డెమొక్రాజీ స్వతంత్ర ప్రభుత్వమే

హెరాల్డ్ W. పెర్సివల్

భాగం II

అనుభూతి మరియు కోరిక

మానవ శరీరంలో ఇమ్మోర్టల్ డోర్ యొక్క రెండు కోణాలు

శరీరంలో చేసేవారి యొక్క రెండు అంశాలు, అవి భౌతిక శరీరానికి చెందినవి కాకపోతే, అనుభూతి మరియు కోరిక ఏమిటి; మరియు అవి ఒకదానికొకటి ఎలా వేరు చేయబడతాయి మరియు శరీరంలో చేసేవారిగా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి?

అనుభూతి ఏమిటంటే శరీరంలో అనుభూతి చెందుతుంది, మరియు ఇది స్పృహతో లేదా అనుభూతి చెందుతుంది; ఇది సంచలనం కాదు. అనుభూతి లేకుండా శరీరంలో సంచలనం ఉండదు. అనుభూతి ఒక భావం కాదు; భావన శరీరంలో ఉన్నప్పుడు, శరీరానికి భావం ఉంటుంది మరియు శరీరం ద్వారా సంచలనం ఉంటుంది. లోతైన నిద్ర భావన శరీరాన్ని సంప్రదించదు; అప్పుడు భావన శరీరం గురించి స్పృహలో లేదు, లేదా శరీరంలో సంచలనం గురించి స్పృహ లేదు. భావన శరీరంలో ఉన్నప్పుడు అది స్వచ్ఛంద నాడీ వ్యవస్థ ద్వారా మరియు శరీరాన్ని నిర్వహిస్తుంది.

శరీరంతో భావన యొక్క పరిచయం ఫలితంగా సంచలనం. చేతి తొడుగులో ఒక చేతి వేడి లేదా చల్లటి వస్తువును పట్టుకున్నప్పుడు, అది చేతి తొడుగు లేదా చేతి కాదు, వేడి లేదా చల్లని వస్తువును అనుభవించే చేతి నరాలలో ఉన్న భావన. అదేవిధంగా, శరీరం వేడి లేదా చలి ద్వారా ప్రభావితమైనప్పుడు, అది శరీరం కాదు, నరాలలో ఉన్న భావన వేడి లేదా చలి యొక్క అనుభూతిని అనుభవిస్తుంది. గ్లోవ్ చేతన కంటే శరీరం స్పృహలో లేదు. అనుభూతి లేకుండా శరీరంలో సంచలనం ఉండదు. శరీరంలో భావన ఎక్కడ ఉన్నా, సంచలనం ఉంటుంది; అనుభూతి లేకుండా, సంచలనం లేదు.

శరీరం కనిపిస్తుంది మరియు విభజించబడింది. శరీరంలో చేసేవారి భావన అదృశ్యమైనది మరియు అవినాభావమైనది.

శరీరంలో కోరిక అనేది స్పృహతో లేదా కోరికగా ఉంటుంది. కోరిక లేకుండా, భావన చేతనంగా ఉంటుంది, కానీ తక్కువ అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, మరియు ఇంప్రెషన్స్ స్పందించడం లేదు. కోరిక రక్తం ద్వారా శరీరంలో పనిచేస్తుంది. కోరిక అనేది శరీరంలోని చేతన శక్తి. ఇది పనిచేస్తుంది మరియు అనుభూతికి ప్రతిస్పందిస్తుంది, మరియు తో అనుభూతి, భావించిన మరియు చెప్పిన మరియు చేసిన అన్నిటిలో. రక్తంలో కోరిక మరియు నరాలలో అనుభూతి శరీరం గుండా పక్కపక్కనే నడుస్తాయి. కోరిక మరియు భావన విడదీయరానివి, కానీ అవి వేరు చేయబడినట్లు కనిపిస్తాయి, ఎందుకంటే రక్త ప్రవాహం నరాల నుండి వస్తుంది, ప్రధానంగా అవి అసమతుల్యత మరియు యూనియన్‌లో లేనందున. కాబట్టి కోరిక భావనను ఆధిపత్యం చేస్తుంది లేదా భావన కోరికను ఆధిపత్యం చేస్తుంది. అందువల్ల, ప్రతి మానవ శరీరంలో వ్యక్తిగత విడదీయడం యొక్క రెండు విడదీయరాని చేతన భుజాలు లేదా అంశాలు లేదా వ్యతిరేకతలుగా భావించడం మరియు కోరిక.

