య భాగాలను తనకు నచ్చినట్లుగా కవర్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తాడు.

ఈ క్రింది వాటిలో ఆత్మ అనే పదాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో కొన్ని అభిప్రాయాలు ఇవ్వబడ్డాయి.

Breathing పిరి పీల్చుకునే ప్రతి కాలంలో పదార్థం వ్యక్తమవుతుంది, పదార్ధం .పిరి పీల్చుకుంటుంది. పదార్ధం తనను తాను he పిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, అది తనను తాను ఎంటిటీలుగా పీల్చుకుంటుంది; అంటే, స్వతంత్ర సంస్థలు, వ్యక్తిగత యూనిట్లు. ప్రతి వ్యక్తి యూనిట్‌కు సంభావ్యత ఉంది, తక్షణ అవకాశం లేకపోయినా, గొప్పదిగా భావించే అవకాశం ఉంది. Heat పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు ప్రతి ఒక్క యూనిట్ ద్వంద్వ కోణాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అవి ఒక వైపు మారుతున్నాయి, మరొకటి మారదు. మారుతున్న వైపు వ్యక్తమయ్యే భాగం, మారదు అనేది వ్యక్తీకరించబడని లేదా పదార్ధం. వ్యక్తమైన భాగం ఆత్మ మరియు ఆత్మ, శక్తి మరియు పదార్థం.

ఆత్మ మరియు ఆత్మ యొక్క ఈ ద్వంద్వత్వం మొత్తం మార్పుల ద్వారా కనుగొనబడుతుంది, ఇది ఒక అభివ్యక్తి కాలంలో ఒకదానికొకటి విజయవంతమవుతుంది.

ఒక వ్యక్తి యూనిట్ ఇతర వ్యక్తిగత యూనిట్లతో కలయికలోకి ప్రవేశిస్తుంది, అయినప్పటికీ దాని గుర్తింపును ఎప్పటికీ కోల్పోదు.

ఆధ్యాత్మికత యొక్క మొదటి దశల నుండి కాంక్రీషన్ యొక్క తరువాతి దశలలోకి, అంటే భౌతిక విషయంగా, ఆత్మ క్రమంగా దాని ప్రాబల్యాన్ని కోల్పోతుంది మరియు పదార్థం సారూప్య డిగ్రీలలో పెరుగుతుంది. శక్తి అనే పదాన్ని ఆత్మ స్థానంలో ఉపయోగిస్తారు, దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, అయితే పదార్థం ఆత్మ స్థానంలో ఉపయోగించబడుతుంది.

పదార్థం అనే పదాన్ని ఉపయోగించేవాడు తాను ఆత్మ అనే పదాన్ని పంపిణీ చేశాడని మరియు పదార్థం ఏమిటో తనకు తెలుసునని అనుకోకూడదు. వాస్తవానికి, ఆత్మ అంటే ఏమిటో తనకు తెలిసినంతవరకు ఆయనకు ఏ విషయం తక్కువగా ఉందో ఆయనకు తెలుసు. పదార్థం యొక్క కొన్ని లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క ఇంద్రియాలకు అతను కనిపించడం గురించి తెలుసు, కాని వీటిని పక్కన పెడితే, అతనికి తెలియదు, కనీసం అతని ఇంద్రియ జ్ఞానాలు ఉన్నంతవరకు సమాచారం అతనికి చేరే ఛానెల్.

