థింకింగ్ అండ్ డెస్టినై

హెరాల్డ్ W. పెర్సివల్

చాప్టర్ XIV

ఆలోచిస్తూ: బలహీనమైన అమాయకులకు మార్గం

విభాగం 4

పునశ్చరణ కొనసాగింది. భావన మరియు కోరిక వంటి పని. పన్నెండు భాగాలు. మానసిక వాతావరణం.

యొక్క మూర్తీభవించిన భాగం చేయువాడు నిష్క్రియాత్మకంగా ఉంది భావన మరియు చురుకుగా కోరిక. ది చేయువాడు గా మూర్తీభవించింది భావన మూత్రపిండాలలో మరియు కోరిక అడ్రినల్స్ లో. దాని ప్రభావం మొత్తం శరీరం మీద ఉంది. ఇది ఎక్కువగా గుండె మరియు s పిరితిత్తులను నియంత్రిస్తుంది, ఇది పూర్తిగా నియంత్రించబడాలి ఆలోచనాపరుడు. భావన-and-కోరిక దాని నుండి వేరు చేయలేము ప్రకృతి ఇది ఆకర్షించబడుతుంది లేదా జతచేయబడుతుంది.

భావన చాలా ఉంది విధులు. వాటిలో నాలుగు దాని వ్యవహారాలలో ఉపయోగించబడతాయి ప్రకృతి; అవి నాలుగు ఇంద్రియాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. అవి గ్రహణశక్తి, ఆ భావన ఇది గ్రహించింది; సంభావితత, ఆ భావన ఇది అవగాహనను ఒక భావనగా చేస్తుంది; formativeness, ఆ భావన ఇది రూపాన్ని ఇస్తుంది మరియు భావనను అభివృద్ధి చేస్తుంది a భావించాను; మరియు ప్రొజెక్టివిటీ, ఆ భావన ఇది మెదడు నుండి ముందుకు వస్తుంది భావించాను ఇది తరువాత ఒక చర్య, వస్తువు లేదా సంఘటన అవుతుంది.

భావన తనను ప్రభావితం చేసేదిగా అనిపిస్తుంది. కాబట్టి భావన ఆకలి అనిపిస్తుంది, ఇది ఒక తృష్ణ అంశాలు శరీరం యొక్క సంచలనాన్ని of ఆహార, దాని యొక్క కోరికగా అంశాలు. భావన ఒకరి శరీరంలోనే గాయం అనిపిస్తుంది అంశాలు కోత, రక్తం మరియు నొప్పి. తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ, తెలిసిన అన్ని వివరాల ద్వారా, అదే విధంగా మరొకరి శరీరంలో కనిపించే గాయాన్ని ఇది అనుభవిస్తుంది. ఇది అనిపిస్తుంది మరణం ఒక స్నేహితుడు, ఉండటం ద్వారా అనుభూతులను సంస్థ, సౌకర్యం మరియు మద్దతు కోల్పోవడం. కానీ భావన ఆకలి, గాయం లేదా నష్టం కాదు, అది తనను తాను అనిపిస్తుంది.

లైంగిక యూనియన్ విషయంలో మినహాయింపు ఉంది, ఎందుకంటే భావన యూనియన్లో తనకు మరొక వైపు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ అది తనను తాను భావిస్తుంది అంశాలు ఇది జీవించి, పులకరింపజేస్తుంది అనుభూతులను.

