ది

WORD

ఎడతెగని నివసిస్తున్నారు

(కొనసాగింపు)

శరీరం శాశ్వతంగా జీవించే ప్రక్రియలో కొనసాగడానికి, కొన్ని విషయాలు వదులుకోవాలి, కొన్ని అభ్యాసాలు తప్పించాలి, కొన్ని ధోరణులు, భావోద్వేగాలు, మనోభావాలు మరియు భావాలు కనుమరుగై ఉండాలి, ఎందుకంటే అవి అనర్హమైనవి, వ్యర్థమైనవి లేదా అవివేకమైనవిగా కనిపిస్తాయి. అనవసరమైన నియంత్రణలను శరీరంపై ఉంచకూడదు, లేదా దాని చర్యలను అనవసరంగా తనిఖీ చేయకూడదు. ఏదైనా ప్రత్యేకమైన ఆహారాల కోసం కోరిక ఉండకూడదు. ఆహారం అంతం కాదు; ఇది కేవలం సాధించే సాధనం. ఆహారం ఇవ్వడం మరియు తినే సమయం ఆసక్తిగా ఉండవలసిన విషయం కాదు, విధి.

అన్ని మందులు మరియు మాదకద్రవ్యాలను తప్పక వదులుకోవాలి. మాదకద్రవ్యాలు మరియు మాదకద్రవ్యాలు అవయవాలను మరియు నరాలను అతిగా ప్రేరేపిస్తాయి లేదా చనిపోతాయి మరియు శరీరం యొక్క క్షీణతకు కారణమవుతాయి.

ఏ విధమైన వైన్, మద్యం, లేదా మద్య మత్తు లేదా ఉద్దీపనలను ఏ రూపంలో తీసుకోకూడదు. ఆల్కహాల్ శరీరాన్ని ఉబ్బిన మరియు అస్తవ్యస్తం చేస్తుంది, నరాలను ఉత్తేజపరుస్తుంది, ఇంద్రియాలను అతిశయోక్తి చేస్తుంది లేదా నిరోధిస్తుంది, ఇంద్రియాలలో తన సీటు నుండి మనస్సును అసమతుల్యత మరియు కలత చెందుతుంది మరియు ఉత్పాదక విత్తనాన్ని బలహీనపరుస్తుంది, వ్యాధులు చేస్తుంది, లేదా చంపుతుంది.

అన్ని లైంగిక వాణిజ్యం ఆపివేయబడాలి, లైంగిక స్వభావం ఉన్న అన్ని పద్ధతులు నిలిపివేయబడతాయి. ఉత్పాదక ద్రవాన్ని శరీరంలోనే ఉంచాలి.