కోరిక అంటే విద్యుత్తు అయస్కాంతత్వానికి అనిపిస్తుంది, మరియు భావన అనేది అయస్కాంతత్వం విద్యుత్తుకు సంబంధించినది, అవి విడిగా పరిగణించబడినప్పుడు; కానీ వాటిని వేరు చేయలేము. మనిషి-శరీరంలో చేసేవారి కోరిక మనిషి-శరీరం యొక్క పనితీరుకు కీలకం, మరియు మనిషిలో అది దాని భావనను ఆధిపత్యం చేస్తుంది; స్త్రీ-శరీరంలో చేసే పని యొక్క భావన స్త్రీ-శరీరం యొక్క పనితీరుకు కీలకం, మరియు స్త్రీలో అది దాని కోరికను ఆధిపత్యం చేస్తుంది. విద్యుత్తు మరియు అయస్కాంతత్వం ప్రకృతిలో చేసినట్లుగా ఆయా మనిషి-శరీరాలు మరియు స్త్రీ-శరీరాలలో కోరిక మరియు భావన పనిచేస్తాయి మరియు ప్రతిస్పందిస్తాయి. పురుషుడు-శరీరంలో లేదా స్త్రీ-శరీరంలో కోరిక మరియు భావన సంబంధం కలిగి ఉంటాయి; మరియు అవి అయస్కాంతం యొక్క ధ్రువాల మాదిరిగా ప్రతి దాని స్వంత శరీరంలో పనిచేస్తాయి.

కోరిక మరియు అనుభూతి వారు రక్తంలో మరియు శరీరంలోని స్వచ్ఛంద నరాలలో నివసిస్తూ ఇంద్రియాలకు కాకపోతే, ఎలా చూస్తారు, వింటారు, రుచి చూస్తారు మరియు వాసన చూస్తారు?

కోరిక మరియు అనుభూతి కనిపించడం, వినడం, రుచి చూడటం లేదా వాసన చూడటం లేదు. ఈ ఇంద్రియాలు మరియు వాటి అవయవాలు ప్రకృతికి చెందినవి. ఇంద్రియాలు ప్రకృతి యొక్క సంబంధిత అంశాల నుండి వ్యక్తిగత రాయబారులు: వారు శరీరంలోని డోర్ యొక్క భావనకు, ప్రకృతి వస్తువుల యొక్క దృశ్యాలు, శబ్దాలు, అభిరుచులు మరియు వాసనల యొక్క విలేకరులుగా వ్యవహరిస్తారు. మరియు ప్రకృతి రాయబారులుగా వారు ప్రకృతి సేవలో భావన మరియు కోరికను కలిగి ఉంటారు. అనుభూతికి నాలుగు విధులు ఉన్నాయి, అవి సంబంధించినవి మరియు సహకారంగా ఉంటాయి. నాలుగు విధులు గ్రహణశక్తి, సంభావితత, నిర్మాణాత్మకత మరియు ప్రొజెక్టివిటీ. భావన యొక్క ఈ విధులు, కోరిక యొక్క చర్యతో కలిపి, ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయం మరియు మనిషి యొక్క పనులను శరీరం ద్వారా, ఆలోచనల సృష్టి ద్వారా మరియు ఆలోచనల యొక్క బాహ్య చర్యల ద్వారా భౌతిక చర్యలు, వస్తువులు మరియు జీవిత సంఘటనలు.

ప్రకృతి యొక్క అన్ని వస్తువులు కణాలు, ఇంద్రియాల ద్వారా అనుభూతికి, దృశ్యాలు, శబ్దాలు, అభిరుచులు మరియు వాసనలుగా ప్రసరిస్తాయి. ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రకృతి వస్తువుల నుండి ప్రసారం చేయబడిన ఈ ఒకటి లేదా అన్నింటికీ భావన గ్రహణశక్తిగా స్పందిస్తుంది. అయస్కాంతంగా అనుభూతి కోరిక యొక్క ముద్రను తెలియజేస్తుంది. అప్పుడు ముద్ర ఒక అవగాహన. భావన-మరియు-కోరిక ఉదాసీనంగా లేదా వ్యతిరేకించినట్లయితే, అవగాహన విస్మరించబడుతుంది. అవగాహన కోరుకున్నప్పుడు మరియు అవగాహనపై ఆలోచించడంలో కోరిక యొక్క విద్యుత్ చర్యతో, భావన యొక్క సంభావితత అనేది గుండెలో ఒక ఆలోచన యొక్క భావనగా మారుతుంది. భావించిన ఆలోచన గుండెలో దాని గర్భధారణ ప్రారంభమవుతుంది; భావన యొక్క నిర్మాణాత్మకత ద్వారా, దాని అభివృద్ధి రూపం సెరెబెల్లంలో కొనసాగుతుంది; మరియు ఆలోచించడం ద్వారా సెరెబ్రమ్‌లో వివరించబడుతుంది. అప్పుడు, భావన యొక్క ప్రక్షేపకత మరియు కోరిక యొక్క చర్య ద్వారా, ముక్కు యొక్క వంతెనపై కనుబొమ్మల మధ్య జంక్షన్ సమయంలో మెదడు నుండి ఆలోచన సమస్యలు. చివరకు మాట్లాడే లేదా వ్రాసిన పదం ద్వారా, లేదా డ్రాయింగ్‌లు లేదా నమూనాల ద్వారా లేదా ముద్రిత ప్రణాళికలు మరియు స్పెసిఫికేషన్ల ద్వారా ఆలోచన యొక్క బాహ్యీకరణ లేదా స్వరూపం ఏర్పడుతుంది. అందువల్ల, సమిష్టి మానవ ప్రయత్నం ద్వారా, సాధనాలు మరియు రోడ్లు మరియు సంస్థలు ఉనికిలోకి వచ్చాయి; ఇళ్ళు మరియు ఫర్నిచర్ మరియు బట్టలు మరియు పాత్రలు; కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు సాహిత్యం యొక్క ఆహారం మరియు నిర్మాణాలు మరియు మానవ ప్రపంచంలోని నాగరికతను తయారుచేసే మరియు మద్దతు ఇచ్చే అన్నిటికీ. ఇవన్నీ జరిగాయి మరియు ఇప్పటికీ కనిపించని డోర్, మానవులలో కోరిక మరియు భావన ద్వారా ఆలోచనల ఆలోచన ద్వారా జరుగుతున్నాయి. కానీ మానవ శరీరంలో చేసేవారికి ఇది చేస్తుందని తెలియదు, దాని పూర్వీకులు మరియు వారసత్వం గురించి కూడా తెలియదు.

