థింకింగ్ అండ్ డెస్టినై

హెరాల్డ్ W. పెర్సివల్

ఛాప్టర్ IX

RE-జీవన

విభాగం 10

శరీరంలో పని చేయువాడు. "I." యొక్క భావన లోపం వ్యక్తిత్వం మరియు తిరిగి ఉనికి. మరణం తర్వాత పని భాగం. శరీరంలో భాగం లేదు. పునఃస్థాపన కోసం ఒక డూర్ భాగాన్ని ఎలా తీసుకుంటారు.

యొక్క పన్నెండు భాగాలలో ఒకటి మాత్రమే చేయువాడు ఏదైనా ఒకదానిలో మూర్తీభవించింది సమయం. ప్రతి భాగం వేరే కోణాన్ని సూచిస్తుంది చేయువాడు మరియు ఖచ్చితమైన సాధించడానికి తిరిగి ఉనికిలో ఉంది ప్రయోజనం. ఈ భాగాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక ప్రత్యేక భాగం మరియు ఇంకా అన్నిటికీ సంబంధించినది ఎందుకంటే చేయువాడు ఒకటి చేయువాడు. ఆ భాగం చేయువాడు ఇది తిరిగి ఉనికిలో లేదు చేతన ఇతర భాగాలతో దాని కనెక్షన్. చివరిలో స్వర్గం ఆ భాగం మళ్లీ ప్రవేశిస్తుంది సంబంధించి ఇతర భాగాలతో, వాటిలో దాని స్థానానికి తిరిగి వస్తుంది మరియు ఇతర భాగాలు తిరిగి ఉనికిలో ఉన్నంత వరకు అక్కడే ఉంటాయి, ప్రతి దాని మలుపులో. అప్పుడు అది మళ్ళీ ఉనికిలో ఉంది. ప్రతి భాగం తనకు బాధ్యత వహిస్తుంది, దాని స్వంతం చేస్తుంది గమ్యం, దాని స్వంతదానిని తీసుకుంటుంది జీవితం మరియు అది నాటిన దాన్ని పొందుతుంది.

యొక్క ఇతర పదకొండు భాగాలు చేయువాడు లేని భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. అయితే వీటిని మూర్తీభవించిన భాగం ప్రభావితం చేస్తుంది జీవితం అలాగే తరువాత మరణం దాని శరీరం యొక్క. యొక్క భాగం చేయువాడు ఇది మూర్తీభవించినది కావచ్చు, అయినప్పటికీ అది అవసరం లేదు, మూర్తీభవించని భాగాల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. కొన్నిసార్లు ఒకటి కంటే ఎక్కువ భాగం చేయువాడు ఒక సమయంలో మూర్తీభవించింది జీవితం. మూర్తీభవించిన భాగం ప్రయోజనం కోసం పనిచేసినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది చేయువాడు మరియు పని కోసం దాని సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. కొన్నిసార్లు మూర్తీభవించిన కొంత భాగం వృద్ధాప్యంలో, పిచ్చితనంలో లేదా విస్మరించిన తర్వాత ఉపసంహరించబడుతుంది మనస్సాక్షి. యొక్క భాగంలో చేయువాడు ఇది కొన్నిసార్లు తిరిగి ఉనికిలో ఉంటుంది భావన ఆధిపత్యం మరియు కొన్నిసార్లు కోరిక. లో ఆలోచనాపరుడు, ఇది శరీరాన్ని సంప్రదిస్తుంది, సత్ప్రవర్తన-and-కారణం సమానం; ఒకటి మరొకటి ఆధిపత్యం చేయదు. ది తెలిసినవాడు శరీరాన్ని చిన్న స్థాయిలో సంప్రదిస్తుంది, సరిపోతుంది నేను నెస్ ఇవ్వాలని గుర్తింపు మరియు కోసం స్వార్థం అందించడానికి లైట్ నుండి మేధస్సు. వరుస ఉనికిలో, తిరిగి ఉన్న భాగం చేయువాడు దాని స్వంతదానిని తీసుకుంటుంది జీవితం మరియు కాదు జీవితం ఇతర భాగాలలో ఏదైనా.