ప్రపంచంలో లేదా ప్రపంచంలోని దేనిపైనా హృదయాన్ని ఉంచకూడదు. వ్యాపారం, సమాజం మరియు అధికారిక జీవితాన్ని వదులుకోవాలి. ఇకపై విధులు లేనప్పుడు మాత్రమే వీటిని వదులుకోవచ్చు. మరికొందరు అతను పెరిగేకొద్దీ విధులను స్వీకరిస్తారు మరియు వారిని విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. భార్య మరియు కుటుంబం మరియు స్నేహితులను వదులుకోవాలి. కానీ వదులుకోవడం వారికి దుఃఖాన్ని కలిగిస్తే ఇది జరగకూడదు. భార్య, భర్త, కుటుంబం మరియు స్నేహితులు, ఒకరి కంటే ఎక్కువ అవసరం లేదు, అయితే అవసరాలు వేర్వేరుగా ఉంటాయి. భార్య లేదా భర్త, కుటుంబం మరియు స్నేహితులు ఎవరికి అంకితమిచ్చారని భావిస్తారో, అతని భక్తిని పిలిచే నిజమైన వస్తువులు కాదు. అతను చాలా అరుదుగా ఆ వ్యక్తులకు అంకితం చేస్తాడు, కానీ తనలోని మనోభావాలు, భావోద్వేగాలు లేదా నిర్దిష్ట కోరికలకు మరియు భార్య, భర్త, కుటుంబం లేదా స్నేహితుల ద్వారా మేల్కొని, ఉద్దీపన మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి. అతను వారికి ప్రతిస్పందిస్తాడు, ప్రతిస్పందన అతనిలో వారు అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న దానిని సంతృప్తిపరిచేంత వరకు. అతని భక్తి, ఆప్యాయతలు భార్య, భర్త, కుటుంబం, తనలోని స్నేహితుల కోరికే తప్ప బయట ఏ భార్య, భర్త, కుటుంబం మరియు స్నేహితుల పట్ల కాదు. అవి ప్రతిబింబాలు లేదా సాధనాలు మాత్రమే. శరీరంలోని అవయవాలు లేదా విధులు, లేదా భర్త, భార్య, కుటుంబం, స్నేహితులకు సంబంధించిన నిర్దిష్ట భావోద్వేగాలు లేదా మనోభావాలు అతనిలో చనిపోతే, బలహీనంగా లేదా అరిగిపోయినట్లయితే, అతను బయటి వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే అవకాశం లేదు-ఖచ్చితంగా అతను అతను ఇంతకు ముందు వారిని ఏ విధంగా చూసుకున్నాడో అదే విధంగా పట్టించుకోలేదు. వారి పట్ల అతని మనోభావాలు మారుతాయి. అతను అవసరమైన అపరిచితుడి పట్ల వారి పట్ల బాధ్యత లేదా జాలి కలిగి ఉండవచ్చు లేదా వారి పట్ల ఉదాసీనతతో ప్రవర్తించవచ్చు. భార్య, కుటుంబం లేదా స్నేహితులకు ఒకరి సంరక్షణ, రక్షణ లేదా సలహా అవసరమైనంత కాలం, అది తప్పక ఇవ్వాలి. ఒకరు భార్యను, కుటుంబాన్ని లేదా స్నేహితులను విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, వారికి అతని అవసరం లేదు; వారు అతనిని కోల్పోరు; అతడు వెళ్ళగలడు.

భావోద్వేగాలకు ఉచిత పాలన ఇవ్వకూడదు. వారు సంయమనంతో ఉండాలి. పేదలకు సహాయం చేయాలనుకోవడం లేదా ప్రపంచాన్ని సంస్కరించడం వంటి కోరికలు లేదా భావోద్వేగాలు ప్రపంచంలోకి ప్రవహించటానికి అనుమతించకూడదు. అతనే పేదవాడు. అతనే ప్రపంచం. అతను ప్రపంచంలో చాలా అవసరం మరియు సహాయం అర్హుడు. అతను సంస్కరించబడవలసిన ప్రపంచం. ఒకరి స్వయం సంస్కరించడం కంటే ప్రపంచాన్ని సంస్కరించడం తక్కువ కష్టం. అతను పేదల మధ్య అసంఖ్యాక జీవితాలను గడపాలి అనే దాని కంటే తనను తాను విమోచించుకొని, సంస్కరించుకున్నప్పుడు అతను ప్రపంచానికి ఎక్కువ ప్రయోజనాలను అందించగలడు. ఇది అతని పని మరియు అతను దానిని నేర్చుకోవటానికి మరియు చేయటానికి ముందుకు వస్తాడు.

ధ్యానానికి ముందు చేయటం లేదా వదులుకోవడం తప్ప, అతను వదులుకోవలసిన పనులను వదులుకోలేడు, లేదా చేయవలసిన పనులను చేయలేడు. ధ్యానం లేకుండా శాశ్వతంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించడంలో ప్రయోజనం లేదు. మొత్తం ప్రక్రియతో యాదృచ్చికంగా, మరియు అతని అభివృద్ధికి అవసరమైనది ధ్యాన వ్యవస్థ. ధ్యానం లేకుండా పురోగతి అసాధ్యం. ధ్యానంలో ఏమి ఇవ్వాలో నిర్ణయించబడుతుంది. నిజమైన వదులుకోవడం ఎక్కడ జరుగుతుంది. తరువాత, సరైన సమయం వచ్చినప్పుడు, ధ్యానంలో ఇవ్వబడిన విషయాలు బయటి పరిస్థితుల ద్వారా సహజంగా పడిపోతాయి. ప్రదర్శించిన చర్యలు, చేసిన పనులు, శాశ్వతంగా జీవించడానికి అవసరమైనవి, మొదట సమీక్షించబడతాయి మరియు ధ్యానంలో చేయబడతాయి. శాశ్వతంగా జీవించడానికి కారణం ధ్యానంలో ఉంది.