ఆ విధంగా చేసేవాడు, మనిషి-శరీరంలో కోరిక-అనుభూతిగా, మరియు స్త్రీ-శరీరంలో భావన-కోరికగా, దాని త్రిశూల స్వీయ గురించి ఆలోచించేవాడు మరియు తెలుసుకునేవాడు కాకుండా, ఉనికిలో ఉన్నాడు. మరియు డోర్ దాని అమర థింకర్-అండ్-నోయర్ యొక్క అంతర్భాగం అయినప్పటికీ, అది ఇంద్రియాలతో మునిగిపోయినందున అది తనను తాను తెలియదు; మరియు తనను తాను ఎలా గుర్తించాలో తెలియదు: అనగా, శరీరంలో చేసేవాడు, దాని శరీర యంత్రం యొక్క ఆపరేటర్.

ప్రస్తుతం చేసేవాడు అది పనిచేసే శరీరం నుండి తనను తాను వేరు చేయలేడు, శరీర-మనస్సు యొక్క నియంత్రణలో తప్ప దాని భావన-మనస్సు మరియు కోరిక-మనస్సుతో ఆలోచించలేడు. శరీర-మనస్సు ఇంద్రియాలతో మరియు ఇంద్రియాల ద్వారా ఆలోచిస్తుంది మరియు ప్రకృతిలో భాగం కాని ఏదైనా విషయం లేదా విషయం గురించి ఆలోచించదు. చేసేవాడు ప్రకృతికి చెందినవాడు కాదు; ఇది మానవ శరీరంలో ఉన్నప్పటికీ ప్రకృతికి మించి అభివృద్ధి చెందుతుంది. అందువల్ల దాని ఆలోచనలో చేసేవాడు ఇంద్రియాల స్పెల్ కింద ఉంటాడు; మరియు అది శరీరం అని నమ్ముతూ ఇంద్రియ-మనస్సు, శరీర-మనస్సు ద్వారా హిప్నోటైజ్ చేయబడుతుంది. ఏదేమైనా, శరీరంలో చేసేవాడు దాని అనుభూతిని మరియు దాని కోరికను ఇంద్రియాల నుండి మరియు అనుభూతి చెందుతున్న అనుభూతుల నుండి భిన్నంగా భావిస్తూ ఉంటే, మరియు అది కోరుకునే లేదా ఇష్టపడని విధంగా చేస్తే, అలా చేయడం ద్వారా క్రమంగా వ్యాయామం చేస్తుంది మరియు దాని అనుభూతిని శిక్షణ ఇస్తుంది- మనస్సు మరియు కోరిక-మనస్సు స్వతంత్రంగా ఆలోచించడం, మరియు చివరికి అది అనుభూతి మరియు కోరిక అని అర్థం చేసుకుంటుంది; అంటే, చేసేవాడు. అప్పుడు కాలక్రమేణా అది శరీర-మనస్సు మరియు ఇంద్రియాల నుండి చాలా స్వతంత్రంగా ఆలోచించగలదు. అది అనుమానం కలిగించలేనంత త్వరగా: అది తనను తాను అనుభూతి-కోరికగా తెలుసుకుంటుంది. పురుషుడి శరీరంలో కోరిక-అనుభూతి, లేదా స్త్రీ శరీరంలో ఉన్న భావన-కోరిక, తనను తాను చేసేవాడు అని తెలుసుకున్నప్పుడు, అది దాని ఆలోచనాపరుడు మరియు తెలిసినవారితో స్పృహతో కమ్యూనికేట్ చేయగలదు.