భావన మూర్తీభవించినది చేయువాడు ఇది ముద్రలను అందుకుంటుంది శ్వాస రూపం దానికి బహుమతులు శ్వాస రూపం ఇంద్రియాల నుండి వాటిని అందుకుంది. ముద్రలు అంశాలు ద్వారా పంపబడింది లేదా నుండి తీసుకోబడింది ప్రకృతి, ప్రస్తుతంతో ఊపిరి. అన్ని సెన్స్ ఇంప్రెషన్స్ చేత నిర్వహించబడతాయి శ్వాస రూపం కు భావన. అక్కడ ఇవి అంశాలు మారింది అనుభూతులను అయితే, మరియు ఉన్నంత వరకు, వారు సన్నిహితంగా ఉండటం ద్వారా వెలిగిస్తారు, థ్రిల్డ్ అవుతారు మరియు ఏర్పడతారు భావన. ఎప్పుడు భావన వాటిని చేస్తుంది అనిపిస్తుంది అనుభూతులను. అవి అలాగే ఉన్నాయి అనుభూతులను వారు సంబంధంలో ఉన్నంత కాలం భావన. వారు తాకినప్పుడు భావన, వారు కొద్దిసేపట్లో చేస్తారు, అవి ఇకపై ఉండవు అనుభూతులను, కానీ మళ్ళీ అంశాలు, ప్రకృతి యూనిట్లు సంబంధం లేదు భావన.

భావన కాదు సంచలనాన్ని, లేదా a భావన a సంచలనాన్ని. భావన ఏదీ లేదు అనుభూతులను దాని స్వంత, లేదా స్వయంగా. ఎప్పుడు భావన అనిపిస్తుంది నొప్పి ఒక నరాల మీద ఒత్తిడి లేదా ఒత్తిడి నుండి, అంశాలు నరాల వెంట ప్రవేశించండి మరియు ద్వారా శ్వాస రూపం సన్నిహితంగా ఉండండి భావన. ది అంశాలు కాబట్టి ఎంటర్ అంశాలు కారణమయ్యే అదనపు పదార్థ వస్తువును తయారు చేయడం నొప్పి, బుల్లెట్ లేదా ఆనందం, వార్మింగ్ ఫైర్ వంటివి; లేదా అంశాలు శరీర భాగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది నొప్పిలోతైన శ్వాసలో lung పిరితిత్తులు వంటి విరిగిన ఎముక లేదా శ్రేయస్సు యొక్క ఉత్సాహం వంటివి; లేదా అపరిమితం అంశాలు ఎలిమెంటల్ స్ట్రీమ్స్ వంటివి ఒక సందర్భంలో గుమిగూడతాయి నొప్పి or ఆనందం. భావన ఒక చేతి పెన్సిల్ అనిపిస్తుంది. కానీ పెన్సిల్ ఒక చేతితో లేదా తప్పుగా భావించబడదు భావన చేతిలో, సంచలనం, విదేశీ అయినప్పటికీ భావన చేతికి పెన్సిల్ వలె, తప్పుగా ఉంది భావన. భావన శరీరంలో అనిపిస్తుంది.

ఎందుకంటే భావన ఒక కాదు సంచలనాన్ని అది తిరస్కరించవచ్చు అంశాలు మారింది అనుభూతులను; ఇది అనుభూతి చెందడానికి నిరాకరిస్తుంది. ఇది అనుమతించకుండా దీన్ని చేయవచ్చు అంశాలు వారు సంప్రదించిన తరువాత, వారు దానిని సంప్రదించిన తరువాత శ్వాస రూపం. అంశాలు అసంకల్పిత నాడీ వ్యవస్థలో అన్ని సమయాల్లో సమూహంగా ఉంటుంది; అక్కడ వారు ఇంకా ఉన్నారు అంశాలు. ఇది ఉన్నప్పుడు మాత్రమే శ్వాస రూపం వారు మారే స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థకు వాటిని బదిలీ చేస్తుంది అనుభూతులను. క్లోరోఫామ్, తీసుకున్నది శ్వాస రూపం మరియు స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థపై పనిచేయడం, సంచలనాన్ని నిరోధిస్తుంది నొప్పి, అసంకల్పిత వ్యవస్థ నుండి స్వచ్ఛందంగా డిస్‌కనెక్ట్ చేయడం ద్వారా. భావన మత్తుమందు చేసినట్లే చేయవచ్చు, లేకపోతే అది స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థ నుండి వైదొలగవచ్చు. డిస్‌కనెక్ట్ చేయడం లేదా ఉపసంహరించుకోవడం ద్వారా చేయాలి ఆలోచిస్తూ.