ఆత్మ మరియు ఆత్మ మరియు మనస్సు పరస్పరం పర్యాయపదాలుగా ఉపయోగించకూడదు. ప్రపంచాలలో నాలుగు విమానాలలో ఏడు ఆర్డర్లు లేదా ఆత్మల తరగతులు ఉన్నాయి. ఆత్మల యొక్క ఏడు ఆదేశాలు రెండు రకాలు: అవరోహణ ఆత్మలు మరియు ఆరోహణ ఆత్మలు, ఇన్వల్యూషనరీ మరియు పరిణామాత్మక. అవరోహణ ఆత్మలు శక్తినిస్తాయి, ప్రేరేపించబడతాయి, ఆత్మ ద్వారా చర్యకు ప్రేరేపించబడతాయి. ఆరోహణ ఆత్మలు, లేదా అవి కాకపోతే అవి పెరగాలి మరియు మనస్సు ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి. ఏడు ఆర్డర్లలో నాలుగు ప్రకృతి ఆత్మలు, ప్రతి ఆర్డర్ ప్రపంచంలో అనేక డిగ్రీలను కలిగి ఉంటుంది. ఆత్మ ఒక అవరోహణ ఆత్మను నైరూప్య ఆధ్యాత్మికం నుండి కాంక్రీట్ భౌతికంలోకి రకరకాల జీవితాలు మరియు రూపాలు మరియు ప్రకృతి దశల ద్వారా, అది అభివృద్ధి చెందుతుంది లేదా మానవ భౌతిక రూపంలోకి తీసుకువచ్చే వరకు ప్రేరేపిస్తుంది. ఆత్మ లేదా ప్రకృతి ఆత్మను కలిగి ఉన్నంతవరకు ముందుకు తెస్తుంది, కాని అది మనస్సు ద్వారా పరిణామ మార్గంలో ఆరోహణ ఆత్మగా ఎదగాలి, మానవ మరణాల నుండి దైవిక అమరత్వం వరకు మూడు ఆదేశాలలో ప్రతి ఒక్కటి వివిధ స్థాయిల ద్వారా . ఆత్మ అనేది ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణ, సారాంశం మరియు అస్తిత్వం, మరియు జీవితం మరియు మనస్సు యొక్క ఉనికి.

ఏడు ఆదేశాల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి మనం అవరోహణ ఆత్మలను శ్వాస-ఆత్మలు, జీవిత-ఆత్మలు, రూపం-ఆత్మలు, సెక్స్-ఆత్మలు అని పిలుస్తాము; మరియు ఆరోహణ జంతువుల ఆత్మలు, మానవ-ఆత్మలు మరియు అమర-ఆత్మలు. నాల్గవ, లేదా సెక్స్ యొక్క క్రమం గురించి, ఆత్మ సెక్స్ కాదని అర్థం చేసుకోండి. సెక్స్ అనేది భౌతిక పదార్థం యొక్క లక్షణం, దీనిలో మనస్సు ద్వారా పరిణామ మార్గంలో పెరిగే ముందు అన్ని ఆత్మలు నిగ్రహంగా ఉండాలి. ప్రతి ఆర్డర్లు ఆత్మలో కొత్త భావాన్ని పెంచుతాయి.

ప్రకృతి ఆత్మల యొక్క నాలుగు ఆదేశాలు మనస్సు యొక్క సహాయం లేకుండా అమరత్వం పొందలేవు. అవి చాలా కాలం పాటు శ్వాసలు లేదా జీవితాలు లేదా రూపాలుగా ఉంటాయి, తరువాత అవి భౌతిక శరీరంలో ఎక్కువ కాలం ఉంటాయి. కొంతకాలం తర్వాత వారు శరీరంలో ఆత్మలుగా ఉండటం మానేస్తారు మరియు మరణానికి యాదృచ్ఛికంగా మార్పు చెందుతున్న కాలం గుండా ఉండాలి. అప్పుడు మార్పు నుండి ఒక కొత్త ఎంటిటీ వస్తుంది, ఒక కొత్త జీవి, దీనిలో ఆ క్రమంలో విద్య లేదా అనుభవం కొనసాగుతుంది.