మానవుని ప్రస్తుత స్థితిలో డోర్ యొక్క కోరిక మరియు భావన, పూర్తిగా ఇంద్రియాల ద్వారా కాకపోయినా నియంత్రించబడుతుంది మరియు దాని ఆలోచనాపరుడు మరియు తెలిసినవారితో సంభాషించకపోయినా, సరైన మరియు న్యాయం తెలియదు. ఇది ఇంద్రియాలచే గందరగోళానికి మరియు అపార్థానికి దారితీస్తుంది. అందువల్ల మంచి ఉద్దేశ్యాలతో కూడా మానవుడు సులభంగా మోసపోతాడు. శారీరక ప్రేరణలు మరియు కోరికల యొక్క కొరడా దెబ్బ మరియు డ్రైవ్ కింద, మనిషి పిచ్చి చర్యలకు పాల్పడతాడు.

డోర్ యొక్క ప్రస్తుత స్థితిలో, దాని గొప్ప పూర్వీకుల గురించి తెలియదు, దాని అమరత్వం గురించి తెలియదు, అది మానవ చీకటిలో పోయిందనే వాస్తవం గురించి తెలియదు, అనుభూతి-మరియు-కోరిక అనుభూతి చెందడం మరియు శారీరక ప్రేరణల ద్వారా క్రేజ్ మరియు మోసపూరిత మార్గాల్లోకి దారితీస్తుంది ఇంద్రియాలు-దానిలోకి రావడానికి మరియు దాని వారసత్వ బాధ్యతను స్వీకరించడానికి ఏమి చేయాలో అది ఎలా తెలుసుకోగలదు?

శరీరంలో చేతన పని చేసేవాడు తనను తాను ఆజ్ఞాపించుకోవాలి మరియు దాని విధుల నిర్వహణలో స్వయం పాలన కలిగి ఉండాలి. దాని సహజ కర్తవ్యాలు దాని శరీరం మరియు కుటుంబం మరియు జీవితంలో స్థానం మరియు దాని పుట్టిన లేదా దత్తత తీసుకున్న దేశానికి. తనను తాను అర్థం చేసుకోవడమే దాని కర్తవ్యం as దాని శరీరం మరియు ప్రపంచం యొక్క అరణ్యంలో. శరీరంలో చేతన డోర్ తన స్వపరిపాలనలో తనకు తానుగా నిజమైతే, అది మిగతా అన్ని విధుల పనితీరులో విఫలం కాదు. డోర్ తన విధిని ఒక బాధ్యతగా నిర్వర్తించడం ద్వారా తప్ప ఇంద్రియాల నియంత్రణ నుండి విముక్తి పొందలేడు. ఏదైనా విధి యొక్క సరైన పనితీరు ఆ విధిని పూర్తిగా మరియు అది ఒకరి కర్తవ్యం లేదా బాధ్యత కనుక మరియు ఇతర కారణాల వల్ల చేయడమే.

ఇంద్రియాలను పంపిణీ చేయలేము; భౌతిక విషయాలు మరియు మెకానిక్‌లకు సంబంధించిన అన్నిటిలో అవి అమూల్యమైనవి; కానీ వారు ఏ నైతిక విషయంతోనూ ఆందోళన చెందకూడదు.

అన్ని నైతిక ప్రశ్నలలో అధికారం మనస్సాక్షి. ఏదైనా నైతిక ప్రశ్నపై ఒకరి అంతర్గత జ్ఞానం యొక్క మొత్తం వలె ఇది అధికారంతో మాట్లాడుతుంది. మనస్సాక్షి మాట్లాడేటప్పుడు, ఒకరు స్వయం పాలన కోసం, కారణంతో, వ్యవహరించే చట్టం ఇది. ఇంద్రియాల యొక్క అసంఖ్యాక ప్రాంప్ట్లతో మనస్సాక్షి గందరగోళం చెందదు. మనస్సాక్షి వినడానికి ఇంద్రియాల నుండి అనుభూతి వచ్చినప్పుడు, మనస్సాక్షి మాట్లాడేటప్పుడు శరీర-మనస్సు క్షణికావేశంలో ఆపివేయబడుతుంది. ఇది చట్టంగా మాట్లాడుతుంది; కానీ అది వాదించదు. ఒకరు పట్టించుకోకపోతే, అది నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది; మరియు శరీర-మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తుంది. ఒకరు మనస్సాక్షి వింటూ, హేతుబద్ధంగా వ్యవహరించే స్థాయికి, ఆ స్థాయికి అతను స్వయం పాలన అవుతాడు.

దీని ద్వారా కాపీరైట్ 1980 The Word Foundation, Inc.