యొక్క పన్నెండు భాగాలు చేయువాడు ఒకటి మరియు విడదీయరానివి. ప్రతి ఏమి చేస్తుంది మానవుడు యొక్క చేయువాడు చేతన మానవుడిగా, ఇతరులకు భిన్నంగా మనుషులు, తన భూమి కాలం అంతా జీవితం. మానవుడు చేతన అతను అని చేతన, కానీ అతను కాదు చేతన as ఇది చేతన; అతను కాదు చేతన అతను ఒక భాగం మాత్రమే చేయువాడు, లేదా ఇతర భాగాలు, లేదా తనకు మరియు ఈ మూర్తీభవించని భాగాలకు మధ్య సంబంధాలు ఉన్నాయి. అతడు చేతన అతని భావన, కోరిక మరియు ఆలోచిస్తూ మరియు అతని గుర్తింపు. అతడు చేతన of “నేను” కానీ కాదు as “నేను,” మరియు అతనికి “నేను” తెలియదు. అతను తనను తాను తెలియదు, లేదా అతను ఎలా భావిస్తున్నాడో అతనికి తెలియదు కోరికలు అతను ఎలా ఆలోచిస్తాడు.

మా చేయువాడు-ఇన్-ది-బాడీ తనకు తానుగా “నేను చూస్తున్నాను,” “నేను విన్నాను,” “నేను రుచి, ”“ నేను వాసన, ”“ నేను తాకుతున్నాను, ”కానీ అది అలాంటిదేమీ చేయదు. ఇది చూడలేము, వినదు, రుచి, వాసన, లేదా తాకండి. యొక్క భావం చూసి కంటి ద్వారా చూస్తుంది, కంటి ద్వారా చూస్తుంది మరియు చేస్తుంది శ్వాస రూపం అది చూసే దాని రికార్డు. ది శ్వాస రూపం ముద్రను కలిగి ఉంటుంది భావన యొక్క చేయువాడు. ది కోరిక వైపు చేయువాడు ముద్రను పంపుతుంది శరీర మనస్సు పరంగా అనువదించడానికి మరియు వివరించడానికి భావన అనే భావన ద్వారా తెచ్చిన ముద్ర చూసి. అప్పుడు భావన యొక్క చేయువాడు, శరీరమంతా ఉండటం, అనే భావనతో తనను తాను గుర్తిస్తుంది చూసి, ఇది చూసేటట్లు చేస్తుంది మరియు “నేను చూస్తున్నాను” అని స్వయంగా చెబుతుంది, ఇది లోపం. ఇది మాత్రమే చేతన ఇంద్రియాల ద్వారా కనిపించే, విన్న, రుచి, వాసన మరియు సంప్రదించిన వాటిలో. ఇది ఈ పనులలో ఏదీ చేయదు. అది అనిపిస్తుంది గుర్తింపు ఇంద్రియాలతో లేదా ఎందుకంటే, ఎందుకంటే చేతన వాటిలో మరియు కాదు చేతన అది ఇంద్రియాలు కాదని మరియు అది వాటి ద్వారా మాత్రమే అనిపిస్తుంది. ఇది ఇంద్రియాలతో కలిసిపోతుంది భావన ఆపై వారి నుండి వేరు చేయలేము. భావన ఈ ఇంద్రియాలతో విలీనం అవుతుంది చేతన అది వరకు ఈ ఇంద్రియాల వలె కోరికలు వారి నుండి వేరుగా ఉండటానికి, ఆపై, ఆలోచిస్తూ దానితో భావన మనస్సు, అది తనను తాను గుర్తించుకుంటుంది మరియు తనను తాను స్థిరపరుస్తుంది భావన మరియు ఇంద్రియాలకు భిన్నంగా ఉంటుంది.