ఇది అర్థం చేసుకోనివ్వండి: ఇక్కడ పేర్కొన్న ధ్యానం ఏ ఆధునిక ఉపాధ్యాయులతోనూ సంబంధం కలిగి లేదు, లేదా ఒక పదం లేదా పదాల సమితి పునరావృతం, ఒక వస్తువును చూడటం, పీల్చడం, నిలుపుకోవడం మరియు ఉచ్ఛ్వాసము వంటి ఏవైనా అభ్యాసాలతో సంబంధం లేదు. శ్వాస, లేదా మనస్సును శరీరంలోని కొంత భాగంలో లేదా సుదూర ప్రదేశంలో కేంద్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది కాదు, ఉత్ప్రేరక లేదా ట్రాన్స్ స్థితిలోకి రావడం. ఇక్కడ పేర్కొన్న ధ్యానం ఏదైనా శారీరక సాధన ద్వారా, లేదా మానసిక ఇంద్రియాల అభివృద్ధి లేదా అభ్యాసం ద్వారా నిమగ్నమవ్వదు. ఇవి ఇక్కడ పేర్కొన్న ధ్యానాన్ని నిరోధించగలవు లేదా జోక్యం చేసుకుంటాయి. ధ్యానానికి సంబంధించిన సమాచారం కోసం డబ్బు చెల్లించరాదని లేదా పొందలేమని కూడా అర్థం చేసుకోండి. ధ్యానం ఎలా చేయాలో నేర్పించటానికి చెల్లించేవాడు ప్రారంభించడానికి సిద్ధంగా లేడు. ఏదైనా సాకుతో ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా డబ్బును స్వీకరించేవాడు, నిజమైన ధ్యానంలో ప్రవేశించలేదు, లేకపోతే ధ్యానానికి సంబంధించి డబ్బుతో అతనికి సంబంధం ఉండదు.

ధ్యానం అనేది మానవుడు తెలుసుకోడానికి మరియు తెలుసుకోవటానికి నేర్చుకుంటాడు, తనను తాను మరియు ప్రపంచంలోని ఏ వస్తువునైనా, అతను నాశనం చేయలేని జీవి మరియు స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంటాడు.

ప్రపంచం యొక్క నమ్మకం ఏమిటంటే, ఏదైనా వస్తువుకు సంబంధించిన జ్ఞానం పరిశీలన, భౌతిక విశ్లేషణ మరియు ఆ వస్తువుతో చేసిన ప్రయోగాల ద్వారా మాత్రమే పొందవచ్చు. ఇది కొంత భాగం మాత్రమే. ఒక వస్తువు యొక్క భౌతిక వైపు నుండి మాత్రమే ప్రయోగాలు లేదా అనుభవం లేదు, ఆ విషయం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఎప్పటికీ పొందలేము. అనేక శాస్త్రాలలోని శాస్త్రవేత్తలందరి శ్రమలన్నీ, వారి అధ్యయనం యొక్క ఏదైనా ఒక వస్తువు గురించి, ఆ వస్తువు ఏమిటి మరియు దాని మూలాలు మరియు మూలం గురించి పూర్తి జ్ఞానం పొందలేదు. వస్తువు విశ్లేషించబడి ఉండవచ్చు మరియు దాని కూర్పు మరియు పరివర్తనాలు రికార్డ్ చేయబడి ఉండవచ్చు, కానీ దాని మూలక మూలకాల యొక్క కారణాలు తెలియవు, మూలకాలను ఏకం చేసే బంధాలు తెలియవు, వాటి అంతిమంలోని మూలకాలు తెలియవు, మరియు వస్తువు సేంద్రీయంగా ఉంటే జీవితం తెలియదు. దాని భౌతిక వైపు మాత్రమే వస్తువు యొక్క రూపాన్ని గ్రహించవచ్చు.