మనస్సు దానిని పెంచడానికి ఆత్మతో కనెక్ట్ అయినప్పుడు, మనస్సు మొదట విజయవంతం కాదు. జంతు ఆత్మ మనసుకు చాలా బలంగా ఉంది మరియు పెంచడానికి నిరాకరిస్తుంది. కనుక ఇది చనిపోతుంది; అది దాని రూపాన్ని కోల్పోతుంది; కానీ కోల్పోలేని దాని ముఖ్యమైన జీవి నుండి మనస్సు మరొక రూపాన్ని పిలుస్తుంది. ఆత్మను జంతువు నుండి మానవ స్థితికి పెంచడంలో మనస్సు విజయవంతమవుతుంది. అక్కడ ఆత్మ జంతువుకు తిరిగి రావాలా లేదా అమరత్వానికి వెళ్లాలా అని ఎన్నుకోవాలి. దాని గుర్తింపును మనస్సు నుండి స్వతంత్రంగా మరియు స్వతంత్రంగా తెలుసుకున్నప్పుడు అది దాని అమరత్వాన్ని పొందుతుంది. అప్పుడు ఆత్మ ఉన్నది మనస్సు అవుతుంది, మరియు ఆత్మను మనస్సుగా ఎదిగిన మనస్సు నాలుగు వ్యక్తీకరించిన ప్రపంచాలను దాటి మానిఫెస్ట్ చేయబడదు, మరియు అందరి దైవిక ఆత్మతో ఒకటి అవుతుంది. ఆ ఆత్మ ఏమిటో వివరించబడింది సంపాదకీయం “సోల్,” ఫిబ్రవరి, 1906, సం. II, ఆ పదం.

పదార్థం లేదా ప్రకృతి యొక్క ప్రతి కణంతో అనుసంధానించబడిన ఒక ఆత్మ లేదా ఆత్మ ఉంది, కనిపించే మరియు కనిపించదు; శరీరం ఖనిజ, కూరగాయలు, జంతువులు లేదా ఖగోళ జీవి లేదా రాజకీయ, పారిశ్రామిక లేదా విద్యా సంస్థ అయినా ప్రతి శరీరంతో. మారేది శరీరం; మారనిది, దానితో అనుసంధానించబడిన మారుతున్న శరీరాన్ని కలిపి ఉంచినప్పుడు, ఆత్మ.

మనిషి తెలుసుకోవాలనుకునేది ఆత్మల సంఖ్య మరియు రకాలు గురించి అంతగా కాదు; అతను మానవ ఆత్మ ఏమిటో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు. మానవ ఆత్మ మనస్సు కాదు. మనస్సు అమరత్వం. మానవ ఆత్మ అమరత్వం కాదు, అయినప్పటికీ అది అమరత్వం కావచ్చు. మనస్సు యొక్క ఒక భాగం మానవ ఆత్మతో కలుపుతుంది లేదా మానవ శరీరంలోకి దిగుతుంది; మరియు ఈ పదం ఖచ్చితమైనది కానప్పటికీ దీనిని అవతారం లేదా పునర్జన్మ అంటారు. మానవ ఆత్మ మనసుకు ఎక్కువ ప్రతిఘటనను ఇవ్వకపోతే, మరియు మనస్సు దాని అవతారం యొక్క ఉద్దేశ్యంలో విజయవంతమైతే, అది మానవ ఆత్మను ఒక మర్త్య ఆత్మ యొక్క స్థితి నుండి అమర స్థితికి పెంచుతుంది. అప్పుడు మర్త్యమైన మానవ ఆత్మ అమరత్వం-మనస్సు అవుతుంది. క్రైస్తవ మతం, మరియు ముఖ్యంగా ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సిద్ధాంతం ఈ వాస్తవం మీద స్థాపించబడింది.