మా చేయువాడు శరీరంలో “నేను భావిస్తున్నాను,” “నేను అనుకుంటున్నాను,” “నాకు తెలుసు” అని చెప్పింది. ఇందులో ఇది చూస్తుందని లేదా వింటుందని నమ్ముతున్నప్పుడు దాదాపుగా చాలా లోపం ఉంది. ఇది నిజం చేయువాడు-ఇన్-ది-బాడీ ఒక ఫ్యాషన్ తర్వాత అనిపిస్తుంది మరియు ఆలోచిస్తుంది, కానీ నిజమైన “నేను” అనుభూతి చెందదు మరియు ఆలోచించదు. లోపం “నేను” అంటే ఏమిటి అనే భావనలో ఉంది. "నేను" వీటిలో మూర్తీభవించిన భాగం చేయువాడు is చేతన ఇది ఒక మాయ, ఇది తప్పుడు “నేను” మరియు చర్యల ఆధారం మానవుడు. తప్పుడు “నేను” భావన-and-కోరిక, చేయువాడు, మరియు భౌతిక శరీరం మరియు ఇంద్రియాలతో తనను తాను గుర్తిస్తుంది.

ద్వారా ఎటువంటి భావన ఉండదు భావన మనస్సు వాస్తవానికి "నేను" లేనట్లయితే "నేను" గా. ఈ “నేను” నేను నెస్ యొక్క త్రియూన్ సెల్ఫ్, కానీ చేయువాడు-ఇన్-ది-బాడీ కాదు చేతన as ఆ. బీయింగ్ చేతన ఆ "నేను" కారణాల ఉనికి భావన పొరపాటు అది అనుభూతి చెందుతుంది, అయితే అది “నేను” అని మాత్రమే అనిపిస్తుంది, కాని అది నాలుగు ఇంద్రియాల కంటే “నేను” కాదు. భావన లో “నేను” ను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తుంది కోరిక మరియు కోరిక నుండి “నేను” పొందాలనుకుంటున్నాను భావన. ప్రతి ఇతర “నేను” ను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఈ పరస్పర చర్య యొక్క రహస్యాన్ని పెంచుతుంది గుర్తింపునిజమైన “నేను” అంటే ఏమిటి మరియు నిజమైన నేనేమిటి.

వారి ద్వారా ఆలోచిస్తూ, భావన-and-కోరిక ఈ రహస్యం గురించి సరైన వివరణ ఇవ్వలేము, ఎందుకంటే భావన మనస్సు యొక్క రహస్యాన్ని పరిష్కరించగలదు భావన ఇంకా కోరిక మనస్సు యొక్క రహస్యాన్ని పరిష్కరించగలదు కోరిక, కానీ ఇవి మనస్సులలో "నేను" మరియు యొక్క రహస్యాన్ని పరిష్కరించడానికి చేయలేము స్వార్థం. సత్ప్రవర్తన నిర్ధారించలేదు కానీ వాటిని వదిలివేస్తుంది సందేహం. వారు వ్యవహరిస్తున్న విషయం నిజం, ఎ రియాలిటీ, కానీ వాటి పరిష్కారం కాదు కుడి. "నేను" మరియు స్వీయ గురించి తప్పు మానవుడు దీని ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన మాయ కారణంగా ఆలోచిస్తూ యొక్క ఒత్తిడిలో భావన-and-కోరిక.

సో చేయువాడు-ఇన్-ది-బాడీ చేతన అది లేనిది, మరియు అది కాదు చేతన వాస్తవానికి అది ఏమిటి. తప్పుడు “నేను” యొక్క ఈ మాయ ఆధారంగా ఉంది మానవుడు, ఇది పాక్షికంగా ఉంటుంది వ్యక్తిత్వం మరియు పాక్షికంగా చేయువాడు.