భావన, యొక్క నిష్క్రియాత్మక వైపు చేయువాడు, మనస్తత్వం కాదు, కానీ లో ఆలోచిస్తూ ఇది ఉపయోగిస్తుంది భావన మనస్సు. దానికి జ్ఞానం లేదు, లేదు అభిప్రాయం. ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది భావన మరియు అది మాత్రమే అనిపిస్తుంది. ఇది విశ్లేషించదు, దానికి తీర్పు లేదు. ఇది పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది కోరిక, ఉద్దీపన కోసం, దాని యొక్క చురుకైన వైపు. దీనికి దాని అవసరం భావన మనస్సు దానికి ఏమి అనిపిస్తుందో దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు స్థూలంగా మెరుగుపరచడానికి మరియు పండించడానికి భావాలు చక్కని వాటిలో. ఇది భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది-మనసు కాబట్టి శిక్షణ పొందాలి ఆలోచిస్తూ అది అనుభూతి చెందుతుంది కుడి నుండి తప్పు in ప్రకృతి మరియు దానిలో, మరియు అది అనుభూతి చెందుతుంది ఆలోచనాపరుడు, మరియు యొక్క శాశ్వతత గుర్తింపు యొక్క తెలిసినవాడు.

భావన కాదు రకాలుగానూ, దీనికి లేదు గుర్తింపు. దాని ధోరణి ఏదైనా మరియు ప్రతిదానితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు కనుక ఇది హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుంది మరియు లేదు గుర్తింపు దానికదే.

భావన ఒకటి, కానీ దాని భావాలు చాలా ఉన్నాయి. భావన స్వయంగా చేయువాడు శరీరంలో భాగం, అందరికీ మూలం భావాలు. పంటి నొప్పి యొక్క అనుభూతి ద్వారా భావన ప్రేరేపించినప్పుడు, దంతాల నాడిలో ఉన్న భావన యొక్క భాగం, తనను తాను గుర్తిస్తుంది సంచలనాన్ని పంటి నొప్పి. ఇది యానిమేట్ చేస్తుంది సమయం సంప్రదించడం అంశాలు ఇది పంటి నొప్పికి కారణమవుతుంది. ది భావాలు, వంటి నొప్పి పంటి నొప్పి నుండి లేదా పూర్తి కడుపు నుండి వచ్చే సౌకర్యం, లేదా సూర్యాస్తమయం లేదా పర్వత శ్రేణి యొక్క ఆనందం వంటివి చాలా విభిన్నంగా ఉంటాయి భావాలు, వేరు మరియు ప్రత్యేకత మరియు ఇవ్వబడింది రూపం వాటికి కారణమయ్యే వస్తువుల ద్వారా, ఇంకా అన్నీ అనుభూతి నుండి వస్తాయి మరియు భావనలో అదృశ్యమవుతాయి, ఎందుకంటే వైట్‌క్యాప్‌లు కనిపిస్తాయి మరియు సముద్రంలో అదృశ్యమవుతాయి.

వివిధ విభజన మరియు అభివృద్ధికి కారణం భావాలు భావన నుండి, నాలుగు ఇంద్రియాలలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ. ఇవి, వస్తువుల నుండి వారి ముద్రలతో ప్రకృతి, శ్వాస ద్వారా hed పిరి పీల్చుకుంటారు-రూపం మానసిక శ్వాసలోకి మరియు అందువల్ల అనుభూతిని చేరుకోండి. అందువలన ఇంద్రియాలకు సాధనాలు అంశాలు మారుతోంది అనుభూతులను మరియు ఇంద్రియాల ఛానెళ్ల వెంట భావనను గీయడం, అది వేరుగా మారుతుంది భావాలు. ముద్ర మూత్రపిండాలకు చేరుకున్నప్పుడు మరియు అనుభూతిని తాకినప్పుడు, ఒక అయస్కాంతం ఒక సూదిని కలిగి ఉన్నందున భావన దానిపై మూసివేస్తుంది మరియు ఒకేసారి వెళ్ళనివ్వదు. ముద్ర ఆహ్లాదకరంగా లేదా అసహ్యకరమైనదిగా భావించబడుతుంది మరియు ఒక సంచలనంగా మారుతుంది, ఇది తగినంత తీవ్రంగా ఉంటే, బలవంతం చేస్తుంది ఆలోచిస్తూ.