ఒక నిర్దిష్ట మరియు పరిమిత కోణంలో, మానవ ఆత్మ అనేది భౌతిక శరీరం యొక్క కోపం లేదా దెయ్యం, ఇది నిరంతరం మారుతున్న భౌతిక శరీరం యొక్క ఆకారం మరియు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వాటిని చెక్కుచెదరకుండా కాపాడుతుంది. కానీ మానవ ఆత్మ దీని కంటే ఎక్కువ; అది వ్యక్తిత్వం. మానవ ఆత్మ లేదా వ్యక్తిత్వం ఒక అద్భుతమైన జీవి, ఒక విస్తారమైన సంస్థ, దీనిలో ఖచ్చితమైన ప్రయోజనాల కోసం, అవరోహణ ఆత్మల యొక్క అన్ని ఆదేశాల నుండి ప్రతినిధులు. వ్యక్తిత్వం లేదా మానవ ఆత్మ కలిసి ఉండి, బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియాలను మరియు వాటి అవయవాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వారి శారీరక మరియు మానసిక విధులను నియంత్రిస్తుంది మరియు సమన్వయం చేస్తుంది మరియు దాని ఉనికి యొక్క కాలం అంతా అనుభవం మరియు జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడుతుంది. కానీ మర్త్య మానవ ఆత్మ దాని మర్త్య మానవ స్థితి నుండి లేవకపోతే-అది మనస్సుగా మారకపోతే-ఆ ఆత్మ లేదా వ్యక్తిత్వం చనిపోతుంది. మనస్సుగా ఉండటానికి ఆత్మను పెంచడం మరణానికి ముందు చేయాలి. ఇది మనస్సుగా మారడం అంటే భౌతిక శరీరం మరియు బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియాలకు భిన్నంగా మరియు స్వతంత్రంగా గుర్తింపు గురించి తెలుసు. వ్యక్తిత్వం లేదా మానవ ఆత్మ మరణంతో దానిని కంపోజ్ చేసే ప్రతినిధి ఆత్మలు వదులుతాయి. వారు మానవ ఆత్మ యొక్క కలయికలోకి తిరిగి ప్రవేశించడానికి, అవరోహణ ఆత్మల యొక్క వారి ఆదేశాలకు తిరిగి వస్తారు. మానవ ఆత్మ చనిపోయినప్పుడు అది అవసరం లేదు మరియు సాధారణంగా కోల్పోదు. దాని భౌతిక శరీరం మరియు దాని దెయ్యం రూపం నాశనం అయినప్పుడు చనిపోని దానిలో ఉంది. మరణించని మానవ ఆత్మ అనేది ఒక అదృశ్య అసంపూర్తిగా ఉండే సూక్ష్మక్రిమి, వ్యక్తిత్వ సూక్ష్మక్రిమి, దీని నుండి కొత్త వ్యక్తిత్వం లేదా మానవ ఆత్మ అని పిలువబడుతుంది మరియు దాని చుట్టూ కొత్త భౌతిక శరీరాన్ని నిర్మించారు. వ్యక్తిత్వం లేదా ఆత్మ యొక్క సూక్ష్మక్రిమిని పిలిచేది మనస్సు, ఆ మనస్సు సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు లేదా అవతరించడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు. మానవ ఆత్మ యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క పునర్నిర్మాణం పునరుత్థాన సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించింది.

అన్ని రకాల ఆత్మల గురించి తెలుసుకోవటానికి ఒక శాస్త్రానికి విశ్లేషణాత్మక మరియు సమగ్ర జ్ఞానం అవసరం, వాటిలో కెమిస్ట్రీ, బయాలజీ మరియు ఫిజియాలజీ. అప్పుడు మనం మెటాఫిజిక్స్ అని పిలవటానికి ఇష్టపడే మలుపులను వదిలివేయడం అవసరం. ఆ పదం గణితశాస్త్రం వలె ఖచ్చితమైన మరియు నమ్మదగిన ఆలోచన వ్యవస్థ కోసం నిలబడాలి. అటువంటి వ్యవస్థతో మరియు సైన్స్ యొక్క వాస్తవాలతో, మనకు నిజమైన మనస్తత్వశాస్త్రం, ఆత్మ శాస్త్రం ఉంటుంది. మనిషి కోరుకున్నప్పుడు అతను దాన్ని పొందుతాడు.

ఒక స్నేహితుడు [HW పెర్సివల్]