మా వ్యక్తిత్వం నాలుగు ఇంద్రియాలతో భౌతిక శరీరాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అన్నీ నిర్వహించబడతాయి శ్వాస రూపం. ది వ్యక్తిత్వం సమయంలో విడదీయరాని కలయిక జీవితం. ఇది ముసుగు, దుస్తులు; అది కాదు పని ఒంటరిగా. దానిలో మూర్తీభవించిన భాగం ఉంది చేయువాడు. ది చేయువాడు ఉపయోగిస్తుంది వ్యక్తిత్వం, దాని ద్వారా మాట్లాడుతుంది, దాని ఆదేశం మేరకు పనిచేస్తుంది మరియు అది అని గర్భం ధరిస్తుంది వ్యక్తిత్వం. కలయిక వ్యక్తిత్వం మరియు యొక్క మూర్తీభవించిన భాగం చేయువాడు ఉంది మానవుడు మరియు సాధారణంగా తనను తాను గుర్తిస్తుంది వ్యక్తిత్వం. తద్వారా ఇది సలహా ఇచ్చే అవకాశాన్ని మూసివేస్తుంది ఆలోచిస్తూ ఇది లోపం అని. దీని భావన మరియు కోరిక మరియు ఆలోచిస్తూ కోసం చేస్తారు ప్రకృతి; అది కాదు చేతన నిజం భావన-and-కోరిక, లేదా నిజం ఆలోచిస్తూ, వీటిని చేస్తారు చేయువాడు కాకుండా, కాకుండా ప్రకృతి. మానవుడు తనను తాను గుర్తించడు వాతావరణాలు మరియు యొక్క భాగాలు చేయువాడు భౌతిక శరీరం లోపల మరియు వెలుపల. "నేను," ఇది మానవుడు is చేతన, ఒక తప్పుడు “I.”

మా వ్యక్తిత్వం మొత్తంగా తిరిగి ఉనికిలో లేదు; దాని భాగాలు చేస్తాయి. ఇది మరొక భాగానికి ముందు కరిగిపోతుంది చేయువాడు క్రొత్తగా తిరిగి ఉనికిలో ఉంది వ్యక్తిత్వం. ది మానవుడు మొత్తంగా తిరిగి ఉనికిలో లేదు; అతని నాలుగు రెట్లు శరీరం మరియు అస్థిరమైన యూనిట్లు తిరిగి ఉనికిలో లేదు. ది ఊపిరి విషయం యొక్క శ్వాస రూపం తిరిగి విషయం అది తీసిన నాలుగు ప్రపంచాలలో. ది విషయం శరీరం యొక్క నాలుగు రాష్ట్రాలలో వెదజల్లుతుంది విషయం భౌతిక విమానం మరియు ఈ అస్థిరమైన యూనిట్లు తిరిగి వెళ్ళండి ప్రకృతి మరియు స్వర్గపు శరీరాలు మరియు ఖనిజాలు, మొక్కలు, జంతువులు మరియు మానవుల శరీరాల గుండా ప్రయాణించడం కొనసాగించండి. ది విషయం ఈ జీవులతో తయారైనది భవిష్యత్ శరీరంలో భాగం కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు మానవుడు యొక్క చేయువాడు.

తిరిగి ఉనికి మధ్య చేయువాడు దానితో శ్వాస రూపం, ఇది ఉంది మానవుడు, భూమి యొక్క బయటి క్రస్ట్ నుండి భూమి ద్వారా లోపలి క్రస్ట్ వైపుకు తగ్గుతుంది; మరియు ఈ రెండు క్రస్ట్‌ల మధ్య కొన్ని మండలాల్లో చేయువాడు దానితో శ్వాస రూపం దాని ఉంది నరకం మరియు దాని స్వర్గం(అంజీర్ VD). తన ప్రయాణంలో మానవుడు తన శరీరానికి సంబంధించినది కోరికలు, ఇది అతనిని చేస్తుంది హీల్స్ వారు తమను తాము తగలబెట్టి, తరువాత అతని గొప్ప వ్యక్తి యొక్క దుస్తులు ధరించే వరకు కోరికలు ఇది అతనిని చేస్తుంది స్వర్గం.

భూమి యొక్క క్రస్ట్ యొక్క బయటి మరియు లోపలి ఉపరితలాల మధ్య స్పాంజిలో కావిటీస్ వంటి గద్యాలై మరియు గదులు ఉన్నాయి. వీటిలో ప్రతి చేయువాడు భాగం దాని స్వంత ఉంది అనుభవాలు, దాని అభివృద్ధి ఆలోచనలు గతంలో జీవితం. క్రొత్తది లేదు ఆలోచిస్తూ జరుగుతుంది. ప్రతి దానిపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు స్వయంచాలకంగా పునరావృతమవుతుంది ఆలోచిస్తూ లో పూర్తి జీవితం, మరియు ఇది ఉన్న సంఘటనలను ఇది సూచిస్తుంది చేతన.