భౌతిక శరీరం లేకుండా ప్రకృతి చేరుకోలేకపోయింది భావన, కాల్ చేయలేకపోయింది భావాలు మరియు భాగం పొందలేకపోయింది చేయువాడు లోకి ప్రకృతి. ప్రకృతి అందిస్తుంది అవకాశం కొరకు చేయువాడు శిక్షణ మరియు దాని భావన అభివృద్ధి. భావన శిక్షణ చేయువాడు పరిచయాలు, వాసనలు, అభిరుచులు, శబ్దాలు మరియు దృశ్యాలను వేరు చేయడానికి నాలుగు ఇంద్రియాల ద్వారా. అందువలన భావన శిక్షణ పొందుతుంది ప్రకృతి కళలు మరియు శాస్త్రాలలో లైన్. ది యూనిట్లు శరీరంలో మరియు వెలుపల ప్రకృతి భావనతో పరిచయం ద్వారా ఆకట్టుకుంటుంది మరియు ప్రభావితమవుతుంది. బయట ప్రకృతి వారు కావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు యూనిట్లు శరీరంలో.

పూరక, మరొక వైపు భావన, దాని క్రియాశీల వైపు, ఉంది కోరిక. అక్కడ ఏమి లేదు భావన కోరిక మరియు కాదు కోరిక భావన. అవి విడదీయరానివి, మరొకటి లేకుండా ఉండకూడదు; వారు కమ్యూనికేషన్‌లో ఉన్నారు మరియు నిరంతరం సంకర్షణ చెందుతారు. భావన ప్రేక్షకాదరణ కోరిక మరియు కోరిక ప్రతిస్పందిస్తుంది భావన. భావన ఒక అభిప్రాయాన్ని ఆహ్లాదకరమైన లేదా అసహ్యకరమైనదిగా భావిస్తుంది మరియు దానిని కమ్యూనికేట్ చేస్తుంది కోరిక సంతృప్తిపరచడానికి లేదా తొలగించడానికి.

డిజైర్ ఒక పెరుగుతున్న, డ్రైవింగ్, లాగడం, నెట్టడం, మొండి పట్టుదల, చేతన శక్తి. ఇది సమాధానం ఇస్తుంది మరియు పూర్తి చేస్తుంది భావన. ఇది సంతృప్తికరంగా పనిచేస్తుంది భావన. అది అన్నింటికీ సమాధానం చెప్పలేనప్పుడు భావన అనిపిస్తుంది, ఇది ఉపయోగిస్తుంది కోరిక మనస్సు మరియు డిమాండ్ ఆలోచిస్తూ సమాధానం భావన. డిజైర్ కమ్యూనికేషన్‌లో ఉంది ప్రకృతి ద్వారా భావన మాత్రమే, మరియు తో తెలిసినవాడు ద్వారా ఆలోచనాపరుడు మాత్రమే. సమయం కాదు మరియు దూరం యొక్క చర్యలో ఒక అంశం కాదు కోరిక, అడ్డంకులు ఉన్నప్పటికీ ప్రకృతి అక్కడ దాని వ్యక్తీకరణకు ఆటంకం కలిగించవచ్చు.