దాని భౌతిక వైపు నుండి సంప్రదించినట్లయితే ఏమీ తెలియదు. ధ్యానంలో, ధ్యానం చేసేవాడు ఒక వస్తువు గురించి తెలుసుకుంటాడు మరియు వస్తువును దాని ఆత్మాశ్రయ లేదా నైరూప్య స్థితిలో మరియు వస్తువు యొక్క ఎటువంటి సంబంధం లేకుండా తెలుసు. అతను ధ్యానంలో వస్తువు ఏమిటో తెలుసుకున్న తరువాత, అతను భౌతిక వస్తువును పరిశీలించి దానిని విశ్లేషణకు గురిచేయవచ్చు. ఇటువంటి పరీక్ష లేదా విశ్లేషణ అతని జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శించడమే కాదు, ఏ శాస్త్రవేత్తకు తెలియని విధంగా వస్తువును దాని భౌతిక వైపు నుండి వివరంగా తెలుసుకోవచ్చు. భౌతిక-పూర్వ స్థితిగతులలోని అంశాలు, ఇవి ఎలా మరియు ఎందుకు బంధం మరియు సంబంధితమైనవి, మరియు మూలకాలు ఎలా ఘనీకృతమవుతాయి, అవక్షేపించబడతాయి మరియు స్ఫటికీకరించబడతాయి. ఒక వస్తువు దాని భౌతిక లేదా లక్ష్యం వైపు నుండి అధ్యయనం చేయబడినప్పుడు, ఇంద్రియాలను ఉపయోగించాలి, మరియు ఇంద్రియాలను న్యాయమూర్తులుగా చేస్తారు. కానీ ఇంద్రియాలను ఇంద్రియ ప్రపంచానికి వారి చర్యలో పరిమితం చేస్తారు. మానసిక ప్రపంచంలో వారికి భాగం లేదా చర్య లేదు. మనస్సు మానసిక ప్రపంచంలో మాత్రమే స్పృహతో పనిచేయగలదు. భౌతిక వస్తువులు లేదా మానసిక వస్తువులు గతంలో మానసిక ప్రపంచంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. ఏదైనా భౌతిక లేదా మానసిక వస్తువు కనిపించడంలో సంబంధించిన అన్ని విషయాల కార్యకలాపాలను నియంత్రించే చట్టాలు ఉన్నాయి.

భౌతిక, మానసిక మరియు మానసిక ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రక్రియలు మరియు ఫలితాలను ధ్యానంలో గ్రహించవచ్చు, ఎందుకంటే ధ్యానం చేసేవాడు తన మానసిక సామర్థ్యాలను తన ఇంద్రియాలకు సంబంధించి లేదా స్వతంత్రంగా ఉపయోగించుకోవడాన్ని నేర్చుకుంటాడు. ధ్యానం చేసేవాడు తన మానసిక సామర్థ్యాలను తన ఇంద్రియాల నుండి వేరు చేయలేడు, లేదా అధ్యాపకులు అతని ఇంద్రియాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు పనిచేస్తారు, లేదా ఒక వస్తువును దాని అంతిమ భాగాలలో ఒకేసారి విశ్లేషించి, భాగాలను సంశ్లేషణ చేయలేరు, లేదా అతనికి తెలియదు ఇవి మొత్తం ఒకేసారి ధ్యానంలో ఉన్నాయి. ఈ సామర్ధ్యం మరియు జ్ఞానం దానిపై ఆయనకున్న భక్తి ద్వారా పొందబడుతుంది.

ధ్యానంలో ఒక వస్తువు లేదా విషయం గురించి తెలుసుకోవలసినవన్నీ అతను ఎంత త్వరగా నేర్చుకోగలడు, అతను ప్రారంభించినప్పుడు అతని మనస్సులో ఉన్న అభివృద్ధి మరియు నియంత్రణపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అతను తన కోరికలపై నియంత్రణపై, తన భక్తిపై పని, మరియు ఎప్పటికీ జీవించాలనే అతని సంకల్పంలో అతని ఉద్దేశ్యం యొక్క స్వచ్ఛతపై. కొంతమంది మనస్సులు దృ concrete మైన విషయాల కంటే నైరూప్య విషయాలపై ధ్యానం చేయడానికి బాగా అనుకూలంగా ఉంటాయి, అయితే ఇది సాధారణంగా అలా ఉండదు. ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంతో ప్రారంభించి, మానసిక మరియు మానసిక ప్రపంచాల యొక్క వస్తువులు లేదా విషయాలకు ధ్యానంలో ముందుకు సాగడం ద్వారా చాలా మంది మనస్సులు నేర్చుకోవటానికి బాగా అనుకూలంగా ఉంటాయి.