యొక్క పరుగు మనుషులు మించి అభివృద్ధి చేయబడలేదు భావన-and-కోరిక. వారి ఆలోచిస్తూ వీటికి సంబంధించినది మరియు వారు తమను తాము గుర్తించుకుంటారు. భావన-and-కోరిక ఇప్పుడు ఉపరితలాలతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉంది. అందువలన చేయువాడు సగటు మానవుడు బయటి భూమి క్రస్ట్ దాటి వెళ్ళడు. తరువాత మరణం ది చేసేవారి రాష్ట్రాల్లో ఉన్నాయి; కానీ, స్వల్పంగా సమయం, అవి కూడా ఇంద్రియ జ్ఞానం, భూమి క్రస్ట్‌లోని ఉపరితలాలపై ఉన్న ప్రాంతాలు. లో జీవితం వారికి తెలుసు కానీ ఒకటి పరిమాణం, ఉపరితలాలు మరియు వీటికి అవి పరిమితం మరణం. అసాధారణమైనది మనుషులు వీరి జీవితాలు దిగువ ఆధిపత్యం వహించలేదు భావాలు మరియు కోరికలు, ఈ ఉపరితలాలు దాటి లోపలి గోళంలోకి వెళ్ళండి.

In జీవితం ది చేయువాడు-ఇన్-ది-బాడీ తనను తాను ఒక అస్తిత్వంగా భావించింది, ది మానవుడు; మరియు ఈ ఎంటిటీ తర్వాత బాగా తెలియదు మరణం ఇది ద్వారా పనిచేసేటప్పుడు కంటే వ్యక్తిత్వం in జీవితం. తప్పుడు గుర్తింపు మారదు, అయినప్పటికీ కోరికలు ఇంకా ఆలోచనలు మానవుడు తన గుండా వెళుతున్నప్పుడు మార్పు నరకం మరియు అతని స్వర్గం తర్వాత మరణం. యొక్క భాగం చేయువాడు మూర్తీభవించిన దాని గుర్తించలేదు సంబంధించి కు త్రియూన్ సెల్ఫ్ మొత్తంగా, ఎందుకంటే ఇది సమయంలో తెలియదు జీవితం. బయటి క్రస్ట్ నుండి లోపలి వైపు ప్రయాణాలు దానితో తీసుకువెళ్ళేవి గుర్తింపు ఇది ఉంది జీవితం. యొక్క శాశ్వతత్వం ముగిసిన తరువాత ఆనందం in స్వర్గం ఈ తప్పుడు “నేను” మానవుడు అదృశ్యమవుతుంది, మూర్తీభవించిన భాగం క్రమంగా నుండి ఉపసంహరించబడుతుంది శ్వాస రూపం దానిలోకి మానసిక వాతావరణం. అక్కడ అది ఒకదానికొకటి వరకు ఉంటుంది చేయువాడు భాగాలు దాని మలుపులో తిరిగి ఉనికిలో ఉన్నాయి మరియు తరువాత అది క్రొత్తగా అవతారం కోసం మళ్ళీ బయటకు తీయబడుతుంది మానవుడు.