డిజైర్ స్వయంగా ఒకటి, కానీ అసంఖ్యాకంగా ఉన్నాయి కోరికలు. ఇవి కోరిక నుండి నాలుగు ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రేరేపించబడతాయి భావాలు. ఏదైనా ఒక భావన దానికి సమాధానం ఇచ్చే ఒక నిర్దిష్ట కోరికను తెస్తుంది. యొక్క వ్యక్తులు మరియు వస్తువులు ప్రకృతి ఇంద్రియాల ద్వారా అనుభూతి చెందుతారు. భావన అలా తీసుకువచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు వ్యక్తులు లేదా వస్తువులకు వ్యతిరేకంగా లేదా వ్యతిరేకంగా కోరికను రేకెత్తిస్తుంది. ది కోరికలు లేదా మానవుడితో మాట్లాడే స్వరాలు వంటివి. వారు అతనిని వ్యక్తి లేదా వస్తువుకు అనుకూలంగా లేదా వ్యతిరేకంగా కోరుతున్నారు. ది కోరికలు చురుకైన వైపు ఉండటం, కోసం సమయం, మానవుని పాలక భాగం. ఇంకా కోరిక అనుభూతి, మరియు అనుభూతి ద్వారా నడిపిస్తుంది ప్రకృతి. ది భావాలు ఇంకా కోరికలు మార్పు, మరియు మానవుడు ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న పాలకులను కలిగి ఉంటాడు. వారికి సామర్థ్యం ఉంది రూపాలు, పిల్లి, హాగ్, తోడేలు, పక్షి లేదా చేప మరియు తరువాత రూపం మరణం. డిజైర్, క్రింది భావన, లోకి వెళుతుంది ప్రకృతి మరియు యానిమేట్ చేయడంలో చోదక శక్తిగా మారుతుంది ప్రకృతి. కొన్ని కోరికలు జీవన లోకి వెళ్ళండి ప్రకృతి మరియు అక్కడ నివసించండి రూపాలు; అత్యంత కోరికలు ఉత్పత్తి అనుభూతి ద్వారా ప్రేరేపించబడింది ఆలోచనలు మరియు లోపలికి వెళ్ళండి ప్రకృతి in ఆలోచనలు. ది కోరికలు చనిపోయినవారిలో జంతువును యానిమేట్ చేయండి రూపాలు in ప్రకృతి.

యొక్క పన్నెండు భాగాలలో ఏదైనా ఒక అవతారం చేయువాడు సాధారణంగా కోసం జీవితం భౌతిక శరీరం యొక్క. కానీ కొన్నిసార్లు రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ భాగాలు శరీరంలోకి, ఒకదాని తరువాత ఒకటి, ఒకే విధంగా ప్రవేశిస్తాయి శ్వాస రూపం కాబట్టి అదే జీవితం. అప్పుడు వ్యక్తి వరుసగా వేర్వేరు అక్షరాలను చూపిస్తాడు, ఇవి సాధారణంగా వేర్వేరు స్థానాల్లో ప్రదర్శించబడతాయి జీవితం.

యొక్క మూర్తీభవించిన భాగం చేయువాడు వేరు, ఇది ఎక్కువగా ఉన్న మానవుడి వరకు చేతన, ఇంకా మూర్తీభవించని భాగాల నుండి వేరు చేయబడలేదు. ఇది దాని స్వంతదానికి జవాబుదారీతనం భావాలు మరియు కోరికలు, కాని మూర్తీభవించని భాగాలు వాటి ద్వారా తక్కువ స్థాయిలో ప్రభావితమవుతాయి మరియు వారికి సహాయపడటం లేదా అడ్డుపడటం మరియు ఆనందించండి లేదా బాధపడటం, అది వారి కోసం చేస్తుంది, ఎందుకంటే అది మరియు అవి ఒకటి. ఇంకా భౌతిక సంఘటనలకు సంబంధించి a జీవితం, ప్రతి భాగం అది విత్తిన దాన్ని పొందుతుంది. అంతిమంగా శరీరం చాలా సమర్థవంతంగా ఉండాలి, మొత్తం పన్నెండు భాగాలు ఒకే విధంగా ఉంటాయి సమయం, తద్వారా మొత్తం చేయువాడు మూర్తీభవించింది.