ఇక్కడ వివరించాల్సిన ధ్యానం మరియు ఇది ఎప్పటికీ జీవించే పనిలో మానసిక-శారీరక మార్పులకు ముందు మరియు దానితో పాటు ఉండాలి: భౌతిక స్థితి నుండి, మనస్సు కట్టుబడి, పరిమితం మరియు షరతులతో కూడిన, మానసిక భావోద్వేగ ప్రపంచం ద్వారా, ఎక్కడ మానసిక ప్రపంచానికి, ఆలోచనా ప్రపంచానికి, ఆకర్షించబడి, మోసగించబడి, ఆకర్షించబడి, అది స్వేచ్ఛగా కదలగలదు, నేర్చుకోగలదు మరియు తనను తాను తెలుసుకోగలదు మరియు విషయాలను గ్రహించగలదు. అందువల్ల ధ్యానం చేయవలసిన వస్తువులు లేదా విషయాలు భౌతిక ప్రపంచం, మానసిక ప్రపంచం, మానసిక ప్రపంచం.

జ్ఞానం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో మనస్సు దాని అంతిమ స్థితిలో మనస్సుతో సంబంధం కలిగి ఉన్న నాల్గవ క్రమం లేదా రకమైన ధ్యానం ఉంది. ఈ నాల్గవ ధ్యానాన్ని రూపుమాపడం అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఇది మూడవ లేదా మానసిక ప్రపంచం యొక్క ధ్యానంలో పురోగమిస్తున్నప్పుడు ధ్యానం చేసేవాడు కనుగొని తెలుసుకుంటాడు.

ప్రతి లోకంలో ధ్యానంలో నాలుగు డిగ్రీలు ఉన్నాయి. భౌతిక ప్రపంచంలో నాలుగు డిగ్రీల ధ్యానం: ధ్యానం చేయవలసిన వస్తువు లేదా వస్తువును మనస్సులో తీసుకొని పట్టుకోవడం; ఆ వస్తువు లేదా వస్తువును వారి ఆత్మాశ్రయ వైపు నుండి ప్రతి ఇంద్రియాల ద్వారా పరీక్షించడానికి; ఇంద్రియాలను ఉపయోగించకుండా మరియు మనస్సు ద్వారా మాత్రమే ఒక విషయం గురించి ఆలోచించడం లేదా పెంపకం చేయడం; విషయం ఉన్నట్లుగా తెలుసుకోవడం మరియు అది ప్రవేశించే ప్రతి ప్రపంచాలలో తెలుసుకోవడం.

మానసిక ప్రపంచంలో నాలుగు డిగ్రీల ధ్యానం: ఒక మూలకం, భావోద్వేగం, ఒక రూపం వంటి ఏదైనా ఎంచుకోవడం మరియు మనస్సులో పరిష్కరించడం; ఇది ప్రతి ఇంద్రియాలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు ఇంద్రియాలు దానిని ఎలా పరిగణిస్తాయి మరియు ప్రభావితం చేస్తాయి; ఇంద్రియాల గురించి ఆలోచిస్తూ, వాటి ఉద్దేశ్యం మరియు మనస్సుతో సంబంధం; ఇంద్రియాల యొక్క అవకాశాలను మరియు పరిమితులను తెలుసుకోవడం, ప్రకృతి మరియు ఇంద్రియాల మధ్య చర్య మరియు పరస్పర చర్య.

మానసిక ప్రపంచంలో నాలుగు డిగ్రీల ధ్యానం: ఒక ఆలోచనను గర్భం ధరించడం మరియు దానిని మనస్సులో గౌరవంగా ఉంచడం; ఇంద్రియాలు మరియు ప్రకృతి ప్రభావితం చేసే విధానాన్ని మరియు ఆలోచనకు లేదా మనస్సు యొక్క చర్యకు సంబంధించినవి; ఇంద్రియాలకు మరియు ప్రకృతికి భిన్నంగా మరియు భిన్నంగా, ఆలోచన మరియు మనస్సు గురించి ఆలోచించడం, మనస్సు మరియు ఆలోచన ప్రకృతిని మరియు ఇంద్రియాలను ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు మనస్సు యొక్క చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని తన పట్ల మరియు అన్ని ఇతర జీవులు మరియు విషయాల పట్ల ఆలోచించడం; ఆలోచన అంటే ఏమిటో, ఆలోచన ఏమిటో, మనస్సు ఏమిటో తెలుసుకోవటానికి.

(ముగింపు చేయాలి)