యొక్క భాగాలు చేయువాడు మూర్తీభవించనివి ప్రభావితమవుతాయి జీవితం మరియు తరువాత మరణం మూర్తీభవించిన భాగం ద్వారా. లో జీవితం మూత్రపిండాలు మరియు అడ్రినల్స్ మధ్య సంబంధం ఉంది చేయువాడు భాగం మరియు ఆలోచనాపరుడు మరియు తెలిసినవాడు దీని ద్వారా పరిచయం ఉంది ఊపిరి గుండె మరియు s పిరితిత్తులతో మరియు పిట్యూటరీ లేదా పీనియల్ శరీరంతో. లో జీవితం, ప్రవాహాలు వాతావరణాలు మూర్తీభవించిన భాగం ద్వారా శరీరం వెలుపల ఉన్న భాగాలకు మరియు ప్రవహించింది. ఈ ప్రవాహాలు మూడు శ్వాసల ద్వారా ఉంచబడ్డాయి త్రియూన్ సెల్ఫ్ నాలుగు రెట్లు భౌతిక శ్వాస ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. బలోపేతం లేదా బలహీనపడటం, శాంతపరిచే లేదా కలతపెట్టే, మూర్తీభవించని భాగాల యొక్క చీకటి లేదా జ్ఞానోదయం ఉంది. తరువాత మరణం ఇది ఆగిపోతుంది. అప్పుడు స్పందన వస్తుంది. మూర్తీభవించని భాగాలపై ఉత్పత్తి చేయబడిన ఫలితాలు తరువాత ఉన్న భాగంపై తిరిగి విసిరివేయబడతాయి వ్యక్తిత్వం, మరియు దానిలో ఆటోమేటిక్ ఉత్పత్తి భావన మరియు ఆలోచిస్తూ అది చేస్తుంది నరకం మరియు స్వర్గం తప్పుడు “నేను” కోసం ఈ బాధలు మరియు ఆనందం యొక్క తీవ్రత మరియు ప్రత్యామ్నాయం నొప్పి మరియు ఆనందం, ఇది లోపలికి వచ్చింది జీవితం, హాజరుకాలేదు. మూర్తీభవించని భాగాల నుండి ప్రతిచర్యలు మరింత పదునైనవి మరియు తీవ్రంగా ఉంటాయి నరకం మరియు మరింత తీవ్రంగా స్వర్గం సాధారణం కంటే భావాలు in జీవితం. ఈ ప్రభావాలు ఎంబోడీ చేయని భాగాలలో ఫలితాలు వచ్చే వరకు కొనసాగుతాయి జీవితం బాధతో అయిపోయినవి మరియు ఆనందం తప్పుడు “I.” అప్పుడు మూర్తీభవించిన భాగాన్ని తిరిగి గ్రహించడానికి సిద్ధంగా ఉంది వాతావరణాలు యొక్క చేయువాడు. ఇది ముగిసిన తర్వాత జరుగుతుంది స్వర్గం కాలం, నాలుగు ఇంద్రియాలు వాటికి తిరిగి వస్తాయి అంశాలు, స్వరకర్త యూనిట్లు జంతువులు లేదా మొక్కల నిర్మాణాన్ని పెంచుకోండి, శ్వాస ఆకులు రూపం శ్వాస-రూపం, ఇంకా ఏఐఏ దాని డైమెన్షనల్ స్థితిలో ఉంది. ది రూపం శ్వాస-రూపం బూడిద, a పాయింట్, జడ, మరియు మానసిక వాతావరణంలో ఉంది చేయువాడు; అక్కడ అది వరకు వేచి ఉంది పాలక ఆలోచన తదుపరి కోసం జీవితం యొక్క చేయువాడు తిరిగి ఉనికిలో ఉన్న భాగం కారణమవుతుంది ఏఐఏ ఆ జడను పునరుద్ధరించడానికి పాయింట్ అవసరమైన విషయం ప్రపంచాలను దాని శ్వాసగా, మరియు అది మళ్ళీ శ్వాస-రూపం.

ఎప్పుడు అయితే చేయువాడు మూర్తీభవించిన భాగం మాంసంలో లేని భాగాలలో చేరింది, తప్పుడు “నేను” మానవుడు ఉంది చేతన, నిలిచిపోతుంది. ప్రతి మూర్తీభవించని భాగాలు దాని మలుపులో తిరిగి ఉనికిలో ఉన్న తరువాత దాని తదుపరి అవతారం ఉంటుంది. ది ఆలోచనాపరుడు యొక్క త్రియూన్ సెల్ఫ్ తదుపరి భాగాన్ని రూపొందించడానికి తీసివేయవలసిన భాగాన్ని నిర్దేశిస్తుంది మానవుడు, ప్రకారంగా పాలక ఆలోచన ఆ భాగం.