మా మానసిక వాతావరణం is విషయం యొక్క చేయువాడు, కానీ అభివృద్ధి చెందలేదు విషయం యొక్క మానసిక వాతావరణం. అది విషయం యొక్క చేయువాడు ఇది సంబంధించినది రూపం ప్రపంచం మరియు సంబంధం కలిగి ఉంటుంది విషయం చర్య మరియు ప్రతిచర్య ద్వారా ఆ ప్రపంచం. ది వాతావరణంలో నుండి వేరు చేయబడింది చేయువాడు, ఇది చర్య యొక్క కేంద్రకం మరియు మానసిక నుండి ఊపిరి, ఇది ప్రస్తుత నుండి ప్రవహిస్తుంది వాతావరణంలో లోకి చేయువాడు మరియు నుండి చేయువాడు అవుట్ లోకి వాతావరణంలో. ది మానసిక వాతావరణం ebbs మరియు మానసిక వలె ప్రవహిస్తుంది ఊపిరి, భౌతిక ద్వారా మరియు ద్వారా ఊపిరి అందువల్ల అది మరియు భౌతిక శరీరం కొనసాగుతుంది. ది మానసిక వాతావరణం నుండి కూడా వేరుచేయబడుతుంది ప్రకృతి-విషయం, అంటే, అంశాలు యొక్క రూపం ప్రపంచం, దానిలో ఉంది. ది రూపం ప్రపంచం భౌతిక ప్రపంచాన్ని చుట్టుముడుతుంది మరియు చొచ్చుకుపోతుంది, మరియు మానసిక వాతావరణం ఏదైనా భాగం లేదా అన్నిటితో సన్నిహితంగా ఉండవచ్చు రూపం ప్రపంచ. సమయం మరియు స్పేస్, భౌతిక ప్రపంచంలో తెలిసినట్లుగా, ఉనికిలో లేదు రూపం ప్రపంచం, మరియు దీనికి ఎటువంటి ఆటంకాలు లేవు మానసిక వాతావరణం ఇంకా చేయువాడు. ది మానసిక వాతావరణం మూర్తీభవించలేదు, కానీ దానిలోని భాగాలు భౌతికంగా వ్యాపించాయి వాతావరణంలో మరియు భౌతిక శరీరం.

మా రూపం ప్రపంచం ప్రత్యక్ష సంబంధంలో లేదు మానసిక వాతావరణం; రెండింటి మధ్య కమ్యూనికేషన్ ద్వారా ఉంచబడుతుంది శ్వాస రూపం కొరకు చేయువాడు, మరియు భౌతిక శరీరం ద్వారా ప్రకృతి. ది చేయువాడు దానిపై పనిచేయదు రూపం ప్రపంచం నేరుగా. ఇది పనిచేస్తుంది శ్వాస రూపం మానసిక ద్వారా ఊపిరి, ఇది భౌతికంగా ప్రవహిస్తుంది ఊపిరి, మరియు ద్వారా పనిచేస్తుంది శ్వాస రూపం మరియు భౌతిక ప్రపంచం ద్వారా నాలుగు ఇంద్రియాలను రూపం ప్రపంచ. ది రూపం ప్రపంచం చేరుకుంటుంది చేయువాడు విలోమ క్రమంలో. ప్రకృతి అంశాలు యొక్క రూపం శరీరం శరీరంలోని ఇంద్రియ అవయవాలపై భౌతిక ప్రపంచం ద్వారా పనిచేస్తుంది మరియు వాటి ద్వారా ఉంటుంది శ్వాస రూపం ద్వారా తెలియజేయబడింది భావన మానసిక ఊపిరి, ఇది వాటిని ప్రసారం చేస్తుంది మానసిక వాతావరణం.