ఆ భావించాను యొక్క మొత్తం ఆలోచనలు దాని గతం జీవితం. ఇవి చాలా, విభిన్నమైనవి మరియు సమన్వయం చేయడం కష్టమని అనిపించినప్పటికీ, ఇంకా ఆలోచనలు అవి ఒకే లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున అవి సరళమైనవి మరియు ఒకేలా ఉంటాయి. ఇది వారి డిజైన్లను మారుస్తుంది. చాలా నమూనాలు తరచూ ఒకే లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. సాధారణంగా ఒక లక్ష్యం లేదా కొన్ని లక్ష్యాలు అన్నింటినీ ఏకం చేస్తాయి ఆలోచనలు ఏదైనా జీవితం ఒక ఆధిపత్య ఆలోచనలోకి. లక్ష్యాలలో స్వల్ప వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది కొనసాగింపును కలిగి ఉంటుంది. ఇది చాలా తక్కువ నుండి మారుతుంది జీవితం కు జీవితం సగటు వ్యక్తులతో ఎందుకంటే వారు తమను తాము నెట్టడానికి లేదా పరిస్థితుల ద్వారా మరియు నడిపించడానికి అనుమతిస్తారు నిష్క్రియాత్మక ఆలోచన. పాలక ఆలోచన గొప్ప శక్తి. ఇది దాని శక్తిని పొందుతుంది కోరిక యొక్క చేయువాడు మరియు నుండి లైట్ యొక్క మేధస్సు. ఇది ఉపయోగించిన మంచి నుండి దాని మంచి లేదా చెడు అంశాలను పొందుతుంది లైట్ యొక్క మేధస్సు ఇది పంపించింది ప్రకృతి, మరియు మొత్తం నుండి లైట్ ఇది తిరిగి తీసుకువచ్చింది రకాలుగానూ వాతావరణంలో.

అటువంటి ఇతర భాగాలు చేయువాడు కూడా లోకి డ్రా సంబంధించి తిరిగి ఉనికిలో ఉన్న భాగానికి లక్షణాలను సరఫరా చేస్తుంది పాలక ఆలోచన వ్యక్తిని దొంగ లేదా బ్యాంకర్, క్లామ్ డిగ్గర్ లేదా పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, గృహిణి లేదా నటిగా ఉండనివ్వాలి. లేకుండా సంబంధించి ఈ ఇతర భాగాలలో పాలక ఆలోచన క్రొత్తగా మానిఫెస్ట్ కాలేదు మానవుడు. ఈ ఇతర భాగాలను నెరవేర్చని కోరికలను తీర్చడానికి, ప్రారంభించడానికి గమ్యం ఇంటికి రావడానికి, ఇతరులను అనుమతించడానికి ఆలోచనలు గత జీవితాలు వాటిని భరించని చక్రీయ వ్యక్తీకరణను కనుగొనడం, ఒక అవకాశం కోసం లెర్నింగ్ ప్రత్యేక విషయాలు, కొత్త సాహసాల కోసం మార్గాలు తెరవడానికి మరియు పూరించడానికి వ్యక్తిత్వం.

అన్ని విజయాలు ముఖ్యమైనవి మెమరీ, వృత్తిపరమైన లేదా వ్యాపార సామర్థ్యం వంటివి, యాంత్రికతతో కలిసి నైపుణ్యం, వెనుకబడి ఉన్నాయి, అయితే ధోరణులు, అలవాట్లు, సభ్యత, ఆరోగ్యం మరియు స్వభావం, ఇవి ఉపరితలం కాని వ్యక్తీకరించే అంశాలు చేయువాడు స్వభావ లక్షణాలుగా తీసుకురావచ్చు. ర్యాంక్, డబ్బు, స్థానం, విజయం లేదా వాటి వ్యతిరేకతలు విస్తృతమైనవి మరియు అవసరం లేకపోతే చేయువాడు నుండి నేర్చుకోవటానికి, క్రొత్త పరిసరాలలో కనిపించదు మానవుడు.

దీని ద్వారా కాపీరైట్ 1974 The Word Foundation, Inc.