లో మానసిక వాతావరణం అది కాదు లైట్ యొక్క మేధస్సు, అందువలన మానసిక ఊపిరి మోయదు లైట్ ఇంకా చేయువాడు లేకుండా ఉంది లైట్. లో మానసిక వాతావరణం మానసిక విషయం, ఇది భాగం చేయువాడు. వీటిలో కొన్ని విషయం లేకుండా ఉంది రూపం మరియు కొన్ని మారుతున్నాయి రూపాలు of భావాలు మరియు యొక్క కోరికలు. ఇవి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రత్యేక విషయాలు కాదు వాతావరణంలో మరియు వారి రూపాలు కాదు రూపాలు భౌతిక వస్తువులు వంటివి. రూపం అని పిలువబడేది భౌతిక రూపానికి కారణం. సమస్యలను ఒక అనుభూతిగా, లేదా కోరిక సమస్యలను కోరికగా భావించినప్పుడు, ఇవి వేరు భావాలు మరియు కోరికలు వారు అనుభూతి లేదా కోరిక యొక్క రూపాన్ని తీసుకోండి మరియు ఇవి రూపాలు యొక్క భావాలు మరియు యొక్క కోరికలు ప్రసరణ మరియు ఒక భాగం మానసిక వాతావరణం. ఈ భావాలు మరియు కోరికలు మానసిక స్థితులు మరియు మానసికంగా పనిచేస్తాయి జ్ఞాపకాలను అవి మూర్తీభవించినప్పుడు చేయువాడు భాగం.

లో కూడా ఉన్నాయి మానసిక వాతావరణం అంశాలు యొక్క రూపం ప్రపంచ; వారు వినోదం పొందుతున్నప్పుడు వారు అవుతారు అనుభూతులను యొక్క తేలిక లేదా చీకటిని, దు rief ఖం లేదా నిర్లక్ష్యత, ఉత్సుకత లేదా సాహసం లేదా ఇతర మానసిక స్థితులు. వాటిలో కొన్ని పిలవబడేవి తీసుకుంటాయి రూపాలు యొక్క భావాలు మరియు కోరికలు మరియు ప్రభావితం అంశాలు భౌతిక ప్రపంచం, అనగా విషయం భౌతిక ప్రపంచం మరియు అందువలన భావాలు మరియు కోరికలు కీటకాలు మరియు పువ్వులలోకి ప్రవేశించండి. వాటిలో కొన్ని అంశాలు లో మానసిక వాతావరణం ఇతర ప్రేరేపించండి భావాలు మరియు కోరికలు. కొన్ని ప్రవేశిస్తాయి మానసిక వాతావరణం ఇతరుల మరియు అక్కడ ఇలాంటి ఉద్దీపన భావాలు మరియు కోరికలు.

మా అంశాలు యొక్క రూపం ప్రపంచం కంటే మెరుగైనది, సూక్ష్మమైనది అంశాలు ఇవి భౌతికమైనవి ఆనందం or నొప్పి; కానీ అవి మాత్రమే అంశాలు, ఇది రేకెత్తిస్తుంది భావన మరియు దానితో ఆడండి. కాబట్టి నొప్పి కంటిలో అనుభవించిన, సిండర్ లేదా జలుబు ద్వారా చిరాకు, ఆనందం తినేటప్పుడు అనుభూతి చెందారు, డెమాగోగ్స్ లేదా పెద్దవాళ్ళ వల్ల కలిగే జనాల ఉత్సాహం అంశాలు భౌతిక ప్రపంచం యొక్క. కానీ గాలిలో కోటలు, మేఘాలు చీకటిని, లోతైన భావోద్వేగాలు మరియు దర్శనాలు, రవాణా మరియు సమాజంలో ఆధ్యాత్మికవేత్తలు అంశాలు యొక్క రూపం నరాలలో మరియు ఆడుతున్న ప్రపంచం భావన మరియు కోరిక యొక్క చేయువాడు.

దీని ద్వారా కాపీరైట్ 1974 The Word Foundation, Inc.